САБР — САБР(А) [евр.] уроженец, коренной житель Израиля. Словарь иностранных слов.
Определение термина «сабр» и его значение в исламе
Сабр имеет важное значение в исламе, так как это помогает мусульманам преодолевать трудности и испытания, сохранять веру и мир в душе. Что такое САБР? терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, а также при неудачах и несчастьях в процессе жизни. Сабр в исламе: значение и влияние на жизнь мусульманина Сабр имеет особое значение в исламе, так как верующие считают, что терпение и терпеливость помогают им пройти через жизненные испытания и стать лучшими слугами Аллаха. Пророк Мухаммед называл сабр половиной религии.
Как пишется слово сабр на арабском языке
Ему не нравится то, что произошло с ним, но он проявляет терпение, удерживая свою душу, и не говорит те слова, которые могут вызвать гнев Аллаха, и не делает тех вещей, которые могут разгневать Аллаха. Он терпит, но эта беда у него вызывает неприязнь. Третье состояние: Когда человек довольствуется тем, что его постигло. То есть он ведет себя так, как будто его ничего и не постигало вовсе. Четвертое состояние: он благодарит Аллаха за это испытание. Как наш пророк да благословит его Аллах и приветствует говорил: «Альхамдулилля ъала кули хал» когда его постигало то, что ему не нравилось. То есть он благодарит Аллаха за ту награду, которую ему запишет Аллах за то, что он терпел это испытание.
Поэтому упоминается хадис об одной женщине, которая так много поклонялась Аллаху, что даже, когда она порезала палец, сказала: «Альхамдулилля», — ее спросили: «Как ты благодаришь Аллаха, когда с твоим пальцем случилось это?! Далее автор привел слова Всевышнего: «О те, кто уверовал, терпите, и проявляйте больше выдержки, и оставайтесь на страже... Всевышний Аллах приказывает своим рабам три вещи, а вернее четыре: терпеть, проявлять больше выдержки, оставаться на страже и быть богобоязненными. Терпеть в оставлении грехов, проявлять выдержку в подчинение Аллаху, мурабата, то есть делать много добра и постоянно, и богобоязненность охватывает в себе все это. Терпеть в оставлении запретов Аллаха, то есть не нужно их совершать, и даже приближаться к ним. И всем известно, что терпение в избегании запретов Аллаха будет проявляться только тогда, когда душа зовет его к этому.
А что касается того, у которого нет никакого желания совершать грехи, то про него мы не можем сказать, что он проявляет терпение. Мусабара — проявление выдержки в поклонении. Оно включает в себя две вещи: — само действие, которым обязан человек — тяжесть для души. Так как подчиняться Аллаху подобно оставлению запретного: это так же тяжело для души. И поэтому проявлять терпение в подчинение Аллаху лучше, чем проявлять терпение в оставлении грехов. Поэтому Всевышний Аллах сказал: уа саабиру «и проявлять больше выдержки», то есть терпения.
Что касается мурабата, то это совершение добрых дел и постоянство в этом. Как пришло в хадисе от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «Взятие тахарата, когда тяжело, шаги в мечеть, а также ожидание намаза, всё это является для вас рибатом».
Она напоминает о важности терпения и смирения в нашей жизни. Таким образом, надпись "Сабр" на арабском языке является не только красивым украшением, но и символом глубокого смысла, который призывает нас быть сильными и терпеливыми во всех жизненных обстоятельствах.
Только терпеливые могут добиться успехов в земной и следующей жизни, и заслужить милость Аллаха. Пророк Мухаммад называл сабр половиной религии. Терпение необходимо проявлять как в случаях, когда обстоятельства зависят от воли человека, так и тогда, когда не зависят.
То есть имеется в виду запирание и удерживание души, не позволение ей делать то, что захочется. Терпение - одна из главнейших черт характера человека и в особенности мусульманина. Что говорит Коран о терпении. Терпение упомянуто в Коране более чем в 90 случаях.
Что такое «Sabr» и как это работает?
Напротив, разумный человек никогда не станет оценивать свои страсти так высоко, что бы мстить ради этого. И для такого человека его страсти не составляют ценности на уровне мести. Если человеку будет причинено страдание из-за тех деяний, которые он совершал ради довольства Аллаха, то есть побуждал к одобряемому и удерживал от порицаемого, то проявление терпения для него обязательно. Поэтому он не должен мстить, так как он пострадал ради богоугодных дел и его награда будет за Аллахом Всевышним. Поэтому, люди, потерявшие во время джихада на пути Аллаха свои жизни и имущество, не лишились их. Аллах купил у них их жизни и имущество и цену за это назначали не люди, а сам Всевышний Аллах.
Тот, кто потребует цену за это у людей, тот лишится цены у Аллаха, так как потративший что-либо на пути Аллаха, получит взамен награду от Аллаха. Если же человек пострадал за свою непокорность Аллаху, пусть осуждает только самого себя. Если он станет осуждать самого себя за совершенные им грехи, тогда ему не будет необходимости осуждать окружающих. Тот, кого постигнет несчастье в то время, когда он стремился приобрести что-либо, пусть проявит терпение. Потому что, не получить то, к чему он стремился, является большим горем, чем проявление терпения.
Тот, кто во время путешествия не проявляет терпения относительно полуденной жары, дождя, снега, трудностей пути, разбойников, то ему нет необходимости в рынках то есть он не способен к мирским делам. Все люди знают, что для того чтобы получить того, к чему стремится человек, ему необходимо проявлять терпение до тех, пор пока он не получит это. При проявлении терпения, знание раба о том, что Аллах с ним, любит и доволен им; если Аллах будет с рабом, то он отведёт от него все зло и все беды, которые не смогут отвести от него люди. Всевышний Аллах сказал: «Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми». Знание о том, что терпение это половина веры иман.
Человек, который осознает это, никогда не предпочтёт свои страсти даже части своей веры. Поистине терпение удерживает веру человека и защищает его от недостатков. Всевышний Аллах оберегает верующих. Знание о том, что терпение способно властвовать над страстями души и побеждать их. И человек, который унизит свои страсти и победит их, не будет пребывать во власти своей души и тогда она не поведёт его на погибель.
Если же он станет подчиняться ей, тогда она погубит его. И он сможет избежать этой участи только лишь по милости своего Господа. Проявление терпения и превосходство человека над своей душой и шайтаном достаточно, для того чтобы сердце человека утвердилось и чтобы он смог отразить своего врага. Знание о том, что Аллах помогает терпеливым. Поистине Аллах является покровителем терпеливых и тех, кто оставляет Аллаху беззаконников.
Того, кто сам пожелает победить свой нафс, Аллах превратит в раба его собственной души и сделает его её помощником. И каким же будет положение того человека, который, лишился помощи Аллаха, и стал сотрудничать со своей беспомощной и слабой душой?! Человек, проявляющий терпение по отношению к тем людям, которые причиняют ему страдания, а так же к самим страданиям, может стать причиной того, что эти люди раскаются в совершенных делах, вернутся на истину, попросят прощения, будут раскритикованы людьми и тем самым постыдятся своих действий, а затем это приведёт их к дружбе с тем человеком. Всевышний Аллах сказал по этому поводу: «Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Возможно, что месть человека приведёт его к тому, что зло и страдания, причиняемые ему беззаконником, возрастут.
Но если он проявит терпение и простит, то защитится от этого зла. Разумный человек не выберет из двух злодеяний то, которое принесёт больше зла. Сколько же людей желали отомстить и предотвратить смуту, однако не смогли добиться этого. Множество людей потеряли на этом пути свои жизни, власть и имущество. Но если бы угнетённый простил, то не постигло бы его то, что постигло.
Тот, кто станет мстить, не проявив терпения, окажется в числе несправедливых. Это происходит по той причине, что когда человека охватывает жажда мести, он подчиняется страстям своей души, которая переходит границы дозволенного и поэтому человек гневаясь, теряет контроль над своими словами и действиями. Если до этого он был угнетённым, который ждал помощи от других, то теперь он превратится в беззаконника, пребывающего под воздействием гнева и жажды наказания. Страдания, причиняемые человеку, способствуют прощению его грехов и повышению его степени. Если же он станет мстить, оставив терпение, то не добьется прощения грехов и не возвысит свою степень.
Терпение и прощение это самое сильное оружие человека против своего врага. Тот, кто станет проявлять терпение и прощать, тем самым станет причиной унижения, позора, страха которые постигнут этого врага. Это потому, что если даже он станет молчать относительно причиняемых ему несправедливостей, то люди этого не сделают то есть не проявят равнодушия. Но в случае мести, этого не случится. Поэтому ты видишь, что люди стараются обязательно отомстить тому, кто причиняет им страдания, и ругают его, будто бы сделав это, с их плеч сходит тяжесть, и они находят спокойствие.
Если человек простит своего врага причиняющего ему страдания , то враг найдёт его степень выше своей, почувствует его победу и свою слабость. И этого достаточно для прощающего, как доказательство его достоинства и превосходства. Прощение это благодеяние хасанат. Одно благодеяние порождает другое, а другое третье и таким образом они увеличиваются. Наградой за благодеяние является другое благодеяние.
Точно так же наградой за злодеяние является другое злодеяние. Возможно, что это деяние приведёт его к спасению и счастью.
В тафсире толковании этого аята сказано: «Терпеливые получат все прелести, все награды обильно и без счёта». Для кого же все это?
Для тех, кто не жаловался Аллаху: «Почему, ты, о, Господь, сделал со мной это или то? Значит, Аллах Всевышний не только помогает терпеливым, но Он их ещё и любит. И представляя, что Аллах рядом с тобой, неужели ты не встанешь на утреннюю молитву? Не будешь слушаться родителей?
Не будешь посещать родных? Не бросишь запретные дела? А ещё Он сказал: «И поставили Мы из них предводителей, ведущих по Нашему велению, за то, что были они терпеливыми» сура "Земной поклон", 24. Терпение относится к одному из тех дел, которым мы не знаем награду, так как она без счёта.
Первенство и руководство в мирской жизни и в религии получают двумя способами: терпением и уверенностью. Ведь Аллах Всевышний сказал: «Но, конечно, тот, кто терпит и прощает. Слабое терпение нежелательно в Исламе. Например, если мусульманка и скажет: «Я знаю, что женщина должна носить платок, но я не могу, потому что я не терпеливая".
То есть она не сможет терпеть, если на неё будут показывать пальцем, не сможет терпеть, если над ней посмеются. Ислам требует от нас большого терпения. Аллах учит нас этому и говорит пророку Мухаммаду С. Вот он воззвал, находясь в утеснении…» сура "Письменная трость", 48.
В этом аяте говорится о пророке Юнусе, мир ему, которого проглотил кит, и который не терпел и беспрестанно взывал к Аллаху о помощи и освобождении. Непременно нужно помнить, что все пророки и посланники являются примером для нас и наших детей. В суре "Худ" сказано: «Терпи же!
А если при этом мюрид старается ещё и оправдать себя, защищая свой нафс, то знайте, что Всевышний Аллах не желает сделать такого раба из числа Своих приближённых. К примеру, когда угнетали табиунов 1 , то они не спешили отвечать даже плохой мольбой своим притеснителям, ибо они были из познавших Всевышнего Аллаха.
А если кто-либо из табиунов и возносил мольбу против своих угнетателей, то только по разрешению Аллаха, а не из-за своего гнева или тяжёлого положения. Аш-Шазали да будет свята его душа рассказывал: «Однажды я подумал вознести мольбу против притеснителя, но стал сомневаться в дозволенности подобной молитвы. После чего я увидел во сне моего духовного наставника, он сказал мне: «Если ты хочешь погубить притеснителя, то не спеши» Потому как поспешность в уничтожении врагов и в желании помочь приближённым рабам Аллаха относится к скрытым страстям. А тот, кто оспаривает волю Аллаха и следует за страстями и желаниями своего нафса, будет несправедлив». Известно, что если мюрид старается защитить свой нафс, желает ему успехов, то он подобен праху.
То есть, поддерживая свой нафс, раб попадает в духовную погибель вместе с погибшими. А тот, кто будет пребывать ещё и в довольстве от своего нафса, непременно окажется в явном банкротстве.
Только терпеливые могут добиться успехов в земной и следующей жизни, и заслужить милость Аллаха. Пророк Мухаммад называл сабр половиной религии.
Терпение необходимо проявлять как в случаях, когда обстоятельства зависят от воли человека, так и тогда, когда не зависят.
Что значит sabr
В терминологическом значении «сабр» «удержание души от беспокойства и нетерпения, удержание языка от. Материал из Викицитатника. Сабр. Статья в Википедии. В Священном Коране терпение (сабр) упоминается более 100 раз.
Что такое «Sabr» и как это работает?
Это значит удерживать себя от гнева, беспокойства и тревоги. Передаётся от Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах): Однажды Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) проходил мимо женщины, которая. Что означает сабр сабр сабр. «Сабр» — состояние сердца. Следующие слова ученого Зуннун Мисри (да смилостивится над ним Аллах), вероятно, объясняют значение «сабр»: «Сабр означает держаться подальше от всего, что противоречит религии.
Четыре разновидности терпения (сабр)
Сабр араб. Коран предписывает мусульманам быть терпеливыми и стойко переносить все тяготы жизни. Только терпеливые могут добиться успехов в обоих мирах, и заслужить милость Аллаха. Сабр присущ только человеку, но не присущ ангелам и животным. Пророк Мухаммед называл сабр половиной религии. Терпение необходимо проявлять даже тогда, когда человеку трудно переносить тяготы жизни.
Мусульманин не должен жаловаться на несчастья и не причитать ас-сабр аль-джамиль [1].
Когда речь идет о злоупотреблении или притеснении, исключительно важно понимать истинное значение слова «сабр»: когда оно применимо, а когда нет. Сабр — это качество, которое, как нам известно, является одним из величайших достоинств верующего, и Аллах хвала Ему призывает верующих иметь сабр. Стойкость Чтобы дать как можно более точное определение слова «сабр», как и многих других арабских слов, нам потребуются десятки слов другого языка. Итак «сабр» можно перевести как «терпение, непреклонность, упорство, настойчивость», а также способность выносить трудности, быть при этом терпеливым и уметь ответить или не отвечать — по необходимости. Итак, слова «терпение» и «сабр» на самом деле не идентичны по значению, потому что первое в основном предполагает пассивность. Когда Аллах говорит, что мы должны иметь сабр, это не значит, что мы должны пассивно воспринимать жизненные события, напротив, бывают моменты, когда мы должны проявить стойкость и решительность. Итак, следует воспринимать сабр именно в этом ключе. Одно из значений сабра это «стойкость».
Например, в последнем аяте суры «Аль-Имран» Аллах хвала Ему велит верующим иметь сабр: «О вы, которые уверовали! Терпите [тяготы поклонения Аллаху и житейских невзгод], будьте стойки [против врага во время сражений]. И бойтесь Аллаха, — может быть, вы преуспеете.. Даже Сам Аллах употребляет его в смысле «стойкость в борьбе с врагом». Здесь мы видим, как слово «сабр» ведет себя применительно к ситуации угнетения: оно значит, что ей нужно противопоставлять действия. Действовать Напротив, без сабра невозможно добиться успеха в действиях, потому что в этом контексте «сабр» значит «быть непреклонным в своих действиях». Если вы выступили против угнетения, нужно готовиться быть стойким и упорным. Поэтому в контексте угнетения или злоупотреблений концепция «сабр» приобретает совсем иной смысл, чем мы привыкли ей приписывать. Очень часто женщинам говорят, или женщины сами так думают, что они должны терпеливо сносить дурное обращение.
Сабр может иметь значение «смирения» и «покорности» как в суре Йусуф , где пророк Якуб говорит, что лучше проявить терпение [11]. Иногда сабр связан с молитвой [12] [13]. По мнению толкователей Корана, именно в этих аятах терпение является синонимом поста, что подтверждает название шахр ас-сабр, данное Рамадану [3]. Прилагательное саббар, встречающееся в 5 аяте суры Ибрахим связано с благодарностью шакур [14].
У сподвижников Пророка также как и у нас , возник справедливый вопрос: мы можем понять, как помочь брату, если его притесняют — с этим все ясно, мы попытаемся спасти его. Но, спросили они, как мы можем помочь брату, если сам он и есть гонитель? На это Пророк мир ему и благословение ответил: «Остановите его, чтобы он не совершал гонений». Итак, этот хадис учит нас, что мы действительно можем помочь ближнему — мужу, жене, отцу, матери, любому человеку в нашей жизни — если он совершает жестокость и причиняет обиду. Для этого нужно остановить его. Так мы действительно поможем ему, и это будет то, что говорил Пророк: не позвольте ближнему совершить жестокость или причинить обиду. Вы должны понимать, что делаете это ради Аллаха. Не допускайте притеснений, не закрывайте глаза на жестокость одного из членов семьи к близким, к детям, и это действительно будет сабр. Против притеснений Представьте, что переходя улицу, вы увидели, как избивают человека, но идете дальше, рассуждая: «Моя религия учит быть терпеливым, поэтому я просто прохожу мимо и ничего не делаю». Такое поведение не имеет ничего общего с концепцией терпения и тем смыслом, который вкладывал в это слово Пророк, когда говорил о свершающемся зле. Вы должны повлиять на ситуацию. Никто не говорит, что вы должны выступить судьей, но вы должны, как минимум, осознавать, что в этих действиях кроется зло, и поэтому они недопустимы. Если вы спрячете это чувство в своем сердце, значит у вас слабая вера. Но чем сильнее вера, тем решительнее ваши действия и попытки изменить ситуацию. Таким образом, сабр ни в коем случае не предполагает пассивное смирение перед лицом притеснений и жестокости. Аллах также сказал, что Он не одобряет беззакония. Один из хадисов кудси говорит, что Аллах завещал верующим не притеснять друг друга.