В России самым распространенным направлением буддизма является тибетский буддизм, выраженный в традиции гелугпа.
Распространение буддизма в регионах России — история, особенности, перспективы
История буддизма в России насчитывает несколько веков. Согласно данным Буддийской Ассоциации России, более 1,5-2 миллионов людей исповедуют буддизм в стране. Представители народов России исповедуют его православную, католическую, протестантскую разновидности. Буддийская Традиционная Сангха России Новости. 260 лет официального признания буддизма в России отмечают верующие в этом году. Буддизм России. Главная» Новости» Доля буддистов в россии в 2023. Россия включает три народа, которые традиционно исповедуют буддизм.
Распространение буддизма в регионах России — история, особенности, перспективы
С моей точки зрения, данное повествование дает исчерпывающее представление о том, почему сейчас буддизм становится все более популярным в Европе, США, Латинской Америке и, конечно же, России. БУДДИЗМ в России ‑ одна из распространённых на территории страны религиозных традиций. Традиционными районами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тыва, Калмыкия, Тюменская область, Забайкальский край и Иркутская область. портал о туризме, путешествиях и отдыхе в России Идеи для поездок по России, достопримечательности. С моей точки зрения, данное повествование дает исчерпывающее представление о том, почему сейчас буддизм становится все более популярным в Европе, США, Латинской Америке и, конечно же, России.
Основы духовно-нравственной культуры народов России
Такое повышение численности верующих свидетельствует о растущей популярности буддизма среди российских жителей. Увеличение числа буддистов в стране можно объяснить как активной миссионерской деятельностью, так и увеличением числа выходцев из азиатских стран, где буддизм является господствующей религией. Существует несколько регионов в России, где концентрация верующих в буддизме является особенно высокой. В основном, это регионы, граничащие с Бурятией, Тувой и Калмыкией, которые традиционно являются центрами буддизма на территории России. Не смотря на рост численности верующих, буддизм остается одной из меньшинственных религий в России, по сравнению с другими крупными конфессиями. Тем не менее, влияние буддизма на общество и культуру страны продолжает укрепляться, особенно в регионах, где буддизм является традиционной верой.
Историческое развитие буддизма в России Официальное введение буддизма в Россию произошло в XVII веке, когда русский землевладелец Симеон Ушаков принял буддистскую веру после своей поездки в Тибет. Он был официально объявлен первым русским буддистским учителем и начал проповедовать учение Будды на Руси. Вскоре после этого появились первые буддийские храмы и монастыри в различных регионах страны. В XIX веке ситуация вокруг буддизма в России изменилась. Были проведены реформы, направленные на укрепление связи России с Востоком.
Были основаны первые буддийские гимназии и введены кадетские школы для подготовки буддийских духовенств. Важной вехой в истории буддизма в России стала поездка Далай-ламы XIII в Москву в 1913 году, которая привлекла множество последователей и поклонников. Во время Советского Союза буддизм страдал от гонений и репрессий. Множество буддийских храмов были закрыты, монахи и последователи были подвержены преследованиям. Тем не менее, после распада Советского Союза религиозная свобода вернулась в Россию, и буддизм начал постепенно восстанавливаться.
Были реконструированы разрушенные храмы и возродилось духовное наследие буддизма. Сегодня буддизм является одной из важных и признанных религий в России. Множество храмов и монастырей были открыты, обучение буддистским практикам и философии стало доступным для заинтересованных лиц. Большинство исповедующих буддизм в России сосредоточены в регионах Сибири и Дальнего Востока, но их численность постоянно растет. Распространение буддизма по территории страны Бурятия является одним из наиболее известных и крупных центров буддизма в России.
Здесь находится духовный центр буддизма России — Иволгин Дацан, а также множество буддийских храмов и монастырей. Здесь проживает значительная часть бурятской национальности, которая, в основном, исповедует буддизм. Тува также является значимым центром буддизма в России. Здесь находится крупнейший буддийский храм России — Тувинский Кизил.
В 30-е годы, в «пятилетку безбожия» правительство СССР предприняло меры, направленные на борьбу и с буддизмом. К началу 1941 года в стране не сохранилось ни одного действующего дацана, большая часть духовенства была репрессирована. Храмы разрушались, священные изображения и книги уничтожались. Таким образом, к концу 30-х годов с буддизмом в СССР, как одной из официальных религией, было покончено. В 1930—1932 годах часть монгольского буддистского духовенства участвовала в Монголии крупных народных восстаниях против власти МНРП Хубсугульское восстание , восстание Тугсбуянтского , Улангомского и Буданчийского монастырей. В 1932 году Сталин был вынужден прекратить в МНР проведение прокоммунистического «левого курса», вызвавшего недовольство народа, чтобы прекратить восстания [3].
Частичное возрождение буддизма в СССР началось в 1945 году , после поражения Японии в Советско-японской войне , когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан , а в 1946 году правительством СССР было принято « Положение о буддийском духовенстве в СССР », в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР. В период конца 1960-х начала 1970-х годов сформировалась и стала известной община Бидии Дандарона , в которую, кроме бурятов, вошли буддисты многих национальностей. Исповедание буддизма в данной общине формально не нарушало принцип свободы совести конституции СССР. Но государственные органы готовы были терпеть только буддистов, являвшихся по национальности тувинцами, бурятами и калмыками. К новым буддистам прочих национальностей государственные органы относились резко негативно, видя в них опасность и вред, и такие буддисты вынужденно находились в подполье вплоть до конца 1980-х годов [4]. В 1972 году Б. Дандарон был арестован и обвинён в «организации буддийской секты». Вместе с ним были арестованы его четверо учеников, у остальных взяли подписку о невыезде.
Бохайцы, чья культура испытывала большое влияние соседних Китая , Кореи и Маньчжурии , исповедовали буддизм одного из направлений Махаяны. На территории Российского государства буддизм существует с начала XVII века, когда некоторые калмыцкие племена приняли российское подданство. С XVII века тибетский буддизм распространился и в Бурятии — сюда его принесли монгольские и тибетские ламы, только в 1712 году в поселения селенгинских бурят прибыло сто монгольских и пятьдесят тибетских лам [1]. Ко времени установления границы России с Китаем по Кяхтинскому договору 1727 года буддизм играл заметную роль в жизни бурятского общества. Посол России в Китае С. Рагузинский-Владиславич утвердил пограничную инструкцию, запрещающую пропускать из Монголии монгольских лам в бурятские улусы , и приказ начать подготовку в бурятских родах своих лам , верноподданных российского императора [источник не указан 829 дней]. В 1741 году Указом императрицы Елизаветы Петровны буддизм был признан в Российской империи официально. Это утверждение считается признанием буддизма одной из государственных религий России. В 1766 году бурятские ламы , в свою очередь, признали Екатерину Великую воплощением Белой Тары на земле. Манифестом императора Павла Петровича от 18 марта 1797 года и указом императора Александра Павловича от 22 июля 1822 года вновь было подтверждено разрешение свободного исповедания и распространения буддизма.
В Бурятии находится один из трех крупных центров буддизма в России. Здесь расположен Иволгинский дацан, крупнейший монастырь и резиденция пандито Хамбо-ламы. Что такое дацан Слово "дацан" означает монастырский комплекс. Он разделен на несколько частей. В северной части обычно находятся домики. В центре храмового комплекса находится буддистский университет. И те хвораки, то есть студ енты буддийского университета, которые здесь обучаются, они тоже живут на территории. А в южной части находится сам храмовый комплекс. Иволгинский дацан построили относительно недавно, в 1945 году.
Первый в истории Международный буддийский форум открылся в Бурятии
Буддизм в России довольно распространен и интересует все большее количество людей из разных городов. В России буддизм исповедуют различные этнические группы, включая бурятов, тувинцев, калмыков, башкиров, карачаевцев и другие. В России самым распространенным направлением буддизма является тибетский буддизм, выраженный в традиции гелугпа. Буддизм исповедуют довольно высокий процент жителей современной России. Распространение буддизма в России: кто исповедует эту религию в настоящее время? Даванков обошел Путина по пожертвованиям граждан на выборную кампанию Политика, 00:02. Эксперты предложили создать в России орган управления наукой, как в СССР Экономика, 00:02.
Главные центры буддизма в России
Традиционным для России является тибетский буддизм школы Гэлуг , к которой принадлежит большинство буддистов РФ. Имеются также последователи других направлений буддизма Махаяны и Тхеравады. Они связаны с государством Бохай , которое в 698 — 926 занимало часть сегодняшних Приморья и Приамурья. Бохайцы, чья духовная культура испытывала большое влияние соседних Китая , Кореи и Маньчжурии , исповедовали буддизм одного из направлений Махаяны. Как живая традиция буддизм в его тибетской форме существует в России с начала XVII века , когда некоторые калмыцкие племена приняли российское подданство. С XVII века тибето-монгольская форма буддизма распространяется и в Бурятии , — сюда его принесли монгольские и тибетские ламы , по-видимому, спасавшиеся от политических событий у себя на родине. Известно, что только в 1712 году в поселения селенгинских бурят прибыло сто монгольских и пятьдесят тибетских лам [1]. Ко времени установления российско-китайской границы по Кяхтинскому договору 1727 года буддизм играл заметную роль в жизни бурятского общества. В 1741 году буддизм в Российской империи получил косвенное признание благодаря распорядительному указу, изданному местным сибирским органом власти от лица верховного монарха.
Сам указ носил по большей части ограничительный характер он фиксировал количество буддийских монастырей и лам и не являлся официальным признанием буддизма в Российской империи, но в то же время давал некоторые привилегии ламам и «фактически легитимировал буддийское духовенство». Как отмечает историк Н. Цыремпилов , представляется наиболее вероятным, что указ был написан в период регентства Анны Леопольдовны , а сведения о том, что указ был издан от лица Елизаветы Петровны , являются «либо ошибочными, либо обусловленными политической конъюнктурой» [2]. Это событие считается признанием буддизма одной из государственных религий России. В 1766 году бурятские ламы, в свою очередь, признали Екатерину Великую воплощением Белой Тары на Земле.
Соглашение о создании объединения было подписано на полях Международного буддийского форума, проходящего с 17 по 19 августа в столице республики Бурятия Улан-Удэ , сообщает корреспондент «Газеты. В консорциум объединились как учебные заведения, дающие религиозное образование, так и вузы, ведущие научно-исследовательскую деятельность — Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова, Калмыцкий государственный университет имени Б. Цель создания новой структуры — консолидировать усилия ученых-исследователей и организовать совместную работу вузов, а также разработать программы в области буддийской теории и практики. Будут знания, которые помогут им лучше претворять в жизнь те ценности, которые они изучают, те ценности, которые мы изучаем в буддийской философии.
Молодёжь активно интересуется буддийским учением. Много приверженцев этого учения и среди представителей средневозрастной категории людей 30—40 лет. Кто-то приходит к этому вероисповеданию сознательно в зрелом возрасте, а для кого-то это основополагающая религия, которая изначально принята в семье. Буддизм в России: основы, особенности В основе этой религии стоит уникальное учение Будды, который, как и многие другие Святые, считается человеком, который некогда реально жил на земле. В основе учения лежит четыре благородные истины. Следуя учению, человек должен исцелиться от душевной боли и сможет прожить счастливо и благодатно в этом мире. Существует несколько действующих школ буддизма. И в зависимости от того, к какой школе относится человек, исповедующий эту веру, у него преобладают особые взгляды на мир и жизнь. Однако разница в принципах и познаниях невелика. В центре этой религии всегда лежит добро, любовь и путь избавления от страданий. Особенности буддийских взглядов меняются в зависимости от того, где распространён буддизм в России. Например, это может быть консервативная школа Тхеравады, а может быть учение Махаяны. Школа Махаяны представлена в России двумя основными течениями: Дзэн и Сон. Приверженцы Дзэн-буддизма изучают глубину человеческого сознания. Они хотят познать природу ума. Приверженцы учения Сон практикуют медитации, гипнотические практики, монашество, аскетизм. Буддизм в России: где и какой Больше всего представителей этой религии в нашей стране исповедуют учение школы Гэлуг. Так же очень много в РФ представителей школы Карма Кагью. В Центральной части России широко распространено учение Махаяны. Последователей Дзэн на территории страны значительно меньше. В основном Дзэн-буддизм на российской территории представлен корейской школой Кван Ум. На территории Алтая, Калмыкии, Бурятии широко распространён тибетский буддизм. Среди приверженцев есть так называемые этнические буддисты. Это те люди, которые родились на территории республик, где буддизм в России имеет давние исторические корни и является основной религией. Также в нашей стране очень много молодых буддистов, которые пришли к этой вере благодаря изучению и принятию восточной культуры. Если каких-то сотню лет назад русские буддисты казались православным людям чудаками и были по-настоящему в диковинку в южных, центральных регионах страны, то сегодня такое вероисповедание никого не удивляет. Напротив, в наше время восстановлено множество некогда разрушенных буддийских храмов. Помимо Элисты, Бурятии, Тувы, буддийский дацан можно найти в Свердловской области, В Санкт-Петербурге есть сразу несколько храмов, имеется молельное место в Иркутске. В различных городах нашей страны существуют буддийские общины, где люди, исповедующие религию, находят информационную и духовную поддержку.
Здесь смешались традиции и верования разных народов, создавая своеобразную мозаику. Это дает возможность понять разнообразие буддизма и его адаптацию к различным культурам и обычаям. Особенности буддизма в Бурятии Бурятия — один из регионов России, где существует долгая история буддизма. Изначально, буддизм был привезен в Бурятию тибетцами, которые в средние века заселили эти земли. Впоследствии буддизм стал одним из ведущих религиозных течений среди бурятского населения. Читайте также: Как не просить о вознаграждении: секреты бескорыстного письма Одним из ключевых особенностей буддизма в Бурятии является его синкретическая природа. Буддизм тесно переплетается с народными верованиями и обычаями бурятского народа. Так, в практиках буддизма нашли свое место ритуалы, представления и символы, характерные для местной культуры. В Бурятии Будда часто изображается в образе Шакьямуни или Мэйтреи, но вместе с тем бурятские буддисты продолжают почитать духовных предков и обращаться к духам природы. Это позволяет им переживать и осознавать многообразие духовных практик и традиций. Кроме бурятского населения, в Бурятии проживают также представители других этнических групп России, таких как татары, чувашы, русский, тувинцы, башкиры и калмыки. Среди них также есть люди, исповедующие буддизм. Тибетцы, буддисты по рождению, приехали в Бурятию не только в качестве религиозных и священных лиц, но также как мастера, преподаватели и учителя буддийской философии и практик. Именно за счет многолетних контактов с тибетцами бурятская культура стала насыщенней и разнообразней. Тибетцы привнесли в Бурятию свойственную для них знания и интеллектуальные практики, создав тем самым уникальное сочетание тибетских и бурятских религиозных и культурных традиций. История распространения буддизма в Бурятии Буддизм был принесен в Бурятию из Тибета, где он считается родной религией. В процессе распространения этой религии в Бурятии сыграли свою роль как местные народы, так и мигрировавшие население. Большое влияние на формирование буддийской культуры в Бурятии оказали культурно-этнические группы, такие как калмыки, казахи, башкиры, чувашы и тувинцы. Это влияние способствовало формированию буддийской традиции в Бурятии. Буряты, став представителями буддизма в Российской империи, стали активно участвовать в широкой религиозной жизни страны и открыть первые буддийские монастыри и храмы на своей территории. Однако процесс проникновения буддизма в Бурятию был неоднородным. Русские и русифицированные буряты, проживавшие в городах, не всегда были склонны принимать новую религию. В результате, буддизм стал распространяться преимущественно среди сельского населения и кочевников, таких как калмыки и казахи, которые были более открыты к новым идеям и обычаям. Современная Бурятия является одной из регионов России с преобладанием буддизма. Буряты, вместе с другими народами, продолжают практиковать и развивать буддийские традиции, сохраняя свое наследие и способствуя его распространению среди молодого поколения. Хакасы Хакасы — одно из народов России, живущих на территории Хакасии, расположенной в южной Сибири. Хакасы относятся к иранским народам и имеют свою уникальную культуру и язык. Хакасская религиозная традиция сочетает элементы шаманизма, буддизма и тенгризма. Большинство хакасов исповедуют буддизм, являясь преимущественно дзонгхапа-кагьюшскими буддистами. Кроме хакасов, в России есть и другие народы, исповедующие буддизм. Среди них калмыки, русские, башкиры, казахи, тибетцы, тувинцы, чувашы, буряты и другие народы сибирского региона. Благодаря разнообразию этнических групп в России, буддизм представлен в различных регионах страны и имеет свои особенности в каждой из них. Буддизм является важной составляющей духовной жизни народов Хакасии и других регионов России, где этот религиозный культ распространен. Расширение знаний о разных народах и их культурных традициях способствует взаимопониманию и укреплению межнациональных связей в России.
Быть буддистом в нашей стране – это жертва
Тувинцы, также известные как тувинцы или тувинские монголы, являются еще одной национальной группой, которая исповедует буддизм. Этот народ имеет свою собственную традицию и обычаи и уникальные богатые духовные практики. Казахи, народ, проживающий в Казахстане и России, имеют как буддистские, так и исламские общины. Буддистская религия здесь является одной из нерелигиозных форм вероисповедания. Чувашы, язьвляются народностью, которая исповедует как славянское язычество, так и буддизм. Буддизм в Чувашии имеет своих сторонников и верующих, которые следуют его учению и традициям. Башкиры, народ, проживающий на территории Башкортостана, исповедуют ислам как основную религию, но в некоторых случаях буддизм также встречается у отдельных представителей этнической группы. Тувинцы Тувинцы — одно из народов России, которые исповедуют буддизм. Буддизм в Туве встречается смешанный с боном — учением тибетского шамания.
В Туве проживает около 70 тысяч тувинцев, многие из них исповедуют буддизм. Это связано с их культурными связями с Тибетом, где основным религиозным учением является буддизм. Читайте также: Происхождение и значение выражения "не щадя живота своего" Тувинцы не являются единственным народом России, исповедующим буддизм. Другие буддистские народы России включают в себя бурятов, тибетцев, чувашей, башкиров, калмыков, татар и русских, которые также приняли эту религию. Буддизм имеет широкое распространение среди народов России, что видно из многообразия буддистских храмов и монастырей, которые можно найти в разных регионах страны. В этих буддистских святилищах проводятся ритуалы и молитвы, которые помогают верующим находить духовную поддержку и смысл в жизни. Особенности буддизма в Туве Тува является одним из регионов России, где распространено буддийское вероисповедание. В Туве проживает ряд этнических групп, которые исповедуют буддизм, в том числе калмыки, тибетцы, татары, тувинцы, башкиры, чувашы, казахи, буряты и другие.
Буддизм в Туве имеет свои особенности, обусловленные историческими, культурными и этническими факторами. В отличие от других регионов России, где преобладает православие или ислам, буддизм занимает значительное место в религиозной жизни Тувы. Верующие тувинские буддисты стремятся соблюдать основные принципы буддизма, такие как осознанность, сострадание и некорыстие. Они практикуют медитацию и участвуют в обрядах, связанных с буддийскими праздниками и традициями. Сущность буддизма в Туве может быть также представлена через символы и ритуалы. Некоторые из них могут быть уникальными для этного региона, так как имеют смешанные черты культурных влияний соседних народов. Например, в буддийских храмах Тувы можно встретить многоцветные чайные домики, похожие на постройки тибетских буддийских храмов. Важное место в буддизме Тувы занимают также народные обычаи и традиции, связанные с вероисповеданием.
Они органично вписываются в жизнь тувинского населения и способствуют сохранению и распространению буддистских учений среди этнических групп, проживающих в этом регионе. История распространения буддизма в Туве Тува, как многонациональная республика России, известна своим разнообразием культур и национальностей. Буддизм, одна из крупнейших религий мира, также нашел свое место среди народов Тувы. В этот период к Туве приехали миссионеры из Тибета, которые принадлежали к школе гелугпа. Они начали активно пропагандировать буддизм среди населения Тувы. Тувинцы, являющиеся историческим народом Тувы, преимущественно исповедуют буддизм. Также буддизм нашел своих последователей среди калмыков, башкиров, чувашей, татар и бурят, которые живут на территории Тувы. Тибетцы, благодаря своим религиозным миссионерам, сыграли важную роль в распространении буддизма в Туве.
Они организовывали церемонии, школы и монастыри, где тувинцы и другие народы могли изучать учения буддизма и практиковать их в своей повседневной жизни. Русский народ, являющийся главным этническим составляющим России, также внес свой вклад в историю распространения буддизма в Туве.
В состав последнего вошли ойратские племена, принявшие буддизм и расселившиеся на запад в пределах Российского государства. При этом, подчиняясь российскому императору, калмыки образовали собственное управление — Калмыцкое ханство. Последнее просуществовало до 1771 года, когда указом императрицы Екатерины II было упразднено. В дальнейшем калмыцкий буддизм развивался, приобретал национальные черты и, подобно бурятской и тувинской сангхам, вел религиозную борьбу с шаманизмом. Синтез дхармы и марксизма призван был реорганизовать буддистские общины.
В рамках этого движения в Москве 20-х гг. Однако затем политика партии переменилась, и в отношении религиозных организаций начались массовые репрессии. Монастыри закрывались, храмы разрушались, а духовенство преследовалось. До послевоенной «оттепели» народы России, исповедующие буддизм, потеряли более 150 монастырей. В Бурятии из 15 тысяч лам к 1948 году осталось менее 600 человек. Что касается Тувы и Калмыкии, то на оба региона насчитывалось всего несколько десятков выживших священнослужителей из 8 тысяч. Читайте также: Акафист за единоумершую когда и как читать?
Сейчас этот орган называется Буддийской традиционной сангхой России и включает в свой состав буддийские общины Бурятии. Религиозные объединения Тувы и Калмыкии остаются независимыми. В результате политических и идеологических разногласий буддийское общество пережило ряд расколов и кроме основных объединений насчитывает несколько самостоятельных ассоциаций и независимых общин. В любом случае, буддизм в России представлен, как и прежде, тремя основными регионами — Бурятией, Тувой и Калмыкией.
В мероприятии принимают участие общественные деятели, члены религиозных буддийских общин, ученые-востоковеды и буддологи, представители правительственных организацию разных стран из стран мира и регионов России, где исповедуют буддизм. Ранее буддисты попросили Путина помочь со строительством храма в Москве. Все новости на тему: Подписывайтесь на «Газету. Ru» в Дзен и Telegram.
Единственное, что их объединяет — русский язык и естественно, русское происхождение, а, следовательно, надеюсь и отечественная культура. Действия зарубежных буддийских проповедников, время от времени посещающих нашу страну, по масштабу прилагаемых усилий, затрате ресурсов и конечным результатам не идут ни в какое сравнение с усилиями иностранных агитаторов, представляющих другие конфессии. Поэтому вряд ли можно говорить о каком-то заметном влиянии на состояние российского буддизма из-за границы. В целом, на данный момент ситуацию с этим вероисповеданием у нас можно охарактеризовать как неуправляемую, и это скорее плохо, чем хорошо. Наверное, для самих верующих и для государства было бы полезнее, если бы деятельность отдельных буддийских общин достаточно многочисленных каким-то образом координировалась одним центральным органом, что сделало бы возможным для представителей различных направлений и организаций регулярно встречаться и обсуждать возникающие насущные проблемы, в том числе и с делегатами государственной власти. Это также позволило бы выступать в различных буддийских международных организациях не только от имени верующих, но и от имени государства, озвучивающего их интересы. Россия как буддийская страна могла бы участвовать в различных международных проектах таких стран, чего сейчас она не делает. Существует много вариантов возможных сценариев развития. В целом, если будут углубляться тенденции к обособлению так называемых этнических форм буддизма, то это потенциально может способствовать развитию центробежных тенденций и в политических настроениях населения этих республик.
Если будет развиваться единый русскоязычный буддизм, то это, естественно, упростит и межконфессиональный и межэтнический диалог, да и придаст больше весу нашим представителям на международной арене, поскольку они будут олицетворять свою, национальную форму буддизма. В целом же Россия, на мой взгляд, имеет определенные преимущества перед другими цивилизациями, поскольку ее развитие находится на подъеме, а не на спаде, прогресс же этот обусловлен наличием достаточно интенсивного мультикультурализма, который у нас пока еще удается сохранять, а не межкультурного и межцивилизационного противоборства, которое, к сожалению, происходит в других местах. Каким образом современные тенденции влияют на эту систему? Некоторые современные ему когда-то культуры античная, например уже давно канули в Лету, а буддизм продолжает еще раз подчеркну — непрерывно, поскольку это очень важно существовать и в наши дни как живое культурное образование и, скорее всего, сможет просуществовать еще столько же. Эта религия будет представлять очень большой научный и культурный интерес независимо от количества адептов на том или ином этапе своего развития. Даже если последователей не будет вовсе, ценность буддизма для науки нисколько не уменьшится, и он будет продолжать изучаться, как та же античная парадигма. Непрерывно существуя, буддийская культура сохранила в себе реликты многих других культур, которые давно уже исчезли, и только в буддийских памятниках сохранились их следы. Поэтому, как, к примеру, палеонтологи могут исследовать останки мамонтов, прекрасно сохранившиеся в вечной мерзлоте, так и культурологи видят многие элементы древних культур, изучая памятники обсуждаемой религии. Система образования в буддийских монастырях сохранилась почти без изменения такой же, какой она была две тысячи лет назад, что в свое время дало основание нашему выдающемуся российскому буддологу академику Федору Ипполитовичу Щербатскому написать в письме к Сергею Федоровичу Обльденбургу, возглавлявшему Российскую Академию в тот момент: «Все что происходит здесь в Аге то есть в Агинском дацане — С.
Нужно отметить, что система образования в тибетских, китайских, монгольских, японских, бирманских монастырях, в разное время, конечно, различалась, но, что еще важнее — между ними было немало общего. Здесь мы подходим к еще одной проблеме, которой занимаемся — глобализация и буддизм. Наша нынешняя глобализация — не первая в истории человечества. Распространение таких религиозных культур, как христианство и ислам, имело большие последствия.
Буддизм в России Народы России, исповедующие буддизм
Буддийская Россия. новости буддизма. Представители народов России исповедуют его православную, католическую, протестантскую разновидности. II Международный буддийский форум, который пройдет в Бурятии с 12 по 14 августа, посвятят 260-летию института Пандито Хамбо лам – глав Буддийской традиционной Сангхи России (БТСР).