Т1екхечи хаза б1аьсте. Бераш а, ловза ара доьвлара. Хаза б1аьсте. Макка Межиева.
Ответы на вопрос
- Б1аьсте Элина Шоипова слушать онлайн на Яндекс Музыке
- Найти все сочинение на чеченском языке 7 класса
- Сочинение б1аьсте
- сочинение на чеченском языке "б1аьсте"... -
- Найти все сочинение на чеченском языке 7 класса
- Топ вопросов за вчера в категории Русский язык
Сочинение б1аьсте на чеченском языке
Ответ: Хаза,сирла б1аьсте вайн т1екхечи. б1аьст массо х1уми шайн-шафн бос хуьлу. дитташ т1ехь олхазарш хуьлу шайн эшарш лоькхуш! хьуьнах вахш ч1ог1а хаза хуьл тайп-тайпан синтарш а, кхиъ тайп-тайпан олхазарш а! бераш б1аьсте х1ор дийнахь арахь ловзу! берш сада1 доьлх! В 1«Б» классе ГБОУ ЛНР «АСШ №19 им. В.А. Салиты» прошёл праздник «Прощание с Азбукой», посвящённый первой школьной победе первоклассников. Т1екхечи хаза б1аьсте. Олхазарш бовхачу махкара схьакхечи. Т1екхечи хаза б1аьсте. Олхазарш бовхачу махкара схьакхечи. Уьш дитташ т1ехь баннаш бо. Хаза б1аьсте. Макка Межиева.
Смотрите также
- Проблема великодушия сочинение егэ
- Сочинение на чеченском языке "б1аьсте" быстро,пожалуйста！ -
- Навигация по записям
- Топ вопросов за вчера в категории Русский язык
- Напишите мне сочинение на чеченском "б1аьсте"пожалуйста
Напишите мне сочинение на чеченском "б1аьсте"пожалуйста
Это очень важные навыки, которые помогут им в будущем. Кроме того, во время учебы во втором классе дети начинают понимать, что учеба — это не только знания, но и умение применять их на практике. Они начинают видеть, как их знания могут помочь им в реальной жизни. В целом, учеба во втором классе — это очень важный этап в жизни каждого ребенка.
Возможно участие в этногенезе и обеих областей — основные проточеченские тайпы вышли из Нашхи и переселились в Нохчи-мохк, где происходила их дальнейшая консолидация[72]. Не исключено, что на каком-то этапе они стали доминировать над соседними восточно-нахскими этногруппами и, со временем, распространили на окружающих своё племенное название[16][66][64]. Некоторые исследователи предполагают, что произошло это в силу сравнительно высокого социально-экономического развития племени нохче[64] и плодородности их территории, которая могла являться житницей местных племён[66]. Лаудаевым высказано предположение, согласно которому собирательное наименование нохчий в транслитерации У. Лаудаева — нахчой первоначально имели только жители Равнинной Чечни Чеченская равнина и историческая область Терк-йисте. Исходя из этого факта, исследователь делал вывод, что самоназвание чеченцев распространилось лишь в конце XVII века — период, когда нахские этногруппы, согласно У. Лаудаеву, переселялись с гор на равнину[74].
Вслед за У. Лаудаевым мнение, что чеченцы начали называть себя нохчий только после переселения на равнину, высказал и Б. Далгат в терминологии Б. Далгата этноним чеченцы используется в устаревшем значении, и соответствует современному термину нахские народы [75]. Позднее гипотезу о распространении имени нохчий только среди равнинных чеченцев поддержали и другие кавказоведы[62], а Н. Волкова отмечала, что эта тенденция сохранялась достаточно долго и даже во 2-й половине XX века именно по отношению к жителям Равнинной Чечни нередко использовалось имя нохчий, в противопоставлении чеченским горцам — ламарой[70]. Распространение этнонима в XX веке[править править код] Соседи нахских народов в XX веке не знали эндоэтнонима нохчий и обычно различали в нахской среде только чеченцев и ингушей под различными экзоэтнонимами.
В большинстве случаев, окружающие нахов этносы не знали и об аккинцах, бацбийцах, орстхойцах или других нахских этнообщностях, исключение составляли лишь территориально близкие группы аварцев, грузин, даргинцев и кумыков, которым были известны аккинцы-ауховцы и бацбийцы[76]. Соответственно именовалось и местное население, горное — ламрой и равнинное — охьаранах. Также существовало отдельное понятие — Внутренняя Чечня чеч. Чьо , куда включали Равнинную Чечню и область Нохчи-мохк из Горной Чечни, а жителей именовали чьохьаранах[70]. Собственно нохчий[править править код] Собственно нохчий, с точки зрения чеченца, это жители Равнинной и Горной Чечни, объединённые общим самоназванием, чеченским языком и единством происхождения из исторической области Нашха. Западная граница распространения этнонима — бассейн реки Гехи, восточная — начало Кумыкской равнины. Этногруппы именующие себя нохчий и их исторические области полевые исследования во 2-й половине XX века [77]: Ламрой регион Горная Чечня Нохчмахкахойцы обл.
Территория в верховья рек Аксай, Яман-су, Ярык-су, Хулхулау, а также верховья притоков этих рек. Западная граница проходит около селения Харачой[70]. Чеберлойцы обл. Территория между Кезенойской котловиной на востоке и правобережьем Шаро-Аргуна на западе. Шаройцы обл. Территория в бассейне реки Шаро-Аргун[79]. Как этногруппа шаройцы обозначали свою идентичность, но иногда называли себя чеберлойцами[79].
Шатойцы обл. Чиннахойцы обл. Территория между селениями Шарой и Ушкалой[79]. Чантийцы обл. Территория выше по ущелью Чанты-Аргуна между селениями Ушкалой и Хилдехарой[79]. Охьаранах регион Равнинная Чечня Также охьаранах обл. Терк-ийсте Использование эндоэтнонима дискуссионно[править править код] Среди некоторых представителей нахских этногрупп и субэтносов в XX веке ещё встречались различные, иногда запутанные, взгляды на этническую принадлежность друг друга либо к чеченцам-нохчий, либо к ингушам-галгаям, а кроме того, у некоторых групп, оставались представления о собственной этнической идентичности[80].
Осложнение добавляли этногруппы чеченцев или ингушей, считавшие себя представителями этих народов, но имеющие собственные самоназвания. Пограничные этногруппы и субэтносы, распространение на которые этнонима нохчий является дискуссионным и их исторические области полевые исследования во 2-й половине XX века [81]: Майстинцы обл. С точки зрения жителей Нохчи-мохк, Чебирла и чеченцев живших по рекам Аргун, Мартан и Гехи, майстинцы — это нохчий. Некоторые чеченцы, например, чантийцы, называли майстинцев самыми коренными нохчий. Однако, с точки зрения чиннахойцев, Майсты, расположенное на границе с Грузией, населяли не нохчий, а народность, по языку и культуре более близкая к грузинам. Также и жители Урус-Мартана относят их к некой общности занимающей промежуточное положение между грузинами и чеченцами, считая, что в прошлом они были ламкерста «горные христиане». По утверждениям чеченцев из Итум-Кале, грузины называют майстинцев кисти[79].
В рамках проекта «Вкусная Азбука» каждая семья подготовила к празднику выпечку в виде букв. Мероприятие завершили фотосессией и чаепитием. No comments Log in or sign up to add a comment Next publication.
Работа в паре, в группе 3 8. К1ентий, аш диттийн гонаш аьхканий? Композитор — исполнитель — слушатель.
Культура кхиоран декъехула йолу коьчал: -типологически гергара долу нохчийн, оьрсийн туьйранаш; - вайн къоман сувенираш; -Россин къаьмнийн деза денош; -нохчийн къоман даарш; -Россин халкъийн г1иллакхаш а, ламасташ а. Хаза ,сирла б1аьсте вайн т1екхечи. Д1аязъе оьрсийн маттера дешнаш нохчийн матте гочдеш. Первым делом вам нужно скачать один из бесплатных шрифтов из данного раздела блога или с других тематических сайтов в сети. Хочешь научиться работать с кистями, заливками и стилями и создавать свои собственные, фигурами. Башха дац со кхалхарх Ломахь я арахь, Тезетахь 1аьржа-к1айн Къеста ма ве. Образ лета в творчестве российских художников.
Напишите мне сочинение на чеченском "б1аьсте"пожалуйста
Ответил (1 человек) на Вопрос: сочинение на чеченском языке на тему весна. Сочинение ** чеченском языке "б1аьсте". это не только танец, но и символ духовности, единства и силы чеченского народа. Напишите мне сочинение на чеченском «б1аьсте»пожалуйста — [HOST]. чей-то неопределённое местоимение 1. Берись за(то), к чему ты сроден, чтоб в делах успешный был конец.
Остались вопросы?
Сочинение б1аьсте. Эта чеченская любовная ни язык ни не помпезно, а веский аргумент в своего времени, в у сочиненья горы, которую стояло несколько. Сочинение на тему снежная королева 5 класс. Главная» Новости» Сочинение 23 февраля на чеченском языке. Сочинение на чеченской б1аьсте. Игра Даймохк имеет глубокие исторические корни и тесно связана с культурой чеченского народа. Нохчийн махкахь нохчийн.
Сочинение на ингушском языке б1аьсте 2 класс
Красивые сочинения. Сочинение для девочек. Сочинение рассказ. Сочинение по теме как я исп. Сочинение на тему как я испугался. Сочинение на тему как я ИСПУ. Сочинение на тему как я испугался 5 класс. Сочинение на тему невыдуманная история.
Сочинение б1аьсте. Сочинение на чеченском. Сочинения 5 класс по русскому языку ладыженская. Русский язык 5 класс ладыженская 618. Русский язык 5 класс упражнение 618. Упражнения 618 5 класс по русскому языку. За грибами сочинение.
Сочинение по теме как я испугался. Сичинение "как я испугался. Сочинение однажды я. Написать сочинение на тему как я однажды. Рассказ на тему как я однажды. Дружба в истории человечества. Исторические примеры дружбы.
Примеры дружбы в истории человека. История зарождения дружбы. Придумать невыдуманный рассказ о себе. Сочененеепаметный день... Сочинение памятный день. Сочинение 5 класс. Сочинение о понятный день.
Сочинение на тему прозвища 7. Сочинение рассуждение на тему прозвища 7 класс. Сочинение прозвище. Сочинение на тему клички. Сочине как я испугался.
В таких случаях важно не чувствовать вины и не обвинять себя в том, что мы не смогли помочь. Важно понимать, что мы не можем решить все проблемы мира, но мы можем сделать мир лучше, помогая тем, кто нуждается в нашей помощи. В заключение, проблема великодушия является важной для нашего общества. Мы должны учиться проявлять великодушие и помогать другим людям, но мы также должны понимать, что мы не можем решить все проблемы мира.
Распространение этнонима в XX веке[править править код] Соседи нахских народов в XX веке не знали эндоэтнонима нохчий и обычно различали в нахской среде только чеченцев и ингушей под различными экзоэтнонимами. В большинстве случаев, окружающие нахов этносы не знали и об аккинцах, бацбийцах, орстхойцах или других нахских этнообщностях, исключение составляли лишь территориально близкие группы аварцев, грузин, даргинцев и кумыков, которым были известны аккинцы-ауховцы и бацбийцы[76]. Соответственно именовалось и местное население, горное — ламрой и равнинное — охьаранах. Также существовало отдельное понятие — Внутренняя Чечня чеч. Чьо , куда включали Равнинную Чечню и область Нохчи-мохк из Горной Чечни, а жителей именовали чьохьаранах[70]. Собственно нохчий[править править код] Собственно нохчий, с точки зрения чеченца, это жители Равнинной и Горной Чечни, объединённые общим самоназванием, чеченским языком и единством происхождения из исторической области Нашха. Западная граница распространения этнонима — бассейн реки Гехи, восточная — начало Кумыкской равнины. Этногруппы именующие себя нохчий и их исторические области полевые исследования во 2-й половине XX века [77]: Ламрой регион Горная Чечня Нохчмахкахойцы обл. Территория в верховья рек Аксай, Яман-су, Ярык-су, Хулхулау, а также верховья притоков этих рек. Западная граница проходит около селения Харачой[70]. Чеберлойцы обл. Территория между Кезенойской котловиной на востоке и правобережьем Шаро-Аргуна на западе. Шаройцы обл. Территория в бассейне реки Шаро-Аргун[79]. Как этногруппа шаройцы обозначали свою идентичность, но иногда называли себя чеберлойцами[79]. Шатойцы обл. Чиннахойцы обл. Территория между селениями Шарой и Ушкалой[79]. Чантийцы обл. Территория выше по ущелью Чанты-Аргуна между селениями Ушкалой и Хилдехарой[79]. Охьаранах регион Равнинная Чечня Также охьаранах обл. Терк-ийсте Использование эндоэтнонима дискуссионно[править править код] Среди некоторых представителей нахских этногрупп и субэтносов в XX веке ещё встречались различные, иногда запутанные, взгляды на этническую принадлежность друг друга либо к чеченцам-нохчий, либо к ингушам-галгаям, а кроме того, у некоторых групп, оставались представления о собственной этнической идентичности[80]. Осложнение добавляли этногруппы чеченцев или ингушей, считавшие себя представителями этих народов, но имеющие собственные самоназвания. Пограничные этногруппы и субэтносы, распространение на которые этнонима нохчий является дискуссионным и их исторические области полевые исследования во 2-й половине XX века [81]: Майстинцы обл. С точки зрения жителей Нохчи-мохк, Чебирла и чеченцев живших по рекам Аргун, Мартан и Гехи, майстинцы — это нохчий. Некоторые чеченцы, например, чантийцы, называли майстинцев самыми коренными нохчий. Однако, с точки зрения чиннахойцев, Майсты, расположенное на границе с Грузией, населяли не нохчий, а народность, по языку и культуре более близкая к грузинам. Также и жители Урус-Мартана относят их к некой общности занимающей промежуточное положение между грузинами и чеченцами, считая, что в прошлом они были ламкерста «горные христиане». По утверждениям чеченцев из Итум-Кале, грузины называют майстинцев кисти[79]. Малхистинцы обл. С точки зрения жителей областей Нохчи-мохк, Чебирла и чеченцев живших по рекам Аргун, Мартан и Гехи, малхистинцы — это нохчий. По мнению жителей Рошни-Чу, малхистинцы — это потомки хевсуров, которые ныне считают себя чеченцами. Орстхойцы относят малхистинцев к особому нахскому тайпу, не причисляемому ими ни к ночхий, ни к галгай, ни к орстхой[82]. Аккинцы обл. Аьккхи, Бавла, Ялхорой. Выделяются вайнахами из своей среды в качестве родственной, но самостоятельной народности. По мнению чеберлойцев и некоторых чеченцев, живущих по рекам Чанты-Аргун и Мартан, аккинцы — это нохчий, но имеют отличительные черты. Часть чеченцев не относят аккинцев к нохчий, считая их отдельными древними жителями местных гор. Часть ингушей сближает аккинцев с чеченцами добавляя, помимо Ялхарой, к их областям ещё Майсту и Малхисту , галгаевцы сближают аккинцев с орстхойцами-цечойцами. Сами цечойцы, иногда относят тайпы Мержой, Цечой и Ялхарой к аккинцам. Среди орстхойцев иногда встречается мнение, что аккинцы также могут называть себя орстхойцами[83]. Аккинцы-ауховцы обл.
Они начинают видеть, как их знания могут помочь им в реальной жизни. В целом, учеба во втором классе — это очень важный этап в жизни каждого ребенка. Это время, когда они начинают строить свою будущую карьеру и учиться жить в обществе. Поэтому важно поддерживать их и помогать им достичь успеха.
В 1«Б» классе ГБОУ ЛНР «АСШ №19 им.
Сочинение на ингушском языке. Вересаев книги. Вересаев невыдуманные рассказы. Вересаев невыдуманные рассказы о прошлом. Сочинение я мечтаю. Красивые сочинения. Сочинение для девочек.
Сочинение рассказ. Сочинение по теме как я исп. Сочинение на тему как я испугался. Сочинение на тему как я ИСПУ. Сочинение на тему как я испугался 5 класс. Сочинение на тему невыдуманная история.
Сочинение б1аьсте. Сочинение на чеченском. Сочинения 5 класс по русскому языку ладыженская. Русский язык 5 класс ладыженская 618. Русский язык 5 класс упражнение 618. Упражнения 618 5 класс по русскому языку.
За грибами сочинение. Сочинение по теме как я испугался. Сичинение "как я испугался. Сочинение однажды я. Написать сочинение на тему как я однажды. Рассказ на тему как я однажды.
Дружба в истории человечества. Исторические примеры дружбы. Примеры дружбы в истории человека. История зарождения дружбы. Придумать невыдуманный рассказ о себе. Сочененеепаметный день...
Сочинение памятный день. Сочинение 5 класс. Сочинение о понятный день.
Важно понимать, что мы не можем решить все проблемы мира, но мы можем сделать мир лучше, помогая тем, кто нуждается в нашей помощи.
В заключение, проблема великодушия является важной для нашего общества. Мы должны учиться проявлять великодушие и помогать другим людям, но мы также должны понимать, что мы не можем решить все проблемы мира. Важно быть отзывчивыми и добрыми, но также важно не чувствовать вины, если мы не можем помочь.
Во время учебы во втором классе дети также учатся работать в команде и уважать друг друга. Это очень важные навыки, которые помогут им в будущем. Кроме того, во время учебы во втором классе дети начинают понимать, что учеба — это не только знания, но и умение применять их на практике. Они начинают видеть, как их знания могут помочь им в реальной жизни.
Вам будут интересны эти курсы: Оставьте свой комментарий Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако редакция сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи. Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов. Сочинение по ингушскому языку на тему «Наьна сатем» Сочинени. Эггара хьалха вай оалаш дола дош «нана» да. Цу деша ма1ан а, чулоацам а геттара к1оарга ба. Нана я вай эггара хьамсара йола саг. Цунца нийсалургволаш цхьаккха саг вац. Са нана даиман тхога хьожаш я. Из 1охайна в1алла б1аргагац тхона. Чудаьхкача а хьожа из тхога, ший мела йола ха тхога хьожаш йоаю цо. Цудухьа тхо дерригаш цунга хьажа декхарийла да. Из деррига кхетадеш со а хьож сай нанна новкъостал де. Цо к1езига-мукъа сало1аргдолаш. Ц1аг1а де дезар ду аз, цул совг1а, сай нанас саготтадергдоацаш, дика деш хьож со.