Евреи поклоняются Богу, которого они называют Иегова или Адонай. 11. Почему евреи «избранный народ», кто их избрал и не было ли подтасовок во время выборов. Представление о богоизбранности еврейского народа — одно из ключевых в иудаизме. Релтлгия хотя поклоняется Богу, но не хочет строи» на канале «Personal Growth and Development Techniques» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 22 апреля 2024 года в 14:28, длительностью 00:11:46, на видеохостинге RUTUBE.
Какая вера у евреев? Религия евреев
К концу периода Второго Храма публичное произнесение слова "Яхве" постепенно стало табуироваться. Первосвященнику Израиля было позволено произнести это имя один раз в Храме, и то в определённое время - в День искупления, и больше нигде и никогда. Отсюда и возникла заповедь - "Не произноси имени Господа всуе". После разрушения Храма в 70 г. Яхвеизм породил два течения - самаритянство и иудаизм. Оба исповедовали то, что Бог Яхве через Моисея дал народу, вышедшему из рабства в Египте, свод законов, десять заповедей, обязательных к исполнению.
Самаритяне верили, что Бог Яхве обитает на вершине горы Гаризим, подобно Зевсу, в то время как приверженцы иудаизма считают, что Бог обитает в Израиле, на Храмовой Горе аль - Харам аш - Шавиф. Основные верования самаритян включали в себя также и такие верования: Бог Яхве - есть абсолютное Единство. Это причина причин, и она наполняет весь мир. Его природа не может быть понята людьми, но по его действиям и по его откровению своему народу и по доброте, которую он проявил к ним. Единственное правильное священное Писание - это Тора, данная Богом Моисею.
Тора была создана до сотворения мира, и тому, кто верит в нее, гарантирована часть в мире грядущем. Апокалипсис, называемый «днем отмщения», будет концом дней, когда придет фигура по имени Тахеб по сути, самаритянский эквивалент еврейского Мессии из колена Иосифа, будет пророком, подобным Моисею, на сорок лет и приведёт к возвращению всех израильтян, после чего мертвые восстанут из могил. Затем Тахеб обнаружит шатер Скинии Моисея на горе Гаризим и будет похоронен рядом с Иосифом, когда он умрет. Иудаизм же возник в 516 г. В этот период господства монотеистической религии стал формироваться канон Библии и возникло такое течение, как Эсхатология - учение о Конце Времён, воскресении мертвецов, Божественном Суде и архетип Спасителя человечества - Мессии машиах или мошиах.
Что, в свою очередь, породило и Христианство, где именно Иисус Христос происходил из рода царя Давида, был « спасителем и искупителем » всего Человечества в целом через распятие на Кресте и зачатым непорочно от Святого Духа и Девы Марии что было необязательным условием. Идея сразу двух Мессий — одного страдающего и второго, исполняющего традиционную мессианскую роль, — была нормальной в древнем иудаизме и фактически предшествовала Иисусу. В иудаизме эсхатология набирала обороты только в эпоху позднего Второго Храма около 220 г. Мессия должен быть человеческим лидером, который будет править Израилем и объединять народ, после чего возвестит миру об утопической эпохе, где нет зла и страданий, и этот век будет называться Царством Божиим. Причём в иудаизме нет конкретной фигуры Мессии, в отличие от христианства и Ислама, где Иисус Христос показан в качестве пророка, а не Сына Божьего.
Живых это тоже касается. А пока что грешники отправляются в Ад и отбывают наказание, а праведники - в Рай. Имеется также концепция жизни после смерти и бессмертия души человека. Причём название своё иудаизм получил не от имени Искариота, как может показаться на первый взгляд, а от мудреца по имени Иуда ха-Наси, который, опасаясь, что устные традиции Моисеевых заповедей, данных Богом Яхве на горе Синай, могут быть забыты, Иуда взял на себя миссию по объединению различных мнений в один свод законов, который стал известен как Мишна и состоит из 63 трактатов, являющихся основой Талмуда. Именно во времена возникновения Иудаизма и появилась у израильтян хоть какая-то, но внятная космология.
Согласно Книге Бытия, Бог Яхве сотворил мир, и это до сих пор считается незыблемым каноном истории. Еврейская Библия изначально изображала его состоящим из трех частей: небес Шамаим , земли Эрес посередине и подземного мира под названием Шеол. После 4-го века до нашей эры это постепенно было заменено греческой научной космологией сферической Земли, окруженной множеством концентрических небес. Этот мир плавал в Техоме, мифологическом космическом океане, который покрывал Землю, пока Бог не создал твердь, дабы разделить ее на верхнюю и нижнюю части и открыть сушу. С тех пор мир защищен от космического океана твердым куполом небесного свода.
Техом же являлся обителью морских чудовищ - Раава, Таннина с которым изначально боролся Баал и Левиафана. Все они вскоре были побеждены Яхве: «Силой Своей он успокоил море, разумом своим поразил Раав! В Новом Завете роль верховного божества, побеждающего силы хаоса, была отдана Иисусу Христу, который укротил бурю. Библейские авторы изображали землю в виде плоского диска, плавающего в воде, с небесами вверху и подземным миром внизу. Изначально Эдем или Райский Сад, откуда были изгнаны за грехопадение первые люди на Земле - Адам и Ева - располагался в реальном мире, а потом, в течение 1-го тысячелетия нашей эры была разработана сложная система Семи Небес её концепцию Вы сможете увидеть в произведении Данте Алигьери , и Рай уже стали помещать в привычные заоблачные выси.
Кому поклоняются иудеи Основные принципы иудейской религии Согласно ортодоксальному иудаизму, еврей — это человек, родившийся от матери-еврейки и не переменивший вероисповедания или прошедший ортодоксальный гиюр и соблюдающий все религиозные установления. В религиозном представлении, которое не совпадает с обыденным, общечеловеческим, еврей — это не этническое понятие, а мировоззренческое. У истинного еврея понятия национального и религиозного совпадают, они должны быть тождественны и неразделимы. Основные принципы иудейской религии были выведены великим еврейским мудрецом XII века Рабби Моше бен Маймоном, известным евреям как Рамбам, а европейцам — как Маймонид. Эти принципы признаются каноническими в классическом ортодоксальном иудаизме. Первый принцип. Бог — один, он единственный в своем роде. Бог сотворил человека по образу и подобию своему концепция «богочеловека» — следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. Это важнейшая заповедь: верить в вездесущего Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова, и не только в этом мире.
Бог один для всех, в том числе, конечно, и для язычников. Он один, и нет других богов. Вера во всемогущего Бога Яхве составляет основу иудаизма как религии. В иудаизме впервые в истории религий монотеизм был провозглашен в качестве последовательного принципа. Бог, по учению иудаизма, существовал до сотворения Им всего существующего и будет существовать всегда. Он вечен. Он суть всего в мире, Он — первый и последний, альфа и омега. Он создал Землю и все на ней и вне ее. Бог — есть Дух, Мысль и Слово.
Бог один и он реален. Чтобы лучше осознать это, каждый еврей должен ежедневно читать молитву «Шему»: «Слушай, Израиль. Господь — Бог наш, Господь — един». Второй принцип. Бог совершенен. Бог является абсолютным Разумом, он всемогущ. Бог является источником благости, любви и справедливости. Иудаизм уникален не только тем, что впервые изобрел монотеизм. Эта религия впервые дает образ бога как личности.
Бог-личность предполагает наличие волевого начала в мире. Сотворение мира — акт проявления воли Бога. Мир сотворен им, потому что он хотел сотворить этот мир. Бог — не только абсолютная вечная сущность, но и неограниченная воля. Его действия проистекают из Его желания. Исключительно духовная сущность Бога отличает его от любой другой сущности в мире и делает его высшей инстанцией. Боги других верований подвержены неким высшим силам. Бог не подчиняется никакой другой силе и не зависит ни от чего, кроме самого Себя. В мире не существует силы выше Него.
Бог является абсолютным властелином всего мира. Третий принцип. Тора — священная книга для всех иудеев. Авторитет Торы непогрешим и нерушим. Богодуховенность Ветхого Завета является догматом для иудейской религии. Первые пять книг, которого составляют Тору, — священны, ибо их дал сам Бог. Тора — это не только Закон, это наука. Тора — верховный авторитет иудаизма, наивысший авторитет для израильтян. Как наука Тора содержит основной ее признак — знание, а знать — значит делать.
Тора — это не только Закон, это откровение Бога о Себе. Закон включает в себя и Десять заповедей, выражающих сущность предписываемых Богом норм в отношениях людей друг с другом и с Богом. Но не только это: Закон включает и правила, относящиеся к религиозной и общественной жизни, вплоть до детальной разработки вопросов гигиены и повседневного поведения. Закон показывает, чего ожидает от людей Бог. Четвертый принцип. Жизнь — это постоянный диалог Бога с человеком. Все, что делает как отдельный человек, так и целый народ, оценивается Богом, потом Всевышний воздает по заслугам, чаще всего при жизни. Иудейский Бог создал мир и человека в нем и хочет, чтобы сотворенный им человек вел себя в этом мире так, а не иначе, что подчеркивает наличие воли Бога. Персональность Бога позволяет человеку строить свои взаимоотношения с Богом на межличностном уровне, на уровне «я — ты».
Человек может вступать с Богом в прямой диалог, разговаривать с ним без посредников. Согласно Торе, между Богом и человеком существуют личные взаимоотношения. Человек обращается непосредственно к Богу, и Бог вступает в диалог непосредственно с человеком. Обращаясь к Богу, человек пользуется выражениями, придающими Богу человеческие черты, так как другого способа выражения человек не знает. Это явление, называющееся антропоморфизмом, определяет двустороннюю связь между Богом и человеком и характеризует их отношения как отношения личностные, персональные. Просьба человека, обращенная к Богу в страхе или восхищении, молитва человека, его вопль могут прорваться к Богу только на человеческом языке. Взаимоотношения между человеком и Богом занимают в Торе центральное место. Монотеистический иудаизм основан не на размышлении о Боге, а на стремлении к Нему, и в этом проявляется совершенно новый подход к понятию Бога. Вера в Единого Бога в Торе построена на высочайшей степени преданности человека Богу, она требует от человека полной отдачи.
Человек не может обращаться к другим богам. Бог установил не только естественное право, но и законы морали. Бог дает возможность жить и быть праведным. Бог наблюдает за человеком, Он всеблагой, пресвятой, справедливый. Он господин истории. Божественная сила распространяется по всему миру, она во всех проявлениях жизни. Бог — помощник и друг людям, отец всего человечества. Он освободитель людей и народов; он спаситель, помогающий людям избавиться от невежества, грехов и пороков: гордости, эгоизма, ненависти и вожделения. Пятый принцип.
Человек бесценен, так как он является созданием Бога. Каждая жизнь уникальна. Назначение человека — служба Богу — постоянное всестороннее духовное совершенствование. Еще в первых главах Тора дает два противоречивых описания человека, отражающих его двойственную природу, содержащееся в нем внутреннее противоречие. В первой главе Бытия говорится: «И сотворил Господь человека по образу своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину — сотворил Он их». Во второй главе сообщается нечто противоположное: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым». Таким образом, в основе представления о человеке в иудаизме — характеристика его как создания психофизического. Он одновременно является и прахом земным, и образом Божьим. Первое подчеркивает физическую, биологическую сущность человека.
Человек выступает здесь как часть живой природы, «душа живая», материальный объект, подчиняющийся законам физики и биологии. Вместе с тем человек наделен чем-то таким, что не является частью природы, чем-то стоящим над природой, противостоящим ей, в нем есть частица Бога. Тора не разъясняет, в чем именно человек подобен Богу, а лишь утверждает важное антропологическое и социологическое понятие: человек подобен Богу. Являясь частью природы, человек одновременно стоит как бы вне ее. В этом отражается двойственность человека — праха земного и подобия Бога. Человек находится под влиянием собственной биологической сущности. В отличие от христианства, иудаизм не видит ничего плохого в том, что человек создан из земного праха, что он обладает телом с его физическими потребностями. Такова природа человека. То, что человек является физическим, материальным созданием, лишь подтверждает, что он не Бог.
Вместе с тем человек создан по образу Бога. Этим обуславливается его духовный потенциал, и в этом его ценность. Шестой принцип. Равенство всех людей. Все люди равны перед Богом. Каждый человек является сыном Божьим, всем людям открыта дорога к совершенствованию в направлении единения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная помощь. Бог не разделяет людей по социальному уровню, достатку, цвету кожи или языку, на котором они говорят. Главное в человеке — это его духовное начало, и в этом все люди равны. Седьмой принцип.
Богоизбранность еврейского народа. Бог наложил на евреев особую миссию — донести божественные истины до человечества и посредством этого помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет невозможно отменить. С одной стороны, Завет дает всестороннюю поддержку Бога, а с другой — он налагает на еврейский народ очень высокий уровень ответственности. Идея избранности традиционно интерпретируется евреями двумя способами: с одной стороны, это Бог избрал израильтян, а другая идея состоит в том, что израильтяне выбрали Бога. Хотя этот выбор и был коллективным, но он был сделан свободно. Решающее значение понятия избранности в том, что оно создает обязательства исключительно для евреев, а не евреи получили от Бога другие пакты и другие обязанности. Восьмой принцип.
Предложение всем людям и народам неевреям принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на все человечество. В то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний мицвот , нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов. В то же время иудаизм принципиально не занимается миссионерством, то есть не стремится к прозелитизму на иврите — гиюр. Однако иудаизм может принять любой человек, пройдя специальное посвящение. Девятый принцип. Принцип полного господства духовного начала над материей. Но при этом необходимо помнить о ценности также и мира материального. Бог — безусловный Владыка материи, как ее творец, и он вручил человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение. В иудаизме все сущее имеет свое духовное начало, и цель каждого человека — постичь, распознать это духовное.
Например, считается, что чтением Торы или повторением молитвы человек взывает к этому началу. Десятый принцип. Вера в приход Мессии Мошеаха — спасителя. Машиах является царем, прямым потомком царя Давида, и, согласно традиции, должен быть помазан на царство пророком Илией Элиягу , который был взят на небо живым. Когда он придет, то воздаст всем праведникам по заслугам. Иудеи до сих пор ожидают прихода Мошеаха. Тора учит, что Мессия принесет иудеям политическое освобождение, соберет всех евреев в израильских землях и наладит правильный миропорядок на всей земле. Тогда, возможно, все люди станут иудеями. Одиннадцатый принцип.
Принцип воскрешения из мертвых в конце дней эсхатология. Вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле. Согласно иудаизму, умершие воскреснут в своих же телах и станут жить на земле в вечном благе. Но это касается только праведников. О том, что произойдет с остальными, до сих пор ведутся споры. Некоторые богословы полагают, что они отправятся в место, подобное христианскому аду. Другие же считают, что они просто останутся в небытии. Из книги Лекции по истории Древней Церкви автора Болотов Василий Васильевич Период первый Церковь sub umbraculo religionis licitae judaicae [под покровом дозволенной религии иудейской ] Первый период, по мнению большинства ученых, обнимает собою время от начала христианства до царствования императора Траяна. Каковы были отношения к христианству императоров в Из книги Курс патрологии автора Сидоров Алексей Иванович Критика языческого политеизма и иудейской религии в «Апологии» Аристида.
Основные принципы христианского гуманизма Весь нравственный закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя, - апостол Павел. Если христианская мораль ставится под сомнение, если на нее возводится тяжелое обвинение, что она Из книги Наука самоосознания автора Бхактиведанта А. Свами Прабхупада Из книги Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления автора Хакимов Александр Геннадьевич Принципы религии Чистота, милосердие, аскетизм и правдивость - это и есть истинная опора любой религии. Высшая, лучшая религия описана в Бхагавата пуране так: это та религия, которая желает блага всем живым существам. Молитва верующего: основные принципы 5:13 Переход от предыдущей части к данному отрывку очень интересен. Призывая к терпению и стойкости, Иаков приводил в пример злострадания пророков 10. Существительному стиха 10 злострадание соответствует в стихе 13 глагол злостраждет.
Из книги Прабхупада: Человек.
Ортодоксальные иудеи у Стены Плача Иерусалим Религия евреев — особенности Древние евреи существенно отличались своей верой в Единого Бога от окружавших их народов-язычников. Язычники же поклонялись различным божествам и стихиям вода, огонь, земля, солнце, луна. Связь иудеев с язычниками считалась недопустимой. Отношение еврейского избранного народа к представителям язычества было крайне нетерпимым. Также евреи утверждают, что вместе с письменным текстом Моисеем при общении с Богом была получена Устная Тора Мишна , которая передавалась долгое время из уст в уста. Эта многотомная книга получила название Талмуд.
В ней прописаны все правила и законы, которых должны строго придерживаться все евреи. Сюда входят не только религиозные трактаты, но и этика, мораль, законы. Читать и толковать Талмуд по иудейскому закону имеют право только евреи. Внешним символом иудаизма является «Менора» — семисвечник, о котором упоминается в Библии. Он находился в Скинии и в Иерусалимском храме до его разрушения. Он символизирует Бога, опирающегося на Древо жизни. В оформлении синагог активно используют изображения Скрижалей Завета, на еврейском языке носят наименование «лухот а-брит».
Это две каменные плиты, на которых написаны 10 Заповедей. История развития иудаизма Историю развития иудаизма можно разделить на четыре периода. Библейский период Начало своей истории религия евреев берет от сотворения мира Богом до выхода из египетского рабства и переселения в Землю Обетованную — Израиль. Моисеем во время 40-летнего странствия по пустыни были получены от Бога 10 Заповедей. На их основании и строилась нравственная и практическая жизнь еврейского народа. Храмовый период Период, длившийся около 1500 лет и закончившийся примерно во II веке до н. К этому промежутку времени относится образование еврейского государства с центром в городе Иерусалиме.
Иерусалимский Храм считался главным духовным центром для иудеев.
Все эти случаи вызывали как народное негодование, выливавшееся иногда в погромы, так и репрессии со стороны власти. В 529 году святой император Юстиниан I принял новые законы, ограничивая права иудеев на собственность, права наследования, также он запретил читать в синагогах талмудические книги [6] , а вместо этого предписал читать только книги Ветхого Завета, причем на греческом либо латинском языке. Кодекс Юстиниана запрещал евреям любые высказывания против христианской религии, подтверждал запрет смешанных браков, а также переход из Православия в иудаизм. На православном Западе в отношении иудеев принимались меры, аналогичные византийским.
Например, при вестготском короле Рикардо в 589 году иудеям Испании было запрещено занимать правительственные посты, иметь рабов-христиан, подвергать своих рабов обрезанию и предписано, что дети от смешанных еврейско-христианских браков должны быть обязательно крещены. В отношении иудеев в христианских странах раннего средневековья действительно случались преступления, когда, например, толпа могла разрушить синагогу или подвергнуть избиению евреев, а некоторые указы императоров с точки зрения современных реалий кажутся дискриминационными. Однако стоит учитывать, что в тех случаях, когда иудеи приходили к власти, подчиненных им христиан ждала ничуть не лучшая участь, порой же намного худшая. В V веке иудейским миссионерам удалось обратить в иудаизм Абу Кариба, царя южноарабского царства Химьяр. Его преемник Юсуф Зу-Нувас приобрел известность как кровавый гонитель и мучитель христиан.
Не было такого мучения, которым не подвергались бы христиане во время его правления. Самое массовое избиение христиан произошло в 523 году. Зу-Нувас вероломно захватил христианский город Наджран, после чего жителей стали подводить к специально вырытым рвам, наполненным горящей смолой; всех, кто отказывался принимать иудаизм, бросали в них живьем [7]. За несколько лет до того подобным же образом он истребил жителей города Зафар. В ответ на это союзники Византии — эфиопы вторглись в Химьяр и положили конец этому царству.
Жестокие иудейские гонения на христиан произошли также и в 610—620-х годах в Палестине, захваченной персами при активной поддержке местных евреев. Когда персы осадили Иерусалим, иудеи, жившие в городе, войдя в сговор с врагом Византии, открыли ворота изнутри, и персы ворвались в город. Начался кровавый кошмар. Церкви и дома христиан поджигались, христиане вырезались на месте, причем в этом погроме евреи зверствовали даже больше персов. По данным современников, 60 000 христиан были убиты и 35 000 проданы в рабство.
Притеснения и убийства христиан иудеями происходили тогда и в других местах Палестины. Персидские воины охотно распродавали захваченных в рабство христиан, «иудеи же, из-за своей вражды, покупали их по дешевой цене и убивали», — сообщает сирийский историк. Так погибло много тысяч христиан [8]. Неудивительно, что в то время император Ираклий отнесся к предателям-иудеям сурово. Эти события во многом определили антисемитские настроения всего европейского средневековья.
Иудеи часто, говоря об истории христиано-иудейских отношений, педалируют тему насильственных крещений, представляя их как повсеместную и обычную практику для Церкви в средневековье. Однако такая картина не соответствует действительности. Тиран Фока в 610 году, после упомянутого выше антиохийского восстания, издал указ, чтобы все иудеи крестились, и послал в Иерусалим префекта Георгия с войсками, который, когда евреи не согласились креститься добровольно, принудил их к этому с помощью солдат. То же случилось в Александрии, и тогда иудеи подняли мятеж, во время которого убили патриарха Феодора Скрибона. Свергнувший Фоку император-еретик Ираклий, насаждавший монофелитство, был, как уже сказано, раздражен предательством иудеев во время войны с персами, объявил иудаизм вне закона и попытался насильственно крестить иудеев.
При этом он посылал письма западным христианским правителям, призывая их поступать с иудеями так же. Вестготский король Сисебут под влиянием писем Ираклия также издал указ о том, что иудеи должны либо креститься, либо покинуть страну. По некоторым оценкам, тогда крестилось до 90 000 испанских евреев, которые при этом, помимо прочего, письменно клялись не заниматься ростовщичеством. Аналогичные шаги и по той же причине предпринял тогда на своих землях франкский король Дагоберт.
Кому поклоняются иудеи. Из откровений элитной франкмасонской ложи "Друзья человечества"
| Религия в Израиле | и регги-исполнитель, специалист по работе с молодежью, отец пятерых детей и ортодоксальный еврей Михоэль Ставропольский. |
| Иудеи против Израиля. Почему часть евреев считает Израиль страной грешников | Аргументы и Факты | Кому поклоняются иудеи Вы можете как смотреть онлайн - Кому поклоняются иудеи - Перехват управления. |
| Иудеи всего мира сегодня начинают праздновать Песах | Кому поклоняются Народы мира и Иудеи. |
11 вопросов про иудаизм
Поэтому между Песахом и Шавоутом проходит ровно 49 дней. По преданию, на еврейскую Пасху народ Израиля был избавлен от рабства, а в Шавоут получил Тору. Шавоут символизирует посвящение себя Богу — в праздничный вечер в доме принято зажигать свечи, традиционно это делают женщины. Любой труд в этот день запрещен.
Эта траурная дата напоминает об одной из самых трагических страниц в еврейской истории — разрушении Первого храма в Иерусалиме в 586 году до нашей эры. А также о разрушении Второго храма в 70-м году до нашей эры. Многие евреи в этот день соблюдают строжайший пост, отказываясь от любой еды и питья в течение 25 часов.
Также в Тиша-бе-ав запрещено мыться, использовать косметику и носить изделия из кожи. Еврейский Новый Год с 2 по 4 октября Рош ха-шана или еврейский Новый Год — время радости и подведения итогов. Название праздника переводится как "голова года".
В этот период евреи вспоминают события прошедшего года и размышляют о планах на будущий. Праздник не обходится без традиционного угощения, на стол подают халу — хлеб по особому рецепту, который символизирует вечную жизнь. С Рош ха-шана начинается десятидневный период Дней покаяния, который заканчивается с приходом праздника Йом кипур Дня искупления.
Иудеи верят, что когда человек старается улучшить свои отношения с другими, он вносит вклад в улучшение всего мира.
До того мы много лет жили в Харькове. Там я окончил институт и долгое время работал. Мы все там оставили и переехали сюда по приглашению главного раввина России Берла Лазара. Я неплохо знал Москву, представлял, где находятся основные достопримечательности, театры и музеи, свободно ориентировался в метро. У меня уже было сложившееся впечатление о городе, потому что я неоднократно бывал здесь раньше.
И мои визиты не были однодневными. Каждый год по паре недель я стабильно проводил в Москве. Ощущение суеты присутствовало всегда и остается по сей день. Ты понимаешь, что за счет расстояний, пробок и так далее тут совсем другой темп. А еще другой воздух. Он правда отличается, и это сразу заметно, когда ты куда-то выезжаешь.
Ты сам себе выстраиваешь жизнь. Но при этом ты миришься с какими-то вещами. Например, стоит тебе застрять в пробке, все — выбора нет, час, а то и два придется терпеть. Но, правды ради, не все так плохо. Некоторое время назад я был в Стамбуле, так вот пробки там пожестче, чем в Москве. Нужно просто сделать так, чтобы тебе было чем заняться.
Ты можешь отвечать на рабочие сообщения в телефоне, с кем-то переговариваться или слушать аудиокнигу. А можешь беситься из-за этой пробки, но это совершенно бессмысленно. От твоего гнева она не рассосется. Иудеи во время празднования Песаха в Хоральной синагоге в Большом Спасоглинищевском переулке. Здесь всегда суета и чопорность, это довольно холодный город, если говорить об уровне эмоциональной близости между людьми. Даже если сравнивать еврейские общины здесь и в Харькове, московская проигрывает по человеческой теплоте.
Про удобство столичной жизни Москва при этом — очень удобный город. И иудеи, и вообще люди чувствуют здесь себя очень комфортно. Если сравнивать, например, в Нью-Йорком и другими крупными мегаполисами, наша столица — один из лучших городов мира и по инфраструктуре, и по открывающимся возможностям, и вообще по всем параметрам. Конечно, с точки зрения удобства именно для евреев комфортнее в Израиле или в том же Нью-Йорке, где кошерную продукцию можно купить буквально где угодно, а в каждом квартале есть синагога. Там еврейская жизнь очень сильно развита. Москва — живой организм, который постоянно развивается.
Создаются общины, появляются кошерные кафе, магазины и так далее. Что касается антисемитизма, он, к сожалению, встречается везде в мире. Но это явление зависит не столько от города, сколько от людей. Например, в европейских городах, где в последние годы появилось много беженцев из недружественных Израилю стран, это ощущается значительно сильнее, чем у нас. В Москве я с этим почти не сталкивался. Так, разовые случаи.
Любой человек, выглядящий не так, как все, у определенных слоев населения может вызывать резкое неприятие или даже чувство беспричинной ненависти. Но никакого массового антисемитизма здесь нет. Про самые еврейские районы Москвы Марьина Роща — самый большой еврейский район в Москве. Здесь иудейская жизнь буквально сконцентрирована. В районе есть и синагога, и детский сад, и школа, и рестораны, и кафе, полностью подходящие для иудеев. Вокруг нее также есть некое сосредоточение всего еврейского и для евреев подходящего.
Также центрами притяжения исторически стали Покровка и Китай-город. Но в целом своя община есть в каждом районе. К примеру, на юго-западе Москвы буквально в 20 минутах ходьбы друг от друга находятся сразу четыре общины. Не знаю, как так вышло. Просто у людей вырос спрос. В других районах может быть иначе.
Но те, кто выбирает для себя иудейский образ жизни, стараются поселиться либо в Марьиной Роще, либо как можно ближе к Бронной, Покровке или Китай-городу. Это объясняется простыми причинами. Например, дети должны ходить в школу, а иудейских школ на всю Москву не так уж много. Да и в целом именно в этих местах можно с легкостью найти все необходимое для религиозной жизни. Про еврейские школы Еврейские школы в столице далеко не обязательно частные. Такие тоже есть, но они работают по общей программе, и там дети точно так же, как и везде, изучают все основные предметы и готовятся к ОГЭ и ЕГЭ.
В частных школах просто меньше классы, обучение выходит дороже, но и педагогический состав зачастую более квалифицированный. Еврейская школа — это обычная общеобразовательная школа, где еще полдня дети учат еврейские предметы, изучают Тору, Талмуд и так далее. Платим мы за все это не самые баснословные деньги. Я не знаю, как устроены обычные школы, если честно.
Читайте также:.
Ангел смерти обошел стороной дома иудеев, помеченные кровью жертвенных ягнят. Этой же ночью народ Израиля под предводительством Моисея покинул египетские земли. По Божественному замыслу исход должен был проходить мгновенно, чтобы египтяне не оказали сопротивления.
Перед исходом из Египта евреи даже не успели заквасить тесто, поэтому напекли пресных лепешек маца. До сих пор маца служит символом освобождения из рабства. Песах для израильтян является временем паломничества в Иерусалим.
Порядок празднования Песаха детально определен в Священном Писании Торе. На протяжении всех дней Песаха Тора запрещает употреблять в пищу квасное.
ЕВРЕИ ПОКЛОНЯЮТСЯ САТАНЕ И УБИВАЮТ ЛЮДЕЙ ДЛЯ НЕГО.
А Евангелие — то, что стало камнем преткновения. С рождения Христа начался путь мировой религии, приверженцами которой сегодня являются миллиарды людей. Иудеи не относятся христианам, но, по факту, являются их прародителями. Кстати, из иудаизма, хоть и несколько позже, вышел и ислам. Вера в современном Израиле Как известно, «племя Авраама» расселено по всему миру. А какая вера у евреев в Израиле — в их собственном государстве? Согласно статистике, подавляющее большинство представителей данной национальности, проживающих на священной и для иудеев, и для христиан земле, верят в единого бога Яхве и почитают Тору. Как правило, это русские, поляки и другие эмигранты из католических, православных или протестантских стран. Итак, теперь понятно, кому поклоняются евреи, какая вера исповедания им присуща и что связывает ее с христианством. Их бог — Яхве, их религия — иудаизм, их священная книга — Тора. А с христианами они «повязаны» Старым Заветом, признаваемым и теми, и другими.
В этот день еврейский народ отмечает победу над фашистской Германией в 1945 году. Иудеи радуются чудесному избавлению от захватчиков так же, как и в Песах. А в молитвах восхваляют Господа и воинов-освободителей. Шавоут с 11 по 13 июня Шавоут называют "праздником недель". Как сказано в Торе, еврейскому народу понадобилось семь недель, чтобы добраться из Египта до горы Синай. Поэтому между Песахом и Шавоутом проходит ровно 49 дней. По преданию, на еврейскую Пасху народ Израиля был избавлен от рабства, а в Шавоут получил Тору. Шавоут символизирует посвящение себя Богу — в праздничный вечер в доме принято зажигать свечи, традиционно это делают женщины.
Любой труд в этот день запрещен. Эта траурная дата напоминает об одной из самых трагических страниц в еврейской истории — разрушении Первого храма в Иерусалиме в 586 году до нашей эры. А также о разрушении Второго храма в 70-м году до нашей эры. Многие евреи в этот день соблюдают строжайший пост, отказываясь от любой еды и питья в течение 25 часов. Также в Тиша-бе-ав запрещено мыться, использовать косметику и носить изделия из кожи. Еврейский Новый Год с 2 по 4 октября Рош ха-шана или еврейский Новый Год — время радости и подведения итогов.
В Москве я с этим почти не сталкивался. Так, разовые случаи. Любой человек, выглядящий не так, как все, у определенных слоев населения может вызывать резкое неприятие или даже чувство беспричинной ненависти. Но никакого массового антисемитизма здесь нет. Про самые еврейские районы Москвы Марьина Роща — самый большой еврейский район в Москве. Здесь иудейская жизнь буквально сконцентрирована. В районе есть и синагога, и детский сад, и школа, и рестораны, и кафе, полностью подходящие для иудеев. Вокруг нее также есть некое сосредоточение всего еврейского и для евреев подходящего. Также центрами притяжения исторически стали Покровка и Китай-город. Но в целом своя община есть в каждом районе. К примеру, на юго-западе Москвы буквально в 20 минутах ходьбы друг от друга находятся сразу четыре общины. Не знаю, как так вышло. Просто у людей вырос спрос. В других районах может быть иначе. Но те, кто выбирает для себя иудейский образ жизни, стараются поселиться либо в Марьиной Роще, либо как можно ближе к Бронной, Покровке или Китай-городу. Это объясняется простыми причинами. Например, дети должны ходить в школу, а иудейских школ на всю Москву не так уж много. Да и в целом именно в этих местах можно с легкостью найти все необходимое для религиозной жизни. Про еврейские школы Еврейские школы в столице далеко не обязательно частные. Такие тоже есть, но они работают по общей программе, и там дети точно так же, как и везде, изучают все основные предметы и готовятся к ОГЭ и ЕГЭ. В частных школах просто меньше классы, обучение выходит дороже, но и педагогический состав зачастую более квалифицированный. Еврейская школа — это обычная общеобразовательная школа, где еще полдня дети учат еврейские предметы, изучают Тору, Талмуд и так далее. Платим мы за все это не самые баснословные деньги. Я не знаю, как устроены обычные школы, если честно. Здесь мы сдаем деньги на учебники, завтраки, охрану, на что-то еще. Подозреваю, что такая же ситуация везде, не только в еврейской школе. Про стоимость иудейской жизни На самом деле стоимость жизни для семьи с пятью детьми в Москве примерно одна и та же, вне зависимости от того, соблюдающие ли это евреи или представители любого другого народа и вероисповедания. Основная статья расходов — продукты. Евреи покупают, естественно, только кошерную еду. Самая большая разница по ценнику — у мяса. Кошерное будет процентов на 20 дороже, чем обычное. Остальные продукты первой необходимости можно купить в любом магазине, где все это приобретают люди любой конфессии и национальности. И за те же деньги. На те же 20 процентов будут дороже молочные продукты, включая сыры. Но при этом все будет очень качественным. Мы занимались с ребятами, которые только начинают путь к полноценному иудейскому образу жизни, и когда они начали покупать кошерные продукты, как раз отмечали качество. Эти молодые люди еще помнили вкус сосисочки из массмаркета. Про помощь и поддержку Есть фонды, которые помогают многодетным семьям членов общин вне зависимости от степени их религиозности, а также другим категориям. Как правило, перед какими-то крупными праздниками — например, Ханукой или Песахом — они передают подопечным продуктовые наборы. Также у нас есть очень много программ для стариков и малоимущих. Ежедневно в Москве пожилым людям, которые уже не встают с постели, развозят горячие обеды. В нашем списке около полутора тысяч таких адресов. Это полноценный набор еды на день. Есть детский пансион — грубо говоря, интернат, где дети из семей, попавших в тяжелые финансовые затруднения, бесплатно учатся, живут, едят, развлекаются. Также в таких местах находятся дети из неблагополучных семей и сироты. Я сам занимаюсь с молодежью, со студентами. Один из наших проектов касается путешествий. Например, в конце апреля у нас будет круиз из Сочи в Турцию. Были мы и в Марокко, и в Дубае, и вообще путешествовали по всему миру. И для наших ребят это абсолютно бесплатно. Это подарок молодежи от наших меценатов. Подобные путешествия доступны студентам, которые регулярно посещают синагогу, приходят на наши занятия, — активистам. Про еврейский Тиндер, свах и очень редкую профессию У нас есть свой сервис знакомств для иудеев. Это некая смесь Тиндера с традиционным еврейским сватовством. Свахи, кстати, тоже работают. Это вообще неотъемлемая часть культуры еврейского народа. Женщины всячески помогают людям в вопросах создания семьи.
Но все духовное в Шабат принимается и поэтому, наоборот, учеба в субботу поощряется. В будни от обилия задач часто возникает ощущение, что тебя будто на куски разрывают. Теряется концентрация. Стоит выключить телефон — и это чувство исчезает. Кроме того, в субботу можно посвятить время самоанализу, подвести итоги недели. Вообще в иудаизме для самоанализа выделяется время: в конце каждого дня, каждой недели и каждого года. Соблюдение Шабата, кстати, и карьере идет на пользу. У меня есть знакомый — бизнесмен и тоже верующий иудей. Однажды его потенциальный партнер спросил: а вот если в субботу тебе предложат встречу по очень выгодной сделке, приедешь? Тот ответил: нет, конечно. И партнер решил: раз ты в таком вопросе принципиален, то и в бизнесе надежен и честен. И заключил с ним большой контракт. Твердость сказывается на репутации в лучшую сторону. Что носят верующие евреи? В иудаизме есть несколько уровней соблюдения. Ортодоксальные иудеи, например, не выбривают волосы на висках, и там остаются пряди пейсы — прим. Есть также правила ношения бороды: в некоторых общинах ее стригут, но брить лезвием — запрещено. В ходу строгие костюмы. Обязательно — талит специальная накидка, которую носят взрослые мужчины и цицит одежда с кистями на концах; их делают даже на одежде детей. Женщины закрывают локти и колени, замужние прячут волосы, мужчинам обязательно скрывать одеждой колени и плечи — это минимальные требования скромности. Также обязательно наличие кипы шапочка на голове, которую должны носить все представители мужского пола и обыкновенная одежда, соответствующая ситуации. Я, например, почти всегда ношу костюм, но на съемки обычно приезжаю в более удобных джинсах, а в горы надеваю водолазку и лыжные штаны. Во время рабочих съемок Мойше одевается в удобную одежду, но кипу не снимает. Фото: Фонтанка. Это свод правил, которые соблюдают иудеи. Их очень много, но базовые — запрет употребления в пищу определенных животных и требование резать разрешенных животных определенным образом. Также нельзя есть одновременно мясное и молочное. Даже готовить эти блюда следует в разной посуде. Это значительно проще, чем кажется. Когда я решил следовать правилам кашрута, то выделил себе на переход с обычного питания два года.
Кому поклоняются христиане
Говоря об иудаизме, соблюдающие евреи подразумевают, в первую очередь, еврейскую Традицию, в рамках которой получены и передаются знания о Б-ге, Сотворившем все сущее, о Его отношениях с людьми, о цели творения, о том, как нужно жить и что требуется от человека. Статья автора «Aron Rayter» в Дзене: Евреи верят в единого Всевышнего, они не признают «сына Творца», в которого верят христиане. «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де`а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения иудеев во время следствия и суда! –. и регги-исполнитель, специалист по работе с молодежью, отец пятерых детей и ортодоксальный еврей Михоэль Ставропольский. В целом иудеи в Византии жили благополучно. Известно, что евреи в других странах изумлялись их богатству и переселялись в православную империю. Например, известно, что в Византию бежали евреи, преследуемые в фатимидском Египте. Вы будете смеяться, но христиане, поклоняются как Богу не просто смертному человеку, но еще и презренному еврею, убитому религиозными учителями народа древнего Израиля за то, что он был пророком Бога Израиля и поэтому разоблачал ложь этих религиозных учителей.
Почему евреи не христиане
Согласно его теории, правнук Ноя — с берегов Днепра. Долинский отмечает, что в аннотации у читателей спрашивают, верят ли они в то, что им говорят, будто украинцы молятся придуманным евреями богам и святым. И уже в книге историк Незалежной железно аргументирует — богами и пророками евреев были предки украинцев. Развенчал Поддубный в своей книге и греков, давших миру мифы, героев и науку.
При обрезании ребенку дают имя. А вот для девочек не существует специальных обрядов. Просто провозглашают ее имя публично в синагоге в первую субботу после рождения. Самое важное место в религиозной практике иудаизма занимает празднование субботы Шаббат. Для верующего еврея - это очень радостный день. Давайте вернемся с вами к Синайскому Завету и прочитаем 4 заповедь «Помни день субботний, чтобы святить Его». Почему такой смысл отводится именно субботе?
Шесть будничных дней недели человек должен трудиться, работать. Седьмой же посвятить Богу. Таким образом, иудаизм создал уникальную обрядовую практику, которая является необходимой составляющей жизни любого верующего еврея. Иудаизм в России На территории России иудеи жили испокон веков. Здесь в первую очередь стоит сказать о Хазарском каганате. Хазары - тюркоязычный народ, занимавший обширную территорию от Каспия до среднего Днепра, включая Северный Кавказ и степной Крым. Принятие хазарами, неевреями, иудаизма - исключительный исторический факт , более того, иудаизм стал государственной идеологией. Хотя, надо отметить, что иудаизм был принят только в социальных верхах каганата. Но, иудеи жили и непосредственно на территории, принадлежавшей Киевской Руси. А в Киеве еврейские общины существовали практически с начала основания города.
До принятия христианства, на Руси относились к еврейскому населению с терпимостью. После принятия христианства иудеи стали подвергаться гонениям. Тем не менее, еврейские общины продолжали свое существование в русских городах. О заметном существовании иудаизма как особой культурной общности мы можем говорить в эпоху императорской России XVIII - нач. XX вв. Отношение к еврейской нации было весьма противоречивым. В большей степени носило характер дискриминационный, хотя иногда российское правительство пыталось смягчить свое отношение к иудеям. Так, еврейское население ограничивалось в зонах проживания, была установлена черта оседлости, евреям запрещалось заниматься разными родами деятельности. Фактом отечественной истории являются и еврейские погромы, первый из которых произошел в 1821 году в Одессе. Подобные зверства продолжались вплоть до Советского периода.
Однако, справедливости ради сказать, российские власти подавляли погромы. Так, в годы революции 1905 — 1907 гг. Принципиально важно, что подобные зверства осуждались и крупными православными деятелями. Например, Иоанном Кронштадским. Он выступил с осуждением организаторов кишиневского погрома, которые вместо праздника Светлого Христова Воскресения «устроили скверноубийственный праздник сатане ». В советский период, несмотря на провозглашенное равенство всех народов, населяющих Россию, себя в полной мере проявила политика антисемитизма, репрессии. Правда, если во времена культа личности Сталина они носили открытый характер, то в последующие годы антисемитизм принял завуалированные формы. Хотя именно в советский период истории России, евреи внесли весомый вклад в Отечественную культуру. Это выразилось и в творчестве писателя И. Бабеля, театре Михоэлса, картинах М.
Шагала и многих других. В России постсоветской на государственном уровне антисемитизм исключается. Сегодня в нашей стране кроме евреев проживают караимы. Этноконфессинальная группа, религиозные представления которой существенно отличаются от классического иудаизма. Традиционно этот народ проживает в Крыму. Караимы, первоначально возникли как еврейская секта в VIII веке. Поселившись в Крыму, не имея контактов с другими евреями, развивались изолированно от всего остального еврейства. Небезынтересно, что в Российской империи Екатериной II караимское вероисповедание было признано официально, репрессивные политические меры, такие, как, например, черта оседлости, на них не распространялись. Они были уравнены в правах с другими неправославными подданными, культурно воспринимались как отдельный народ, неиудеи. Общие выводы : Сегодня евреи переживают период Возрождения религиозных традиций, забытых в советский период.
Данные процессы происходят болезненно из-за разнообразия еврейских традиций, существовавших на территории России. Русские, горские, польские, грузинские евреи, караимы и другие пытаются сохранить частичку самобытной религиозной культуры. Главная заслуга иудаизма как монотеистической религии, в том, что на его базисных моральных установках возникли две мировые религии: христианство и ислам. Кроме того, заслуживает уважения религиозная стойкость иудеев и их мужество перед трагедиями, которыми наполнена еврейская история. Тем не менее, в иудаизме существует ортодоксальное направление, резко противопоставленное всему остальному миру, придерживающееся принципов замкнутости, изоляционизма. Такой иудаизм в современном обществе оказывает негативное воздействие и служит дополнительным стимулом для развития социальных и политических конфликтов. Вопросы самоконтроля: 1. Духовные основы иудаизма. Роль религии в истории евреев. Иудаизм на территории России: общая характеристика.
Кроме того, в библейские времена, практически до прихода Мессии, едины были или во всяком случае очень тесно переплетались и понятия «вера» и «религия». После прихода Спасителя и отвержения Его теми, к кому Он пришел прежде всего, и разрушения храма эти понятия стали различаться уже в достаточной мере наглядно. После этих событий вера иудеев переродилась в религию, ставшею окаменевшим, сухим руслом прежде живой веры в живого Бога. От веры остались лишь мертвые догмы. Религия евреев, как и их история, - одна из древнейших в мире и восходит к праотцам Израиля Аврааму, Исааку и Иакову. Авраам, первый еврей, с которым Творец заключил завет, жил более 2000 лет до Р. Несколькими столетиями позже жил Моисей - величайший пророк, через которого Бог дал евреям Закон, Тору. Религия евреев - это связь человека со своим Творцом, их взаимоотношения и взаимоотношения между людьми; это система взглядов на природу Бога и на Его отношение к людям. Так во что же верили евреи? В чем суть библейского иудаизма, который исповедовал и Иешуа?
Это важнейшая заповедь: верить в вездесущего Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова, и не только в нашем мире. Он суть всего в мире, Он - первый и последний, альфа и омега. Бог - есть Дух, Мысль и Слово. К догматам иудаизма относится и учение о богодухновенности Ветхого Завета, первые пять книг которого составляют Тору. Тора - это не только Закон, это наука. Тора - верховный авторитет иудаизма, наивысший авторитет израильтян. Как наука Тора содержит основной ее признак - знание, а знать - значит делать. Тора - это не только Закон, это откровение Бога о Себе. Но не только. Закон включает и правила, относящиеся к религиозной и общественной жизни, вплоть до детальной разработки вопросов гигиены и повседневного поведения.
Существенным элементом иудаизма является понимание миссии Израиля как раба Господа. Бог избрал Израиля, избрал не за его достоинства, которые порой весьма сомнительны жестоковыйность и пр. Избранный - это больше, чем первенец. Иаков не был первенцем, но был избран. Избран Израиль, чтобы через него общаться и с остальным человечеством. Через него Слово, из него Помазанник Машиах - Спаситель. Составной частью иудаизма является догмат о приходе Мессии-Спасителя. Спаситель-Машиах, т. Раньше помазывали царей на царство, и Спаситель должен был быть из царского рода, из рода Давидова. Мессия придет свершить праведный суд, воздать людям по делам их, обновить мир.
Центральным в иудаизме является доктрина об искуплении и спасении, а также понятие греха. Грех - это то, что отвращает человека от Бога: ослушание, отход от Его путей. По иудаизму, грех вне человека. Искупление - это покрытие грехов. Без искупления не может быть спасения. В библейские времена грехи людей перекладывались на невинных животных. Смерть животного заменяла смерть согрешившего человека. За человека платился выкуп киппур. Без крови нет спасения. Спасения от чего?
В иудаизме спасение не от вечной погибели, вечной смерти отделение от Бога , а от трудностей жизни, от каждодневной суеты, забот, невзгод. То есть речь идет не о спасении души. Соблюдение Закона не являлось условием спасения, условием освобождения, так как Закон был дан после выхода из египетского рабства. Не ставя своей целью проследить развитие иудаизма в историческом плане детально, отметим, что после вавилонского плена появились неканонические книги апокрифы и устный Закон, выделились среди иудеев евреев группы ессеев и фарисеев как оппозиция саддукейскому священству - ведущей в те времена партии иудаизма, а с приходом Иешуа Мессии произросла из иудаизма и новая мировая религия резюме иудаизма - христианство, сначала как «назорейская ересь». Отход от библейского иудаизма начался задолго до прихода Иешуа и происходил постепенно, превратившись в иудаизм талмудический, в котором от веры, исповедовавшейся Моисеем, осталось очень мало. Суть Торы - Десять заповедей - сохранилась, но к ней прибавилось много наслоений. Традиция понимания Торы и раньше не была всеобщей, а практика исполнения Закона вне Израиля отличалась от принятой в Израиле. Фарисеи II в. Они приспосабливали Тору к изменявшимся условиям, делали ее удобной для исполнения Закона. Фарисеи приравняли авторитет устной Торы, которая никакого отношения к Моисею не имела, к письменной, данной Моисею Самим Творцом.
В начале III в. Тора была заменена Талмудом, этой идеологической основой дальнейшего развития иудаизма. Таким образом не стало учения о жертве в храме, о крови примирения, об искуплении грехов и примирении с Богом. Была забыта жертва Авраама на горе Мориа как прообраз жертвы Иешуа на Голгофе, а именно на Него указывала жертва в храме. После разрушения храма, после пришествия Иешуа и Его отвержения большей частью Израиля иудаизм превратился в религию правил - окостенелую, догматически узкую, формальную, что закрепилось в Талмуде. Но не следует представлять Талмуд как нечто неразумное, несуразное, не заслуживающее серьезного внимания. Талмуд - это кладезь мудрости, исторический опыт Израиля, но это уже толкование, т. А Господь говорит нам только посредством Своего Слова, поэтому каждый должен сам читать Священное Писание, стремиться вникнуть в смысл каждого слова и всякий раз спрашивать себя: «Что Господь хотел этим сказать мне? Храм заменила синагога, став центром иудейской жизни. Жертву заменила молитва.
Отказ от жертвы - это закрепление отхода от Творца, начавшееся с отвержения Его Сына. Письменным закреплением отхода от библейского иудаизма явилось обобщение в ХII веке учения раннего средневекового иудаизма Маймонидом, суть которого - 13 догматов иудаизма. Все эти догматы, за исключением одного, вполне согласуются с принципами веры мессианских евреев, которые верят в то, что Мессия уже пришел, и это не кто другой, как Иешуа из Назарета. Однако этот один догмат столь существен, что полностью заменяет веру в истинного Бога религией. Вера в Иешуа Мессию решает все вопросы и ставит все на свои места: грех, покаяние, спасение, жертву, кровь искупления. Все дальнейшие попытки оживить мертвое учение, начиная с замены жертвы молитвой, носят наивный характер. Она шла в двух направлениях: «консервативном» и «реформистском». Модернизация, т. Изменения касались в основном порядка богослужения, осовременена одежда раввинов, ликвидированы перегородки, разделявшие во время богослужений мужчин и женщин. Частично, далеко не во всех общинах, заменен язык богослужения древнееврейский на английский , хотя реформаторы, являясь уж очень свободными либералами, отвергают такие существенные догматы иудаизма, как воскресение мертвых и пришествие Мессии.
В реформатских общинах можно встретить и раввина-женщину. Сторонники ортодоксального иудаизма, называющие себя реконструктивистами, среди которых своей непримиримостью особенно выделяются любавические хасиды, пытаются сохранить и восстановить иудаизм в его средневековом понимании. Все три течения современного иудаизма стремятся вернуть атеистически воспитанных евреев в лоно религии. Иудаизм не лучше и не хуже других религий, но он нам интересен тем, что это еврейская религия, религия народа, избранного Богом. Однако не только в этом его значение. Из него произошли две другие крупнейшие мировые религии: христианство и ислам. Христианство - это бабочка, вышедшая из кокона иудаизма. Здесь имеется в виду истинно христианская вера, вера апостолов и ранней христианской общины, а не ее религиозные течения, сковывающие живую веру. Вера втискивается религией в жесткую оболочку правил и предписаний. Зачастую религиозными вождями на определенных, как правило, начальных, стадиях являлись искренние, истинно верующие люди.
Однако их желание заставить других жить по их законам что в корне противоречит принципам Христа приводило к страшным последствиям. Нет необходимости их перечислять, они общеизвестны. Здесь наблюдается поразительное сходство с тоталитарными идеологиями: коммунизм - тоже религия. К руководству в религиях всегда пристраивались, а затем занимали там ведущее место проходимцы, приспособленцы, без всяких принципов, которым нужна только власть. У них за душой не было ничего святого, а религия являлась лишь прикрытием. Конечно, и здесь, как, впрочем, всюду, можно отыскать исключения, которые, как известно, только подчеркивают правила. Любая религия - родник, который не утоляет жажды и не спасает. Иудаизм др.
Лица, насмехавшиеся над евреями, избирали, конечно, наши слабости мишенью для своих насмешек... Эта ненависть и вражда, основанные на различии исповеданий, еще и до сих пор наблюдаются в единичных странах». Возникновение нового сюзеренства не смешно и не невозможно; ведь на наших же глазах создавалось подобное, мы это переживали и наблюдали даже у народов, менее зажиточных, менее образованных, и к тому же значительно слабее. Этим вопросом могли бы заняться правительства тех стран, которые свободны от антисемитизма... Чтобы исполнить эту задачу, очень простую в принципе, необходимо создать два общества: Союз из евреев и Еврейское Общество… На мысль в данном случае приходят две территории, достойные внимания, Аргентина и Палестина, на которых остановились еще раньше колонизационные попытки». Аргентина одна из естественных богатейших стран, огромнейшая равнина с незначительным населением и умеренным климатом, более всего, конечно, подходит для наших целей. Аргентинская республика должна быть очень заинтересована в том, чтобы уступить нам часть своих обширных территорий. Правда, теперешнее переселение евреев произвело там свое неудовольствие, но нужно объяснить аргентинскому правительству существенную разницу теперешней эмиграции от предполагаемой… Что же касается Палестины, этой нашей незабвенной исторической родины, то одно имя ее уже имеет само по себе большое значение для еврейского народа вообще в для эмиграции и колонизации в частности. Если бы турецкий султан захотел отдать нам Палестину, то мы могли бы обязаться привести финансы Турции в полный порядок. Для Европы же мы образовали бы там нечто вроде оплота, преграды против Азии, мы заботились бы о распространении культуры среди невежественных народов Азии. Оставаясь вместе с тем со всеми государствами Европы в союзе в качестве нейтрального государства, — мы таким образом были бы гарантированы за наше существование». Как велик должен быть акционерный капитал, я теперь не в состоянии сказать. Впрочем, об этом могут подумать и вычислить наши опытные финансисты; но чтоб выразиться определеннее, я обозначу его в один миллиард марок 500. С чего же они в таком случае будут жить? Хотя я и против подобной системы, однако я думаю, что при первой раздаче земельных участков следует еще употребить её, ибо Общество, заботясь столько о новопоселенцах, не откажется, на первое время, и об их продовольствовании». Эмиграция должна происходить по группам, составляющимся из членов родственных фамилий и друзей. Никого не следует стеснять или требовать, чтобы он участвовал именно в той, а не в другой группе». В каждой группе должен непременно быть раввин, вокруг которого и собираются лица, желающие переселиться. Хотя группировка, как я уже говорил раньше, совершенно произвольна и составляется по собственному желанию, тем не менее однако групп может быть столько, сколько всех раввинов, которые, познакомившись с сущностью дела, станут потом другим проповедовать идею переселения». Однако, почему-то в СМИ почти не освещается тот факт, что это движение основано и на антисемитских протестах во Франции. По сути, протесты "жёлтых жилетов" связаны не только с борьбой за справедливость, но и с борьбой за национальную политику. Азиатско-европейский котёл Мир сегодня подводится к некому рубежу. Европа и Россия начинает склоняться к национал-социализму под внешним давлением. На мой взгляд, этот путь ведёт к нацизму Германии прошлого века. Нельзя скатываться до радикального патриотизма. Но так же нельзя оставлять текущее положение в управлении государствами, которое называется либерально-демократическим, но является имитационно-демократическим, или аристократическим, ныне буржуазным. На мой личный взгляд, разумный выход, который успешно показал себя на практике - социал-демократия, основанная не на вражде к народам, а на взаимной дружбе, без главенства одной нации над другой, без наличия классового различия между людьми. Не будет денежного рынка, навязанного сионистами - не будет вражды, жажды богатства, неравенства, пагубной политики и экономики. Сионистам в этих кругах будет просто нечего делать, не найдут себе нужного места. Антисионисткая пропаганда в СССР В 1897 году образовалась проблема еврейского империализма и национализма, когда появилась политическая организация союза евреев, а именно ВСО. Официальное первое упоминание и признание существования сионизма. В 1920е годы, вторая половина, принадлежность к сионизму в СССР рассматривалась как политическое преступление. Антисионизм был присущ всем партиям Коммунистического интернационала Коминтерна. В 1944 г. В 1947 году, во время Арабо-израильской войны, руководство СССР оказало дипломатическую поддержку сионистам в деле создания еврейского государства, путём голосования на съезде в ООН. В 1948 — 1949 годах на территории СССР были ликвидированы сионистские организации. В 1967 году, после Шестидневной войны, многие коммунистические страны прекратили отношение с Израилем. В начале 1970х гг сионизм был запрещён на Кубе. В 1983 году снят очередной антисионистский фильм «Сионизм перед судом истории». Он существовал до развала Союза, то есть до 1991 года.
Смерть за отступничество от религии. В еврейской религии трогательно, тщательно прописана забота друг о друге. Это подкупает. Это располагает. Утверждается необходимость взаимопомощи, поддержки. Что делает религию действительно похожей на заботу бога. Необходимость взаимопомощи, поддержки. Это сильная сторона еврейской религии. На самом деле это забота сатаны о солдатах своей армии. Если бы на самом деле бог заботился об иудеях, он не противопоставлял бы их всем миру, не натравливал их на весь мир. Представьте, Иисус Христос, в заповедях бы говорил, не убий, не укради, относись к другому, как к самому себе, и тут же, через запятую, а вообще-то, можно убивать, не евреев, и грабить не евреев можно, и не стоит считать не евреев людьми, как в религиозный книгах евреев записано. Вы тут же бы засомневались бы в милосердии, сердце Иисуса Христа, да бог ли он — сказали бы! Иисус Христос был посланцем с другим содержанием. От иных, «светлых» цивилизаций. Но как раньше, так и сейчас мы не понимаем, кто играет нашими жизнями, кто передаёт нам телепатическую информацию, сопровождая её действиями технического характера, что в нашем примитивно разуме представляется чудом божьим. И — создаются новые религии. Прогрессивные и дьявольские. Очевидно, логически рассуждая, бог любит всех людей, и заботится обо всех. А когда кто-то кого-то выделяет и противопоставляет всему человечеству, используя в своих разрушительных целях, то это не бог, а, очевидно, дьявол. Бережное отношение к "своему" народу есть только средство обеспечить качественную, сильную, непрерывную борьбу этого "избранного" народа со всем остальным человечеством. Таков, полагаю, замысел "тёмных" инопланетян. Человечность не может быть избирательной. Миролюбие не может быть односторонним. В чьих интересах ростовщичество евреев и неизбежные потом гонения? В интересах евреев — погромы, гонения, концлагеря? Если б они могли выбирать, какую религию и судьбу они выбрали? Так как не каждый еврей - сионист, вероятно, при свободном выборе многие ушли бы от этой бесчеловечной части своей религии. Много ли выиграли евреи в веках, когда их отовсюду изгоняли, преследовали, пытали? Поставить точку, сказать — евреи виноваты — недостойно нашего сегодняшнего развития знаний о мире. Как не каждый еврей — сионист, было много в СССР учёных, учителей, артистов, представителей самых разных профессий, что не пропитались духом еврейского религиозного бесчеловечного учения. Людей, что вошли в золотой фонд страны, чей труд с благодарностью помнят. Так и не каждый русский — патриот своей Родины. Но нет у любого другого народа, русского, французского, английского, китайского, столь бесчеловечной религии, жёстко поделившей весь мир на своих и не евреев. И это не антисемитизм, как захотят представить, - борьбу с такими взглядами. Не направлена борьба за гуманизм мира против еврейского народа, а только против бесчеловечного учения, делающего некоторых представителей означенного народа — проводниками сил космического зла. И будет, если он ответит тебе миром и отворит тебе, то пусть весь народ, который находится в нём, платит тебе дань и служит тебе. Если же он не сдастся тебе и будет вести с тобой войну, то осади его. Только женщин, и детей, и скот, и всё, что будет в городе, всю добычу его, возьми себе, и пользуйся добычей врагов твоих, которых дал Бог, Всесильный твой, тебе. Так поступай со всеми городами, весьма отдалёнными от тебя, которые не из городов этих народов. Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Шофтим XX, 10-18, 1210-1211с. Опять же сравните это с заветами Иисуса Христа. Мог ли бог призывать к кровавой расправе? И узнаешь ты, что я — Бог, и не устыдятся уповающие на меня». Вот почему, попадая в финансовые структуры, во властные структуры, СМИ, носители этого сознания полностью раскрываются в максимуме своей бесчеловечности. Они следуют своим заповедям, по-другому они не могут. Приносят максимальный вред человечеству — нелюдям, по их религии. Тем провоцируя ответные и недовольства и погромы, и изгнания. Каков бы ни был сильным ныне контроль над обществом, нас — нелюдей, всё же больше. И наше дело лишь проснуться, узнать правду. Бог, который есть любовь, свет, милосердие, добро не может планировать поработить весь мир через свой, избранный для этой цели, народ. Такое может планировать только Сатана. Выходит бог иудеев это Сатана. Бог не может призывать к жестокости в отношении всех народов мира. Это не в природе бога. Выходит, бог иудеев - это не бог. Бог не может выделять один народ и ставить его выше других - ибо мы все - его дети. Выходит, бог, с такой философией, как у иудеев, богом быть не может. А может быть только царём зла, источником земного зла. Почему столь простые вещи нам непонятны? Потому что мы живём не разумом, а привычками, вбитыми с детства стереотипами, которые впитываем, не рассуждая, и несём по жизни. Бог иудеев - это сатана. Но мы не видели этого и будем стараться и дальше не видеть. Ибо в нас вбили, в мозги до самого горла убеждение, - любой, кто говорит об евреях, на любую тему, не важно, на какую - антисемит. Потому мы не видим столь очевидного - бесчеловечной, разрушительной религии иудеев. Поклонники сатаны осуждаются религиями во всём мире. А откровенных поклонников сатаны мы не видим под самым своим носом. А они сеют зло. Создают кризисы. Вбросили в мир триллионы своих пустых бумажек, грабят все страны, высасывая сырьё, ресурсы. Они создали Гитлера, они развязали все мировые и региональные войны. А нам вбили в мозг миф о Холокосте, чтоб под его прикрытием продолжать бесчеловечно грабить мир. Тысячелетиями царствования религий изуродовано сознание фанатиков! Люди парализуют свой разум тем, что бог всему основой, все определил. Надо только терпеть. Для верующих есть только бог. Сияющий, царствующий где-то в утопических высотах, милостивый и благодатный. Дьявол для них более абстрактен. Никакой конкретики по отношению к дьяволу. Приглядимся же к дьяволу. По религии - Земля во власти дьявола. А как? Как проистекает эта власть дьявола? Как она реализуется в обществе? Нам предлагают думать, что работа дьявола, его уловки и силки, соблазны и искушения направлены на каждого человека индивидуально. Индивидуально, следует, нужно и спасаться. Молиться, поститься и т. Будь на месте дьявола, счёл бы такой путь излишне мелким, чересчур кропотливым. Куда проще и надёжнее проводить свою политику через кого-то, контролируя немногих, и через них контролировать мир, устраивая бесконечные войны, отягощения жизни людей. Создать на Земле дьявольское учение, и вредить через фанатиков этого учения всему прогрессирующему шествию человечества в веках. Контрпрогрессорская деятельность, если вспомнить А. Страшно вспомнить, сколько лет, ушло у меня на это ползание в мистических, религиозных, "духовных" источниках! Где постоянные призывы по очищению своих собственных мыслей, вере в бога, нацеленность на абстрактное добро. Упереться взором в свой пуп и медитировать на очищение.
Иудаизм — еврейская религия. Сущность и цель Иудаизма
кому поклоняются евреи: 50 фото и видео. Какая вера в Израиле: кому поклоняются иудеи. кодекс беззакония, под названием Шулхан арух. Название это переводится примерно как Накрытый стол с самыми избранными яствами. Кому поклоняются Народы мира и Иудеи. Евреи, пережив несколько кризисов иудаизма, христианство нарекли ересью. Даже во времена популярности в Иудее и Палестине — относились почти враждебно к христианам из рядов собственного народа.
Массовые гуляния и угроза военной провокации. В Умани встречают иудейский Новый год
Кому поклоняются Народы мира и Иудеи. Почему евреи не считают Иисуса Христа мессией и что такое стена плача в Иерусалиме. Последние новости. Показать 0 свежих новостей. Иудеи поклоняются Богу, создавшему всё созданное, все племена и народы, всех духов и «богов». В современном русском языке существует берущее начало из греческого языка и культуры разделение понятий «еврей» и «иудей», обозначающих соответственно этническую принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма.
Какая у евреев вера, во что они верят?
Проводились параллели с зороастризмом , в том числе Ормазды и Иеговы [16] [17] [18]. Русский востоковед Г. Генкель считал, что происхождение иудаизма в его чистом виде относится к первой половине V века до н. В эллинистический период практически все представители еврейского народа были приверженцами иудаизма, то есть практически все евреи поклонялись единому Богу, чей храм находился в Иерусалиме [19]. Тем не менее теологи и богословы как более раннего времени, так и в XXI веке не оставляют попыток доказать, что монотеизм был присущ иудейским верованиям всегда [2] [21] [22]. Исторический учебник и атлас библейской географии Лаймана Коулмана , 1854 Несмотря на заметные успехи библейской археологии , Танах Ветхий Завет является практически единственным источником сведений о древнейшей истории израильтян.
Текст из книги Левит 24:10 часто цитируется в поддержку этого учения, хотя Тора не дает никаких конкретных утверждений. Некоторые раввины говорят, что данное правило не имеет ничего общего с тем, во что человек на самом деле верит. Они утверждают, что иудей не обязан быть последователем иудейских законов и обычаев, чтобы считаться таковым. Фактически, иудей может не верить в Бога вообще, но все равно будет считаться иудеем на основании вышеуказанной раввинской интерпретации. Другие раввины настаивают, что если человек не следует заповедям Торы и не принимает «Тринадцать принципов веры» маймонидов раввин Моше бен Маймон, один из величайших средневековых еврейских ученых , то он не может считаться иудеем. Хотя этот человек может быть «биологическим» евреем, он не имеет реальной связи с иудаизмом. В Торе — первых пяти книгах Библии — Бытие 14:13 учит, что Абрам, общепризнанный как первый иудей, был описан как «еврей». Название «иудей» происходит от имени Иуды, одного из двенадцати сыновей Иакова и родоначальника одного из колен Израиля. По всей видимости, название «иудей» первоначально относилось только к членам племени Иуды, но когда после Соломона царство было разделено 3 Царств 12 , этот термин стал относиться к любому в Иудейском царстве, в которое вошли племена Иуды, Вениамина и Левия. Сегодня многие считают, что иудеем является любой человек, являющийся физическим потомком Авраама, Исаака и Иакова, независимо от какого из исходных двенадцати колен он происходит. Итак, во что же иудеи верят и какие основные заповеди иудаизма? Существует пять основных форм или сект иудаизма в современном мире — ортодоксальная, консервативная, реформаторская, реконструкционистская и гуманистическая.
Трубление в шофар Шавуот — день, когда Моисей получил Тору от Бога; Рош-а-Шана — новый год; на этот день проводится молитвенное собрание, совместная трапеза; Суккот — «праздник кущей»; день, когда принято жить «в шалашах», как воспоминание о странствовании иудеев по пустыне; Шавуот — праздник урожая; именно его отмечали Апостолы, украсив горницу травой и цветами, когда произошло Сошествие Святого Духа; с тех пор традиция украшения храмов и жилищ утвердилась для христианского праздника Троицы. Одежда Сейчас в повседневной жизни иудеи не выделяются какой-либо особой одеждой. Однако, во время молитвы мужчины облачаются в талит — это покрывало с синими или черными полосами, укутывающее голову и плечи. В древности талит был частью повседневной одежды, сейчас сохранился только как облачение для молитвы. Головной убор Он называется «кипа». Это небольшая шапочка, которую сейчас, как правило, надевают во время молитвы. Но есть и ортодоксальные евреи, носящие кипу постоянно. Такие иудеи поверх нее надевают или шляпу, или шапку. На фото современные евреи. Родословие Многие современные иудеи могут назвать своих предков не только в нескольких поколениях, но даже проследить свой род по крайней мере на несколько столетий. При этом, хотя на Ближнем Востоке издавна принято было определять родоначальника по мужской линии, у евреев утвердилось наследование еврейства по линии материнской. И до сих пор национальность еврея определяется по матери. Сами иудеи дают этому несколько объяснений: основанное на Писании, которое много столетий запрещало евреям брать жен из других народов; основанное на реалиях, в которых жил народ со времени Римского владычества, затем — в «рассеянии»; в этот период еврейские женщины нередко подвергались насилию со стороны язычников, рожали от них детей; как говорит один из современных иудейских интернет-сайтов, принятие правила, по которому национальность определяется по матери, «призвано было сохранить этих женщин для еврейства и главное — сохранить для еврейства их детей. В конечном итоге, во времена, когда евреи-мужчины часто погибали в бесконечных войнах, введение такого правила помогло спасти евреев как нацию». Иудаизм и христианство: различия, кратко Основное противоречие связано с ожиданием Машиаха Мессии , которым до наших дней живут иудеи. Христиане же полагают, что: Мессия уже был явлен миру, и это Иисус Христос; иудейский народ не узнал Его и распял. Что касается ожидаемого «Машиаха», то в определенном смысле можно сказать, что его прихода ожидают и христиане, просто ожидания их резко отличаются от чаяний иудеев. В «Откровении» св. Иоанна Богослова этот человек, противостоящий Христу, описывается как антихрист, которому поклонится большинство людей. С мнением современных иудеев о наступлении всеобщего мира как признаке его прихода еще в I в. И если иудеи, как и во времена Христа ожидают от «Машиаха» земного процветающего царства, то христиане ждут последней битвы с Антихристом, а затем — конца нынешнего поврежденного грехом мира, новых неба и земли. Узнайте также: Какая вера у армян. Спойлер: не православные и не католики, но христиане Как иудаизм помогал строить отношения в замкнутой общине В отличие от христианства, сосредоточенного на духовном преображении человека больше, чем на внешнем делании, иудаизм — по сути, не только религия, но и образ жизни. Внутренний порядок общины определялся заповедями Закона, которые практически содержали в себе «на любой вопрос ответ» в том, что касалось образа жизни — от питания до лечения болезней, от распорядка дня до отношений в семье. Впоследствии заповеди получили десятки толкований об особенностях их применения к тем или иным реалиям. Почему Гитлер ненавидел и уничтожал евреев Ненависть Гитлера была не столько его личной. Она — проявление общего отношения к иудеям, которое сложилось в Европе значительно раньше XX в. Замкнутость общины, ее нежелание — по религиозным соображениям — общаться с другими народами и религиями приводила к общей настороженности. Своего рода «самоизоляция» иудеев вела к тому, что, находясь в «рассеянии» среди иных народов, они рассчитывали только на поддержку соплеменников — и в ряде случаев добивались успеха в торговле, промышленности, даже не смотря на ограничения, которые вводили против них власти ряда стран. Это порождало разного рода домыслы о баснословном богатстве иудеев, их возможном влиянии на властные структуры — что в ряде случаев имело место и в реальности. Так рождается так называемый антисемитизм — ненависть к евреям, в XX в. Узнайте также: Кто такие фарисеи. Им ближе слова «фарисея, сына фарисея», Апостола Павла: «Братия! Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего» Рим.
Книга пророка Осии. Глава 12. Глава 33. Стих 19 И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. Книга Судей Израилевых. Глава 6. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой. В этого Бога, понимают они того или нет, веруют погибшие овцы дома Израилева, на которых лег тяжелейший грех соучастия в Богоубийстве. Сыны диавола верят и поклоняются сатане, которого они лукаво выдают за племенного Бога евреев, закрывая имя его согласными буквами, которые произносятся как ЯХВЕ. В русских сказках это имя перешло в наименование "баба Яга" Яхва. То, что баба Яга - демонический персонаж, ни у кого не вызывает сомнений. Таким образом "Яхве" это анти-Бог, анти-Иегова. Анти в смысле вместо, хотя он и противник Бога тоже. С приходом Христа возникла нужда в анти-Христе, а также в анти-Духе в лице лжепророка. Итак, налицо анти-Троица, поклонение которой и происходит в лоне современного иудаизма.
Евреи поклонялись древним украинцам: в Незалежной опубликовали книгу о «славных предках»
Ставим всё по своим о | Генетическое происхождение белых гоев, жыдов и евреев. «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де`а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения иудеев во время следствия и суда! –. Согласно пониманию самих иудеев, исполнение заповедей – это и долг, и выражение любви к Богу. Для меня как для ортодоксального еврея Иерусалим – это не просто место для жизни. Итак, теперь понятно, кому поклоняются евреи, какая вера исповедания им присуща и что связывает ее с христианством. Их бог – Яхве, их религия – иудаизм, их священная книга – Тора.