Правдивы ли популярные стереотипы о татарах? Также о татарах упоминают китайские источники как о людях, живших по берегам Амура. Традиции татар имеют свои уникальные особенности и уходят корнями за много тысяч лет до нашей эры, являясь частью всемирного наследия. О татарах, их традициях и стереотипах с корреспондентом Александром Зубовым побеседовал сопредседатель совета региональной татарской национально-культурной автономии Омской области «Маданият» Камиль Сайфулин. Одной из причин формирования стереотипов о татарах является негативное освещение национально-религиозных конфликтов в СМИ.
Я люблю или ненавижу татар.
| Татары: интересные обычаи и особенности быта | Соответственно, вы можете не доверять и моим суждениям о татарах. |
| Почему о татарах судят по лживым мифам?! | ©2023 ИА «Татар-информ» Учредитель АО «Татмедиа» Новости Татарстана и Казани 420066, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Декабристов, д. 2 +7 843 222 0 999 info@ |
Новые лица: 12 молодых героев электронной сцены Казани
Учились прясть, вышивать, шить, готовить еду. Свое приданное начинали готовить себе уже в пять лет. В Татарстане не говорят на других языках, кроме татарского Стереотип связан с реальным фактом — татары уважают свой родной язык и хорошо им владеют. Молодежь в Татарстане считает своим долгом выучить родной язык. Но вместе с тем большая часть населения Татарстана в совершенстве владеет русским и знает иностранные языки.
Выражение «сирота казанская» Не стереотип, но это выражение часто применяют в речи. Оно берет свое начало со времен завоевания Иваном Грозным Казани.
Гораздо легче поверить в обратное — в то, что татары грабили город, чтобы добыть шелк, который был ценнее золота, чем в то, что они его жгли. Ради шелка шли войны, создавались союзы государств, работали дипломаты и купцы, отыскивая пути их доставки.
У воинов шелк служил для защиты от стрел и средством гигиены. У них бы рука не поднялась сжигать то, что им сберегало жизнь и обеспечивало достаток. Историки описывают победы немногочисленных войск татаро-монгол над огромными армиями китайцев, азиатов, арабов, иранцев и при этом их называют варварами, описывают массовые злодеяния, называя немыслимые цифры, и не замечают очевидных противоречий. Генерал Михаил Иванин перечисляет миллионы якобы перебитых жителей Средней Азии, а затем с удивлением сам же и добавляет: «Оазис Хивы едва ли мог весь иметь 2 миллиона жителей, а по счетам восточных писателей в одном Ургенче убито 2 400 000!
Он просто удивляется слабости китайской империи, хорезмского султана Мухаммеда, русских князей, которые собирают превосходящие в несколько раз силы и оказываются побитыми «варварами», которые берут укрепленные города, обходят каким-то таинственным образом Великую Китайскую cтену, небольшими силами в несколько десятков тысяч воинов избивают население целого Китая, где в то время насчитывалось по меньшей мере 59 млн. Как же они это могли сделать? У них же не было оружия массового поражения, и крематориев тоже не было. При этом пушки и ракеты китайцев оказывались почему-то «малоэффективными» против «варварской» конницы.
И почему после столь жестокой войны знаменитый китайский советник, философ, поэт и астролог Элюй Чу-цай перешел на службу к Чингисхану и в качестве канцлера верой и правдой служил в течение 20 лет? А все его налоговые послабления, сделанные согласно закону 1236 года для китайского, а впоследствии и русского населения налог брали не подушную, как с татар, а с «дыма», жилища , были встречены с пониманием со стороны татаро-монгол, которые посчитали, что такая система послужит более быстрому восстановлению экономики. Зачем это им было нужно? Они же варвары, разрушители, избивающие всех подряд.
Свидетельства в источниках написаны конкретными людьми, часто из стана противников. От них нельзя ждать объективного мнения, хотя их ненависть к завоевателям понять можно... Кому могут понравиться завоеватели? Трудно найти более жестокий эксперимент по формированию тотальной ненависти к какому-либо народу, как это сделали с татарами.
Это было сделано со всей европейской добросовестностью, тем более что цитаты из разных летописей легко подобрать практически любые, ведь разные свидетели придерживались разных взглядов. Например, секретарь при египетском султане Эльмелик-Эннасаре Ибн Фадлаллах ал-Омари весьма похвально отзывался о татарах Золотой Орды: «Тюрки этих стран, говорю я, [один] из лучших родов Тюркских по своей добросовестности, храбрости, избеганию обмана, совершенству своих станов, красоте фигур и благородству своих характеров». Такие источники предпочитают не цитировать. Человеческая жизнь мало ценилась не только в средние века, но и позже в эпоху Просвещения.
Начало современной цивилизации было обозначено серией революций, которые не обходились без террора. При якобинской диктатуре гильотина не простаивала. Сама идея государственного террора порождена режимом Робеспьера. Он, казнив Дантона, похоронил веру в революционные идеалы равноправия и справедливости.
С этим может сравниться только гражданская война в России и репрессии 1937 года, тем не менее Французскую революцию называют «Великой». Когда во время Второй мировой войны маршал Жуков брал Кенигсберг, он без всякой военной надобности, исключительно ради того чтобы угодить Сталину похоронил под стенами города десятки тысяч отборных советских солдат. В таких случаях Чингисхан вел на штурм осажденных крепостей пленных, но далеко не лучших воинов. Это было не гуманно, но чем гуманнее сталинские лагеря — прототип фашистских концлагерей, в которых был похоронен весь цвет российского общества?
Enter задал кандидату исторических наук Айрату Файзрахманову и этнографу Елене Гущиной 15 очевидных вопросов о татарах, на которые вряд ли ответят даже сами представители этой национальности. Откуда пошло само понятие «татары»? Есть несколько версий этимологии этого слова. Согласно первой, происхождение названия — китайское: термин присутствует в их источниках с середины первого тысячелетия нашей эры. Второй вариант: использовать такое обозначение сам этнос начал 1 500 лет назад — найдены афонские записи на камне, датированные VIII веком, в которых упоминается племя отыз-татар в контексте событий VI века.
Получается, названию народа больше тысячелетия. Существует и третья теория: европейцы переиначили слово «тартар», связанное с исчадиями ада. Эта версия возникла позже остальных, на Западе, но оказалась ошибочной. Дело в том, что татары с их отличной от европейцев культурой не были понятны западному миру, потому их и демонизировали. Читайте также: Как настроить штатное расписание по подразделениям Почему татары такие гостеприимные?
У татар было много связей с разными народами, чьи традиции они перенимали. Даже в исламе много говорится о том, как вести себя с гостями: нужно отдать чуть ли не последнее гостю, чтобы он быть сыт. Здесь сказывается и связь с другими регионами — с Кавказом, например, а о гостеприимстве кавказцев знают все. Кроме этого, татары в XIX веке активно начали заниматься торговлей: приезжая в иноземные страны, они, как гости, хотели определенного к себе отношения, и транслировали его в том числе и на свой дом. Все татары любят чай с молоком.
Это так? Традиция добавлять в чай молоко и молочные продукты характерна для многих народов Востока, особенно кочевников. Эти ингредиенты в жизни татарского крестьянина занимали значительное место, причем свежее молоко практически не употребляли, используя его только в переработанном виде: сливки, каймак, катык. Путешественники и исследователи отмечают, что татары пили чай часто и много, гораздо больше других народов Поволжья. Заваривали его очень горячим и крепким, а подавали с медом или сахаром, маслом или топлеными сливками — молоко же при этом зачастую было подогретым или топленым.
Почему татары любят жирное и мучное? Важно понимать, что считается традиционным. То, что мы сегодня представляем древним от еды до одежды , во многом появилось только два века назад и характерно для разных народов. Такие пищевые привычки татарского этноса не связаны с кочевым образом жизни, скорее — с развитием сельского хозяйства два века назад. Результат: увеличение мучных изделий в рационе многих народов России, включая самих русских.
Читайте также: Не работает бензонасос ниссан примера п12 О татарах много плохих пословиц и поговорок. Откуда они? Негативные пословицы и поговорки есть про все народы и связаны в основном со стереотипами — с их помощью картина мира упрощалась, становилась более понятной. Противоречивые отношения между этносами всегда влекут за собой попытки опять-таки демонизировать народ: как пример можно вспомнить сложные отношения Руси и Золотой Орды. Существует присказка «чур меня».
Чур — телохранитель татарских феодалов, который собирал налог, и, естественно, это мало кому нравилось, даже несмотря на то, что сам чур был важен в иерархии Орды. Пословица «незваный гость хуже татарина», к примеру, тоже о воине, собиравшем дань. Для понимания: сейчас татарами считаются все, кто себя к ним относит и говорит на татарском. Раньше же так в основном называли только воинов и элиту: только у них было татарское самосознание. Почему татаро-монгольское иго называется именно так?
Ведь татары тоже были одним из порабощенных народов. В научной терминологии понятие «иго» уже не актуально: российские ученые отказались от него, а в школьных учебниках термин отсутствует около пяти лет. Это понятие больше литературное и появилось в начале XIX века благодаря людям, которые описывали национальную историю. Последние не были настоящими учеными в этой области: например, термин однажды применил Карамзин к слову, тоже не профессиональный историк — так понятие попало в советские учебники. Татары, проживающие в РТ — одна из самых больших групп потомков средневековых татар, а казанские имеют историческую взаимосвязь с булгарами.
Те в свою очередь пострадали от завоевания хана Батыя: его полководцы захватили Булгар и окрестности — это были смерти, порабощение, лишение булгаров своей государственности.
Само понятие «татары» имеет несколько значений в разных исторических контекстах. В данном случае, под «татарами» подразумеваются племена и народы, принадлежащие к тюркской группе, ассоциированные с Волжской Булгарией и Золотой Ордой. В средние века величина и сила Золотой Орды впечатлили многих европейских путешественников и исследователей, которые приходили в контакт с этими народами и племенами. Многие такие путешественники описывали татар как воинственных и хитрых воинов, способных к жестокости и грабежам. Эти впечатления и описания были потом переданы из поколения в поколение и способствовали формированию стереотипов о татарах в сознании западных европейцев. Более того, в средневековой Европе часто возникали конфликты и войны между христианскими европейцами и мусульманскими татарами и другими народами, ассоциированными с Золотой Ордой. Эти конфликты и войны способствовали дальнейшей демонизации и образованию негативных стереотипов о татарах, которые были представлены как жадные и хитрые враги. Важно отметить, что стереотипы и предубеждения о татарах основываются на сообществе мнений и отношений, формирующихся на протяжении многих столетий. Эти предубеждения не могут быть справедливыми и точными оценками всего народа или этнической группы, так как каждый индивидуум уникален и не может быть охарактеризован с помощью шаблонных стереотипов.
Роль татар в средневековой Европе В средневековой Европе татары играли значительную роль, внося свой вклад в политическую, экономическую и культурную сферы. Татаро-монгольское иг-османское Золотое государство оказало сильное влияние на государственность и культуру многих европейских стран. Они вторглись в ряд важных государств, включая Русь, Польшу, Венгрию и другие. В некоторых случаях они объединились с местными народами, создавая синтезированные государства, которые сохраняли татарские особенности. Татары играли ключевую роль в развитии торговли и экономики средневековой Европы. Они установили множество караванных маршрутов и торговых контактов между Европой и Востоком. Татары приносили с собой продукты и товары из своих территорий, такие как шелк, специи и ювелирные изделия. Это способствовало расширению торговли и повышению процветания во многих областях Европы. Также татары оказали значительное влияние на архитектуру и культуру Европы. Их художественные и ремесленные навыки, такие как изготовление ковров, керамики и вышивок, стали популярными в Европе.
Татарская архитектура, с ее характерными куполами и узорами, вдохновила многие европейские здания. В социальной сфере, татары внесли свой вклад в музыку, танцы и другие художественные формы, разнообразив культурную жизнь Европы. Татары войди в историю Европы как активные политические и военные участники. Они сыграли важные роли в войнах и конфликтах, как на стороне христианских правителей, так и на стороне исламских государств. Поэтому они стали важным и постоянным элементом политического ландшафта Европы. В целом, роль татар в средневековой Европе была значительной и оказала сильное влияние на различные сферы общества. Их торговые связи, культурный вклад и военная активность способствовали развитию и обогащению европейской истории и культуры, делая их незаменимыми участниками истории. Влияние межнациональных конфликтов Межнациональные конфликты играли значительную роль в формировании и поддержании стереотипов и предубеждений в отношении татар. В истории Европы было множество примеров таких конфликтов, в которых татары принимали участие. Великая орда, созданная Чингизханом, проникла в Европу в XIII веке и внесла значительные изменения в европейскую историю.
Татары стали участниками межнациональных конфликтов, в результате которых многие страны попали под власть татарского ига.
История термина «чурка»
- Неправильное представление о татарах
- Что думают в Челнах друг о друге русские, татары и чуваши
- Глава 2. Татарская идентичность в мемах
- История термина «чурка»
- Почему татар считают хитрыми и другие популярные стереотипы
- Факты и стереотипы: татары
Татары: интересные обычаи и особенности быта
О татарском народе сложено множество стереотипов, правых и неверных, которые себя изжили или по сей день выступают их отличительными чертами. На современном этапе о татарах невозможно говорить без Республики Татарстан, являющейся эпицентром развития татарской нации. Стереотипы О татарском народе сложено множество стереотипов, правых и неверных, которые себя изжили или по сей день выступают их отличительными чертами. Этот стереотип, по мнению представителей татарской национальности, отражает действительность. Наверное, у каждого народа есть свои стереотипы о других народах. Среди пожилых людей-саксонов Аризоны есть разные стереотипы о мексиканцах: например. Судя по карте, самый распространенный стереотип про татар — что они «не женятся на русских».
Что думают в Челнах друг о друге русские, татары и чуваши
| 5 вредных стереотипов о татарах | На минувшей неделе в СМИ была растиражирована карта стереотипов о россиянах, составленная на основе запросов в «Яндексе». |
| ВРЕДНЫЕ ТАТАРЫ? О стереотипах [КАК ЕСТЬ] - Смотреть видео | Я, в принципе, могу понять первые два: ислам и татарский язык мне самой не слишком нравятся (хотя глупо из-за этого ненавидеть самих татар), но слова об их якобы некрасивой внешности меня просто добили. |
| Почему татар считают хитрыми и еще 6 популярных стереотипов | Александр, ну тут обычно связано с тем, что мишар считают своего рода "сливками" татарского общества и фразой про хитрых татар. |
| Стереотипный татарский татарин | Пикабу | Для понимания причин и происхождения стереотипов о татарах как символе хитрости и жадности необходимо обратиться к историческим предпосылкам. |
5 вредных стереотипов о татарах
Татарский стиль#Стереотипы #выпуск7. Почему Татар считают хитрыми?Подробнее. Posted in: Городские заметкиTagged: Казань, нефть, стереотипы о татарах, татарская кухня, Татарстан. А какие стереотипы о татарах известны вам и считаете ли вы их обоснованными? Стереотипы О татарском народе сложено множество стереотипов, правых и неверных, которые себя изжили или по сей день выступают их отличительными чертами. Стереотипы о татаро-монгольском «иге» настолько прочны, что можно рассказывать любые небылицы, и люди в них поверят, но мало кто воспримет идею отсутствия «ига» – как же его не было, если оно было! Возможно, переселение многих групп татар в приказном порядке на «более русские» земли, практиковавшееся после падения Казани, могло куда значительнее сказаться на притоке татарских генов в восточный русский генофонд, чем все составляющие.
Хиджаб и национальная одежда: взгляд из Татарстана
Стереотипы О татарском народе сложено множество стереотипов, правых и неверных, которые себя изжили или по сей день выступают их отличительными чертами. ©2023 ИА «Татар-информ» Учредитель АО «Татмедиа» Новости Татарстана и Казани 420066, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Декабристов, д. 2 +7 843 222 0 999 info@ Город - 17 ноября 2016 - Новости Уфы -
Почему татары злые рассмотрение причин исторических стереотипов
Объем, величина и способ украшения могут отличаться. Подается чак-чак и в особенные дни. Например, мама невесты обязательно готовит его на свадьбу. Считается, что чем больше молодожены съедят чак-чака, тем слаще и дольше будет их совместная жизнь. Поэтому на татарских свадьбах чак-чак преподносят как самое дорогое угощение и украшение стола. Во время различных фестивалей обязательно готовится чак-чак. Чайная трапеза Татары, как и остальные восточные народы, пьют очень много чая. Также народная любовь к чаю отразилась и в татарских пословицах и поговорках.
Я уже получил представление о вас на сборах от игроков и персонала. Думаю, русские — великолепные люди. Надеюсь узнать о России больше.
Подучу русский язык, смогу свободно разговаривать и заведу много друзей. Раньше была мечта — стать профессионалом и уехать играть за рубеж. Сейчас я здесь и очень счастлив.
ОЧЕНЬ даже нормальные! Это же не азиаты,понаехавшие! Татары самый цивилизованный народ! Конечно,ничего не могу сказать про крымских,а те которые в России,отличные,образованные! Глупый не сможет быть хитрым.
Великая орда, созданная Чингизханом, проникла в Европу в XIII веке и внесла значительные изменения в европейскую историю.
Татары стали участниками межнациональных конфликтов, в результате которых многие страны попали под власть татарского ига. В этих конфликтах часто использовались жестокие методы ведения войны, что создало негативные представления о татарах. Одним из примеров таких конфликтов является Великая Смута в России в начале XVII века, когда страну охватили междоусобные войны и внешние вторжения, включая вторжение крымских татар. Крымское ханство было вассалом Османской империи, и крымские татары участвовали во многих военных кампаниях. Межнациональные конфликты также оказывали влияние на восприятие татар в других частях Европы. Например, в Польше, существовали враждебные отношения между польскими и крымскими татарами, которые перекочевали на межнациональные предубеждения.
Польские были привыкли к дискриминации крымских татар и считали их врагами. Межнациональные конфликты создали насилие и дестабилизацию в регионах, где татары проживали, что в свою очередь способствовало формированию стереотипов и предубеждений под их адрес. Эти стереотипы и предубеждения проникали во все сферы жизни, включая политику, экономику и культуру. В современном мире межнациональные конфликты продолжают оказывать влияние на взаимоотношения между различными народами и обществами. Важно понимать, что стереотипы и предубеждения о татарах — это результат исторических событий и конфликтов, и не следует обобщать эти представления на всех представителей этой национальности. Кроме того, межнациональные конфликты и враждебность также способствовали формированию этих стереотипов.
Литература и культура также вносили свой вклад в создание образа татар как хитрых и жадных людей. Образ татар как хитрых и жадных людей проявляется и в современности. СМИ активно усиливают эти стереотипы, изображая татар как непорядочных бизнесменов и мошенников. Вместе с тем, существуют и положительные примеры, которые демонстрируют вклад татар в развитие экономики и науки. Примеры стереотипов и предубеждений Татары жадные и всегда ищут выгоду Этот стереотип приводит к недоверию и несправедливой оценке татар Татары хитры и нечестны Такая общая категоризация несправедлива и не учитывает индивидуальность каждого человека Татары всегда стремятся к власти и контролю Этот стереотип исходит из недостоверной информации и ограниченного видения В целом, стереотипы и предубеждения по отношению к татарам наносят ущерб не только этнической группе, но и обществу в целом. Они могут стать преградой для развития толерантности и справедливости.
Поэтому важно осознавать свои предубеждения и стремиться к преодолению стереотипов, чтобы создать более справедливое и равноправное общество. Медиа и создание образа Медиа играют огромную роль в создании образа татар и поддержании стереотипов и предубеждений по отношению к ним. Часто в СМИ татары изображаются как хитрые и жадные люди, стремящиеся обмануть и получить выгоду на чужой рукой. Одним из основных инструментов создания образа является выбор слов и формулировок в новостных статьях и репортажах. Часто употребляются такие выражения, как «татарские уловки», «татарская хитрость» и подобные, что усиливает негативное восприятие. Также в медиа часто приводятся исторические примеры конфликтов или криминальных случаев, связанных с татарскими народами.
Это создает ассоциации между всем татарским населением и негативными событиями, что способствует формированию стереотипов и предрассудков. Кроме того, медиа могут использовать специально разработанные изображения и иллюстрации, которые закрепляют негативные ассоциации с татарами. Например, на рисунках они могут быть представлены как жадные торговцы или коварные маги. Создание образа татар в медиа также может быть связано с политическими и экономическими интересами. Некоторые политические силы или средства массовой информации могут использовать негативный образ татар, чтобы мобилизовать общественность против них или отвлечь внимание от своих собственных проблем.
5 вредных стереотипов о татарах
Надеюсь узнать о России больше. Подучу русский язык, смогу свободно разговаривать и заведу много друзей. Раньше была мечта — стать профессионалом и уехать играть за рубеж. Сейчас я здесь и очень счастлив. Теперь мечта — выиграть как можно больше титулов. Мечтаю выиграть российский чемпионат, Лигу Европы.
Было ощущение, что этот фестиваль — логическое продолжение и следующий этап этих проектов. Кто зритель? По данным одного из организаторов фестиваля, руководителя лейбла Yammy Music Ильяса Гафарова, в этот день в кремле побывали 300 тысяч человек, это по подсчетам охраны. Большая часть — гуляющие в День города казанцы, туристы, те, кто пришел посмотреть праздничный салют.
Однако и фестивальные площадки не пустовали. Около каждой сцены всегда находилось не менее 100—200 зрителей, временами их становилось больше, иногда меньше. Основную массу зрителей составили молодые люди и девушки 20—35 лет. В основном это фестивальная публика. Было заметно, что пришли они слушать не столько татарскую, а просто хорошую, интересную и живую музыку. Самая активная публика — у рок-сцены, здесь энергия кипела: молодежь танцевала и даже устроила татарские пляски под ритмы фолк-металл-группы «Ак Буре». Самая креативная — электронная сцена, она была расположена на ярусе Тайницкой башни, на стену проецировались названия групп, а люди слушали, сидя на траве на крутом склоне холма напротив башни. Информационный партнер фестиваля — Enter узнал мнение зрителей. Новая татарская культура возникла не за один день, до ее сегодняшнего состояния она прошла путь длиной не менее 10—15 лет.
Возможно, потому, что 15 лет назад зритель не был готов, а сейчас он открыт для принятия такой музыки. Программа была очень богатая и разнообразная, каждый мог послушать музыку в любимом жанре и на татарском языке. Альберт Исмаил интересен тем, что одним из первых переложил древнетюркские ритмы и мелодии в рок-звучание. Это и есть будущее татарской музыки? Прозвучавшая на фестивале музыка — это то, как музыку своего народа услышали молодые девушки и ребята, выросшие в городе и на западной музыке. Это их личная интерпретация. С другой стороны, пожалуй, можно сказать, что в XXI веке татарская музыка объективно звучит именно так. Поэтесса Юлдуз Миннуллина считает, что в большинстве этих песен татарское осталось только в их татароязычных текстах. Действительно так.
Татары также проявляют активность в общественной жизни. Они участвуют в различных общественно-политических движениях, занимаются благотворительностью и развитием своей культуры и традиций. Татарские театры, музеи, фестивали и другие мероприятия получают широкое признание и поддержку со стороны общества. Современные татары активно стремятся к самореализации и успеху. Они обладают сильным духом предпринимательства и стремятся к достижению своих целей. В этом процессе они полагаются на свою трудолюбивость, умение принимать решения и настойчивость. Татары являются толерантными и открытыми к другим народам и культурам.
Они вносят значительный вклад в культурное разнообразие и многообразие Российской Федерации. Также стереотип о том, что татары являются хитрыми и жадными, может быть ассоциирован с историческими событиями и непониманием другой культуры. Татары успешно представлены в политике, бизнесе, науке и спорте; Они активно участвуют в общественной жизни; Татары стремятся к самореализации и успеху; Они являются толерантными и открытыми к другим народам и культурам. Успехи татар в науке и искусстве Салават Фатхетдинов — член Российской академии наук, достигший больших успехов в области математики и информатики. Его работы исследуют свойства алгебр, а также теорию и применение графов. Фатхетдинов также получил различные награды за свои труды и оказал огромное влияние на развитие этой науки. Надежда Ханзафарова — известная татарская писательница и поэтесса, автор произведений на русском и татарском языках.
Ее произведения отражают богатую культуру и национальное наследие татарского народа, а также поднимают важные вопросы человеческой справедливости и свободы. Габдулла Тукаев — почетный художник Российской Федерации, является одним из самых известных художников Татарстана. Его произведения, выполненные в различных стилях и жанрах, привлекают внимание своими яркими красками и изящными формами. Творчество Тукаева отражает традиции татарской культуры и вплетает их в современный контекст.
Поэтому отличие русских от европейцев я попытаюсь обосновать на примере «русских» немцев. Немцы, несмотря на 300 лет, прожитых в России, сохранили основные черты своего национального характера. Мы, контактируя с монголо-татарами, тоже смогли сохранить национальные особенности.
В сельских районах Казахстана можно безошибочно определить: это село немецкое, это казахский аул, а это русское село. В немецких селах аккуратность даже в мелочах, чистота, крашеные палисадники. Вокруг домов много зелени. В казахском ауле зелени вообще нет, заборы повалены, штукатурка на домах ободрана. В русских селах много зелени, строения в хорошем состоянии , но нет той прилизанности, что у немцев. Русские немцев считают жадными, немцы русских расточительными. Немцы пунктуальны, русские нет.
Немцы стремятся во всем к порядку, русских такой порядок раздражает. Для русских типична увлеченность в работе, сам процесс работы может доставлять радость, и для достижения результата творчества русский нередко готов пожертвовать личным временем. У немцев этого нет; даже если немец поднял молоток, но в это время прозвучал сигнал конца смены, он не нанесет удар по заготовке, а опустит молоток и начнет собираться домой. Немец не станет работать, если оплата будет недостаточной. Русский же, если работа имеет общественную значимость, будет работать даже за минимальную плату. Принято считать, что русские и немцы — хорошие солдаты, и они равны в таком качестве, как стойкость. Однако стойкость немецких солдат выработана подсознательным, на уровне генетической памяти, стремлением к порядку.
Стойкость же русских солдат обусловлена врожденным чувством общественного долга и потребностью совершить подвиг хотя бы для доказательства собственной состоятельности , а также вполне осознанным желанием погибнуть красиво, о чем свидетельствуют поговорки: «На миру и смерть красна», «Погибать, так с музыкой» и т. Русский в бою совершенно не такой, как в мирной обстановке. Многие русские только в бою и понимают, что они полноценные люди говорю так, поскольку имею боевой опыт, видел различные национальные группы в боевой обстановке. При этом многим немцам непонятны побудительные мотивы русского. Например, зачем Александр Матросов без приказа бросился на дот? Многие немцы, кстати, могли бы повторить этот подвиг, если бы имели конкретный приказ. Вероятно, нужно еще немало времени, прежде чем произойдет осознание факта, что в мире идет не столько борьба идеологий, сколько борьба этносов.
И господство одного из этносов станет логическим завершением очередного этапа развития планеты. Характерно ведь, что против русского народа используют идеологию, направленную на ограничение его численности. Какие у русских отличия от азиатов? Во-первых, отношение к женщине. У нас неофициальный культ Божьей Матери , и в большинстве домов «красные» углы украшены именно этой иконой. У многих азиатских народов женщина — на следующем месте после ишака. Во-вторых, гуманизм не западный гуманизм по отношению к маньякам, а гуманизм по отношению к женщинам, детям, сдавшимся в плен врагам.
Азиаты же женщин и детей, даже своих, могут толкать впереди себя на пулеметы, издеваются над пленными и ранеными. У нас в ходу принцип: «Лежачего не бить». Азиаты придерживаются правила: «Бей, если упал». Мы учим детей: «Береги стариков за то, что они стары и слабы, береги маленьких за то, что они малы и слабы». Азиат, увидев сильного, расплывается в улыбке и готов вывернуться наизнанку, чтобы угодить ему, но если на пути попадется слабый, он сядет на него верхом. Формирование различий в особенностях характера происходило уже тогда, когда, согласно сказкам, наши предки бились насмерть со «Змеями Горынычами». На востоке в это же время драконов обожествляли и приносили им жертвы.
В-третьих, у русских честность и прямота считаются положительными качествами. У азиатов в почете хитрость и коварство. Такое чувство, как стыд, полностью отсутствует. В-четвертых: в боевых качествах солдат у нас с азиатами нет никакого сходства вообще. В сравнении с немцами уже упомянута стойкость. Азиаты же практически не могут воевать в обороне. При встрече с сильными духом войсками у них наступает психологический надлом, влекущий их в бегство.
Но если противник слаб, они будут воевать с новым ожесточением. Воюя с азиатами только в обороне, есть шансы потерпеть поражение; на них нужно постоянно нападать. Но тактика войны — тема отдельного обсуждения. Демократия для азиатов — это хаос и гражданская война до полного уничтожения друг друга или до тех пор, пока кто-нибудь не завоюет остальных. Даже в семейных артелях без физического насилия над родственниками невозможны какие-либо трудовые достижения. Русские, даже если они находятся под иностранным гнетом, не хотят вести братоубийственную войну, ждут, когда появятся лидеры, достойные выдвижения на «престол». С уверенностью можно сказать, что в формировании русского этноса монголо-татары не приняли почти никакого участия, поскольку не селились среди русских, а русские, в свою очередь, татарок в жены не брали за исключением казаков, в короткий период времени, когда на Дону была нехватка женщин.
При этом возможно, что русские и внесли лепту в этногенез «орды», поскольку татары уводили русских женщин и брали их в жены. Если кто и возразит, что, мол, некоторые дворянские роды смешивались с татарами, то стоит напомнить, что русский этнос «очистился» от этого еще в 1918-1937 годах, оставшиеся же смешались с евреями и русскими себя не считают.
"Считают себя господами вселенной": отзывы иностранцев о татарах
| Отрицательные стереотипы о татарах: почему это неправильно | Стереотипы О татарском народе сложено множество стереотипов, правых и неверных, которые себя изжили или по сей день выступают их отличительными чертами. |
| Почему стереотипы о татарах не отражают действительности? | Почему татар считают хитрыми и еще 6 популярных стереотипов. |
| Болгарин из «Рубина» рассказал, какие стереотипы о России слышал до переезда в страну | Разбор популярного стереотипа о том, что татары считаются чурками и анализ исторических фактов. |
| Татары в России и за рубежом | Стереотипы о татарах часто связываются с национальной принадлежностью и религией. |
Глава 2. Татарская идентичность в мемах
Татарский стиль#Стереотипы #выпуск7. Почему Татар считают хитрыми?Подробнее. Издание «Йод» опубликовала карту стереотипов «россиян о россиянах» на основе поисковых запросов пользователей рунета в «Яндексе». Вот и в этот раз журналист решил высмеять поведенческие стереотипы Запада. Posted in: Городские заметкиTagged: Казань, нефть, стереотипы о татарах, татарская кухня, Татарстан.
Стереотипы восприятия татарской молодежью Самары русских и татар
Во время этого дурным тоном считается слишком активно жестикулировать, сидеть в расслабленной позе и употреблять неположенные жесты. В завершение встречи собеседники просят друг от друга понимания за возможные нарушения четко установленных аспектов этикета. Также обязательно нужно поблагодарить за потраченное время, угощение и пожелать всего наилучшего. Особенно важное место в татарском этикете занимает поведение при приеме гостей и застольях. Представители данного этноса крайне гостеприимны и открыты для людей, что предполагает постоянное с ними взаимодействие. Раньше татары собирали гостей не только по таким важным событиям, как праздники, свадьба или похороны, но и без повода. Также, например, забой скота, изготовление сыра, масла и других продуктов, должны были быть поводом собраться с близкими и родными.
Важное место в гостевом этикете играют обязательные презенты, которые дарят приходящие гости хозяевам дома. Они не обязательно должны быть дорогими, но важно ориентироваться на определенные интересы, увлечения и возраст. Также не должны быть обделены все дети семьи и младшие родственники хозяина, так как им тоже полагаются гостинцы. По татарской традиции, в отличии от других национальностей, подарки дарят не только хозяевам, но и получают взамен. По ценности они должны быть примерно одинаковыми, чтобы показать свое взаимное уважение. Традиции татарского народа в питании Кухня татарского народа формировалась на протяжении долгого времени за счет географического расположения, особенностей этнической и религиозной принадлежности.
Она славится своей многогранностью и огромным разнообразием вкусовых сочетаний. На протяжении развития культуры своего народа, татары занимались земледелием, из-за чего в рационе особенно преобладало наличие зерновых культур. Что касается овощей, долгое время татары очень мало внимания уделяли огородничеству, из-за чего выращивание таких культур как томаты, огурцы, капуста и лук ограничивалось небольшим урожаем. Всегда в хозяйстве татар важнейшее место занимал скот и разводка птиц. Из-за этого сформировалась кухня, в которой присутствует множество способов приготовления мяса, как крупных животных, так и мелких. Такой же популярностью пользуется использование яиц, масла, сыра.
Вот и в этот раз журналист решил высмеять поведенческие стереотипы Запада. В студии обсуждалась свобода слова. В частности, затронули тему свободы слова в Интернете. В центре дискуссии оказался вопрос: дают ли социальные сети возможность свободно выражать свое мнение, или же делают интернет-пользователя этаким заложником стереотипов. Норкин тут же вспомнил анекдот на данную тему. Один говорит, что давайте как-то учтем пожелание людей и будем говорить «Незваный гость — лучше татарина».
Противоречивые отношения между этносами всегда влекут за собой попытки опять-таки демонизировать народ: как пример можно вспомнить сложные отношения Руси и Золотой Орды. Существует присказка «чур меня». Чур — телохранитель татарских феодалов, который собирал налог, и, естественно, это мало кому нравилось, даже несмотря на то, что сам чур был важен в иерархии Орды. Пословица «незваный гость хуже татарина», к примеру, тоже о воине, собиравшем дань. Для понимания: сейчас татарами считаются все, кто себя к ним относит и говорит на татарском. Раньше же так в основном называли только воинов и элиту: только у них было татарское самосознание. Почему татаро-монгольское иго называется именно так? Ведь татары тоже были одним из порабощенных народов. В научной терминологии понятие «иго» уже не актуально: российские ученые отказались от него, а в школьных учебниках термин отсутствует около пяти лет. Это понятие больше литературное и появилось в начале XIX века благодаря людям, которые описывали национальную историю. Последние не были настоящими учеными в этой области: например, термин однажды применил Карамзин к слову, тоже не профессиональный историк — так понятие попало в советские учебники. Татары, проживающие в РТ — одна из самых больших групп потомков средневековых татар, а казанские имеют историческую взаимосвязь с булгарами. Те в свою очередь пострадали от завоевания хана Батыя: его полководцы захватили Булгар и окрестности — это были смерти, порабощение, лишение булгаров своей государственности. Для казанских татар, их предков, произошедшее тоже трагическая страница истории. Какое-то время Булгар был ставкой Золотой Орды, и государство татаризировалось в течение 70-80 лет: они не только стали называться татарами, но и начали говорить на их языке. Действительно ли настоящие татары смуглые и темноволосые? Есть расхожие стереотипы: одни считают, что татары маленькие, «черненькие», с узкими глазами, а их типаж близок к монгольскому, другие же описывают их светловолосыми. На самом деле татары — многокомпонентный народ, который вобрал в себя различные этнические группы Поволжья. В них есть и большой финно-угорский элемент, и кровь булгар, половцев, ногайцев. Смуглость некоторых татар обуславливают местами расселения — большая часть их предков жила в предгорье Кавказа. Также это связывают с близким проживанием к Черному морю из-за торговой деятельности — татары обменивались товарами почти со всем европейским миром. Почему татары носят тюбетейки? Это самый распространенный головной убор у всех тюркских народов. У казанских татар она была домашним аксессуаром — поверх нее надевали различные войлочные и меховые шапки и шляпы. Существуют два вида татарской тюбетейки: такыя и каляпуш. Такыя считается более древней — это небольшая шапочка из ткани шелк, парча, хлопок, бархат , остов которой скроен из четырех клиньев.
Татары не любят, когда их называют турками, считая это за бесчестье; они предпочитают называться бессерманами, то есть мусульманами. Герберштейн, как уроженец Крайны, с детства свободно говорил на словенском языке. Благодаря этому он в своих "Записках" широко использовал русские источники — летописные, духовные и юридические. Знание словенского языка, несомненно, облегчило и общение с русскими людьми, от которых он мог получить и вышеприведенные известия о татарах. Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 г. Фото wikipedia. Литвин — это псевдоним, под которым скрылся, по предположению профессора А. Крымского, или украинец, или белорус по фамилии Тишкович. Михалон Литвин в качестве дипломатического агента литовского правительства ездил в Крым в 1538 году; вероятно, ездил туда несколько раз и позже, и потому он хорошо знал крымских татар. Его сочинение "О нравах татар, литовцев и московитян" было написано между 1548 и 1551 годами с дидактической целью — целью путем сравнения нравов литовцев с нравами их соседей, татар и русских, исправить пороки и недостатки литовского народа, возбудить их энергию в борьбе за свою самобытность. Поэтому в нем преобладает описание положительных сторон жизни и нравов крымских татар. Татары у М. Литвина изображаются народом патриархальным, ведущим простую пастушескую жизнь, не имеющим частной недвижимой собственности, презирающим роскошь и излишество, трезвым, умеренным и воздержанным, не имеющим ни богатых, задыхающихся от пресыщения, ни неимущих, гибнущих от холода и голода. У них нет ни нищих, ни обманщиков, ни лживых свидетелей, ни клятвопреступников, ни воров, ни разбойников. Им неизвестно прелюбодеяние. Они дисциплинированны и охотно подчиняются суду своих должностных лиц — казиев, гостеприимны; соблюдают полное равенство между собою в отношении употребления одинаковой одежды и пищи. Татары взаимно помогают друг другу и справедливо поступают со своими рабами, не удерживая их в рабстве более семи лет. Они великолепные наездники, в войне хорошо переносят голод, жажду, труд, бессонницу, жар, холод и вообще все лишения. В битвах они храбрее московитян, но часто прибегают к хитрости, коварству и статическим уловкам. При царе Федоре Иоанновиче 1584—1598 , с конца ноября 1588 по август 1859 г. В своем сочинении "О государстве русском, или Образ правления русского царя", изданном в Лондоне в 1591 году, Флетчер называет татар свирепыми от природы, кровожадными и жестокими; в то же время он считает их храбрыми и выносливыми воинами, ловкими наездниками, хитрыми и вероломными врагами. В отношении друг к другу они соблюдают верность в слове и деле; не имеют частной собственности и смотрят на свою страну как на общественное достояние; во всем, что касается общественный службы, они повинуются своему начальству. Издание сочинения Флетчера о России 1643. Он был активным участником событий 1605—1606 гг. Вскоре снова вернулся в Россию, примкнул к Тушинскому вору, от Тушинского вора перешел к интервентам-полякам, в 1611 году удалился к польскому королю Сигизмунду, у которого получил место в королевском совете. Потом снова предлагал свои услуги московским боярам, но получил отказ. Свою книгу "Состояние Российской державы и Великого княжества Московского" издал в 1607 году в Париже. В этом сочинении он описывает татар как очень искусных и ловких воинов и наездников. Он говорит, что "сотня татар всегда разгонит двести русских, если только не состоят из отборнейших воинов". К "Смутному времени" 1604—1613 относится сочинение шведского писателя Петра Петрея из Эрлезунда о России под названием "История великого княжества Московского".