Статья автора «Народ Востока» в Дзене: Традиционное еврейское восклицание «мазл тов!» является обычным для этого народа пожеланием удачи. Мазл тов. Мазлтов м.с. Мазл тов с днем рождения. Мазлтоф у евреев что.
"Мазл тов" — это просто пожелание удачи?
Я всегда считал, что выражение мазаль тов означает «поздравляю». означает поздравление с произошедшим приятным событием, праздником. Мазлтов — что означает данное выражение?
Что означает фраза «мазлтов»
Несмотря на то, что прямой перевод «Мазаль тов» означает «удачи», нужно понимать, что полное значение выражения определяется как поздравление с уже произошедшим хорошим событием, то есть грубо: «Я рад, что тебе так повезло». Выражение происходит от еврейского Мишна mazzāl, что означает «созвездие» или «судьба», что может быть связано с nazal, что означает «течь вниз». В русской транскрипции используют разные варианты — мазлтов, мазлтоф, мазаль тов и другие. » По русский мы говорим "С днем рождения", "С праздником" и т. д., а они говорят "Мазл тов! ", которое означает поздравление и пожелание большого счастья. означает, что человек падает, не предпринимая никаких действий для удержания своего тела, падает как безжизненное тело. "Мазл тов" — выражение, довольно часто употребляющееся в жизни и в кино.
Что такое мазлтоф понятие и значение
В русской транскрипции используют разные варианты — мазлтов, мазлтоф, мазаль тов и другие. Мазель тов буквально переводится как "удача" по своему значению как описание, а не пожелание. Мазлтоф что значит. Мазлтоф что значит татуировка Вам будет интересно: Физическая величина «плотность».
Перевод с иврита мазаль тов
Мазлтоф на иврите. Мазлтоф что значит. Что означает мазл тов. Термин «Мазлтоф» происходит от ивритского слова «мазл», что означает «удача» или «судьба», и арабского слова «Тоф», что означает «хорошо». Само выражение пришло к нам из мишнаитского иврита, где слово mazal/mazel означает "судьба" или "созвездие". Мазлтоф – это иудейское выражение, которое в переводе означает «Удачи!» или «Счастья!». В заключение, фраза «мазлтоф» имеет глубокие исторические корни и является значимым пожеланием удачи и счастья в еврейской культуре.
Мазаль тов что значит. Что означает выражение «мазлтоф»
Символическое значение мазлтофа в еврейской культуре распространено не только среди верующих евреев, но и среди многих других людей, которые приветствуют позитивную идею удачи и благополучия. Одно из таких удивительных словосочетаний – еврейское «мазлтоф (мазл тов)». Попробуем разобраться, что же оно означает. Маза́ль тов — фраза на иврите, которая используется для поздравления в честь какого-либо события в жизни человека. Мазлтоф на иврите. Мазлтоф что значит. Что означает мазл тов.
Что такое мазлтоф (мазл тов)?
В современном иврите данное выражение уже произносится как «мазаль тов». При этом ударение в слове «мазаль mazal » падает на второй слог. Употребление выражения И действительно, фраза «мазаль тов» всегда звучит, когда случаются радостные события в жизни евреев. Причем эти события не просто радостные, они в то же время еще и очень важные, определяющие дальнейшую судьбу человека в еврейской диаспоре. Чаще всего данное выражение можно услышать, когда празднуется день рождения, свадьба хуппа , день рождения ребенка, бар-мицва день совершеннолетия еврейского мальчика, когда он может отвечать за свои поступки , бат-мицва день совершеннолетия еврейской девочки и др. Например, существует вот такая традиция на еврейской свадьбе. Жених разбивает стеклянный бокал, и гости дружно кричат: «Мазаль тов!
В день рождения на праздничном торте именинника также зачастую красуется данная фраза. Непосредственно в Израиле данное выражение произносится практически по любому радостному поводу. Это могут быть такие события, как поступление в университет или окончание службы в армии. Если у человека наступила черная полоса в жизни, его также могут поддержать, просто сказав: «Мазаль тов! Смысл, здесь, правда уже несколько меняется. Это не поздравление, а слова, призванные ободрить и поддержать в трудный момент.
И если синонимом данной фразы при радостных событиях являются русское «Поздравляю! Существует и еще одна интересная версия, что можно считать аналогом выражения «мазаль тов». Еврейские мистики считали, что часть души находится в теле человека, а остальная ее часть — на небесах. Поэтому они трактовали значение слова «мазаль» как «источник души», «луч света», который соединяет человека с небесами. Сигнал от того самого луча света можно получить в самые знаменательные события жизни человека, о которых говорилось ранее. И тогда близкими по смыслу выражениями с «мазаль тов» будут: «Благославляю!
Итак, в загадочное еврейское выражение «мазаль тов» произносящий может вкладывать свой смысл, однако неизменным остается одно. Его произносят с душой, с наилучшими пожеланиями самого светлого и хорошего, из самых добрых побуждений. Так что, если от волнения на торжественном мероприятии близкого человека например, свадьбе лучшего друга вы забыли слова поздравления или просто растерялись, можно просто душевно произнести: «Мазаль тов! Ксива на шмон А Вы знаете, что это значит и на каком языке? Все, чьи бабушки разговаривали с дедушками на идиш, в попытке скрыть от внуков тему разговора, помнят удивительное сочетание слов и целых оборотов - то совершенно непонятных, то вдруг абсолютно ясных. Для этих людей выражение вроде "А банке мит варенье штейт аф а полке ин ди кладовке " не представляется ни противоестественным, ни непонятном, ни сказанным на любом другом языке, кроме идиша.
Идиш - язык рассеяния, и говорящие на нём люди всегда жили среди других народов, как правило, владели их языком, и при постоянно возникавшей необходимости вводить новые слова и понятия, заимствовали их из языка окружающего населения. И тем, кстати, ничем не отличались от других народов, дополнявших свой язык, хватая отовсюду, где можно. Разве что столь быстро заимствовали из разных источников. Так что с течением небольшого времени разные диалекты идиша становились не очень понятными. Это, кстати, евреев особенно не беспокоило: для общения разных общин друг с другом использовался иврит, резко не принимающий иноземных заимствований. Но идиш с его судьбой интересует нас тут лишь с одной - и гораздо менее известной стороны : как язык, не только бравший слова из других языков, но и донор, дававший им свои.
Практически во всех языках Европы присутствуют слова из идиша. Частью - это так называемые "экзотизмы", то есть слова необходимые для передачи специфики описываемой среды. К примеру, слова "ребе ", "хедер ", "балагула ". Они понятны всем, описывают только еврейскую среду и привязаны к ней, к быту местечка, черты оседлости. Другие слова - тоже однозначно понимаемые как еврейские - могут употребляться в любом случае и не обязательно связаны с евреями и их бытом. Мы сейчас не будем говорить о таких словах, как "аминь ", "аллелуйя ", "херувимы " и "серафимы ".
Они вошли в европейские языки из древнееврейского, но воспринимаются не более еврейскими, чем имена Мария, Михаил или - что далеко ходить за примерами - Иван. Но есть масса слов, о происхождении которых никто и не догадывается: раньше их знали немногие - увы, представители криминального, как теперь говорят, мира. Теперь их знают все, так уж повернулась наша жизнь. Занятно, что они проникли в "блатную музыку" через идиш, но все они родом из иврита. Очевидно, те евреи, которые плотно контактировали с блатными, не доверяли непонятности идиша и употребляли уж то, что в Европе никому не понятно - иврит, но, разумеется, в ашкеназском произношении. Отсюда и фонетические особенности.
Так, "ктуба " - на иврит документ брачный , в грубом местечковом произношении может звучать, как "ксивэ ". Отсюда и блатное "ксива " - "документ, бумага". При этом слова, попадая в русский, переиначивали свой смысл. К примеру, "хипеш " восходит к глаголу "хипес ", что значит "искать". Но "хипеш " - это не обыск, а шум, крик, скандал. Зато "шмон " от глагола "шмаа " - "слушать", не "допрос", как казалось бы, а, как раз, "обыск".
Эти слова понятны всем, но их нерусское происхождение всё-таки заметно, как у слов "пахан " и "бабай ", попавших в ту же среду из татарского. А вот "малина " звучит более чем по-русски. Место, где встречаются, отдыхают, пьют, где все вокруг свои - одно слово - малина! Между тем, в девичестве малина звалась "мелуна " - в точном переводе - "ночлег". Ну уж очень совпали звук и содержание! Увы, то же следует сказать и о "мусоре ", который в бытность евреем был "мосер " - "шпион", "соглядатай".
В обрусении этого понятия сказалась вся ненависть и презрение тёмного элемента к доблестным стражам порядка во все времена. По пятницам в еврейских общинах раздавали пищу неимущим. Не всегда это было молоко, но название за этим вспомоществованием сохранилось "молоко" -- "haляв " на иврит.
В девятнадцатом веке оно попало и в английский язык. Фраза встречается в словарях с 1862 года. Помимо английского, она оставила свой след в немецком, польском, нидерландском языках. В немецком благодаря такой языковой интеграции появилось слово Massel mazzel в голландском означающее «удача», и несколько других слов. В русской транскрипции используют разные варианты — мазлтов, мазлтоф, мазаль тов и другие. Не совсем корректно использовать «Ф» в конце, потому что произносится именно «В».
В идише ударение падает на первый слог, в современном иврите на второй. Тем меннее распространы оба варианта произношения. На еврейских свадьбах «Мазл тов! Когда поздравляют кого-то с днем рождения, принято говорить «Мазл тов и до 120! Предпосылки этой еврейской традиции, как и большинства прочих, находятся в Священном Писании. Говорят благославление и по многим другим случаям, особенно судьбоносным — на окончание школы, университета, службы в армии. Если событие открывает новый период в жизни, его обязательно будут отмечать со словами «Мазл тов! Его используют в кино и телевидении. В одном из эпизодов сериала «Интерны» его произносит заведующий Быков.
Другой телевизионный доктор, Хаус, тоже его употреблял. Часто выражение используют в качестве отсылки к еврейской культуре, то есть как некий символ еврейства. Источник «Мазл тов» — это просто пожелание удачи? Оно, очевидно, происходит не из русского языка, поэтому даже догадаться, что значит «мазл тов», без краткого экскурса в иврит — именно оттуда родом эта фразочка! В настоящей статье попробуем разобраться в этимологии слова его происхождении , определим значение, особенности употребления в языке оригинала и за его пределами. Откуда оно произошло В разных языках упомянутая выше фраза звучит не одинаково.
Мазаль Тов!!! При этом никто не задумывается над тем, существует ли в этом благословении кроме будничных кратких или же развернутых пожеланий еще какой-то потаенный смысл?
Оказывается, что есть! Любое благословление является магнитом «пожелаемого» по направлению сверху вниз. Благословляя кого-то, мы способствуем тому, что на этого человека снисходит Божественный свет. Это подобно водопаду с кристально-чистой водой, пенистые струи которого нисходят на человека. Бывает, что водопад истощается, на человека больше не льется живительная влага. Вот тогда на помощь должна придти сила благословения, которая способствует тому, что вода - Божественное изобилие — нисходит вниз — на человека - свободно и в большом объёме. В переводе с иврита слово «мазаль» означает «подсказка».
Эту фразу евреи говорят имениннику на днях рождения и бар-мицвах , а также на еврейских свадьбах, после того как жених разобьёт стакан в память о разрушении Иерусалима. Ну а если кто-нибудь из гостей или официантов случайно разобьёт тарелку, то мазальтов закричат абсолютно все вокруг, ведь даже у евреев посуда бьётся к счастью.
Мазлтов — что это такое? Определение, значение, перевод
Поздравления с днём рождения мужчине на иврите с переводом. Торт Мазаль тов. Мазаль тов картинки с днем рождения. Бармицва поздравления. Фарфоровые тарелки. Мазелтоф на иврите.
Mazel tov Cocktail. Mazel tov перевод. Мазель тов. Mazel tov 120 дерево. Mazel tov торт.
Мазель тов на иврите открытки. Мазаль тов Орли. Bar Mitzvah Mazel tov. Мазаль тов для девочки. Мазель тов на иврите.
Открытки Мазаль тов на иврите. Мазл тов каждый день. Мазлтов м. Мазлтоф у евреев что. Мазл тов кафе Ставрополь.
Мазл тов Нижний Новгород. Мазл тов коктейли.
На иврите "царъот " - напасти, недуги, проказа.
На идиш "цорес " - неприятности, огорчения. Цоресы, одним словом. Употребляем безграмотное выражение "цоресы " только потому, что значительная часть лиц еврейской национальности по малому образованию в родной словесности говорит именно так: "Ты ещё моих цоресов не знаешь!
Малограмотность же заключается в том, что слово это от природы уже множественного числа и добавлять к нему ещё и славянское множественное окончание - просто ни к чему. Но говорят-то так... В конце концов, как говорили наши бабушки: "Як рэйдэла, то рэйдела, абы добре мэйнела!
И главное - все по делу. Семантически или проще - по смыслу к слову "цорес " ближе всего "макес ". Тоже вещь крайне неприятная, но зато более конкретная: "болячки".
Скажем, упоминая кого-то, кому вы заведомо ничего доброго не желаете, прилично пожелать ему эти самые макес на живот. К примеру: "Арафат - макес им ойфн а бойх! А, не хватало мне моих макес!
В этом случае на разговорный нынешний русский язык слово "макес" есть смысл переводить как "геморрой". Повторяем: не для обозначения определенной и крайне неприятной болезни аф унзере сойним гезукт! Ибо в противном случае, придя к доктору, которого вы можете подозревать в понимании этих терминов, и сказав, что у вас макес, не ждите, что он тут же полезет в то место, где водятся макес именно этого свойства.
Придется уточнять. Категорически от двух вышеназванных терминов отличаются "ихес " и "нахес ". По смыслу, естественно.
Ибо "ихес " - это "гордость ". Лучше всего для примера тут подходят чувства матери, когда она может сообщить самой заклятой из своих подруг, что у нее сын уже доктор, а может быть, даже зубной врач. Тут можете быть уверены - "зи от ихес!
Итак - макес, цорес - врагам нашим чтоб так было! Нахес и ихес - про нас с вами да будет сказано! Мамэ и му или что значит "идиш"?
Отгремела свадьба. Не уверен, что на ней был "бадхен " - это уж было бы настолько традиционно, что хоть этнографов приглашай, но свадьба состоялась, и о ней сказали с уважением и пониманием: "ан эмэсдыке идише хасэнэ! В данном случае слово "идише" употреблено как синоним чего-то очень хорошего и правильного.
Давайте заметим это и, пройдясь по основным деталям свадьбы и будущей жизни , о которых мы еще не упоминали, вернемся к слову "идише" и способам его употребления. Чтобы не забыть: "бадхен " - от "бадхан " на иврите - обычно переводят как "свадебный шут". Это так и не так.
Действительно, бадхен всех на свадьбе веселит, но не только. Он еще распорядитель свадьбы, тончайший знаток всех ритуалов. Он не спутает время, когда надо петь песнь расставания невесты с девичей жизнью "Базецн ди калэ ", с временем, когда надо петь и кричать "Мазл тов!
Раньше это была профессия не хуже шадхенской... Сейчас бадхена не встретишь, но знать о том, что такой существовал, - надо. У всех есть родственники, а у евреев, для которых шестнадцатиюродный брат - близкий родственник, тем более.
Как и у всех людей, у еврея есть отец -"татэ ", мать -"мамэ ", но тут у еврея - в отличие от всех прочих смертных - не просто мамэ, а "а идише мамэ ", то есть такая заботливая и любящая мама , что и когда сыну лет пятьдесят, не забудет позвонить и напомнить, что сегодня холодно и надо надеть пальто. Заметьте, что и тут определение "идише" употреблено в самом положительном смысле. Еще есть "фэтер " не путать с немецким "фатер"- отец - дядя.
Но - главное - "мумэ ". Мумэ - не мамэ. Мумэ - это тетя.
Но у евреев так уж сложилось, что самым близким человеком после матери всегда была ее сестра. И, если ребенок оставался сиротой не про вас и ваших близких будь сказано! В общем, мумэ - это "а идише мумэ ", что и звучит как похвала.
Есть у него "бобэ " - "бабушка", "зейде " - "дедушка", а сам он для них "ан эйникл " - "внучек". И все это очень "аф идиш ", то есть очень хорошо... В свою очередь, в Мишну оно попало как вариант древнееврейского mazzaroth Книга Иова 38:32.
Из идиша же фраза попала в английский язык в словаре с 1862 года. Английское «good luck» похоже на кальку с «Мазаль тов», чего нельзя сказать про современное употребление , известное с 1805 года. В то время как в идишском mazel ударение падает на первый слог, на иврите в слове mazal ударение падает на последний слог.
В различных видах выражение и его составляющие проникали в европейские языки. Таким же путём в английский пришли shlemozzle , schlimazel в XX веке. Перевод Несмотря на то, что прямой перевод «Мазаль тов» означает «удачи», нужно понимать, что полное значение выражения определяется как поздравление с уже произошедшим хорошим событием, то есть грубо: «Я рад, что тебе так повезло».
Тогда наиболее подходящим аналогом фразы на русском языке будет: «Поздравляю! Наиболее подходящий аналог на английском языке - Lucky you! Проверено 2 июня 2009.
Вот тогда на помощь должна придти сила благословения, которая способствует тому, что вода - Божественное изобилие — нисходит вниз — на человека - свободно и в большом объёме. В переводе с иврита слово «мазаль» означает «подсказка». Конечно, сейчас это слово имеет множество значений, которые, тем не менее перекликаются с первоначальным. В иврите есть другое созвучное слово — «мазалот», что означает «созвездие». У любого народа существует верования о подчинении жизни людей небесным созвездиям, еврейский народ не исключение. Таким образом, слово «мазаль» можно истолковать и в плане влияния, оказываемого на судьбу человека звездами. В еврейском мистическом учении Каббала можно встретить и другую трактовку слова «мазаль» - это источник тепла, так называемый луч света Зоhар , который соединяет человека с Небесами. Я думаю, что у каждого человека хоть раз в жизни возникало совершенно спонтанное чувство, которое руководит Вами, заставляет делать именно так, а не иначе? Или внезапная вспышка, представляющая жизнь в совершенно ином свете?
Дословный его перевод - «хорошего счастья». Чаще переводят просто как «удачи». Но нужно понимать, что это не напутствие перед будущим событием, не пожелание удачи, например, перед экзаменом, а поздравление с чем-то свершившемся - со сдачей экзамена, вступлением в брак и т. В более свободном переводе выражение можно интерпретировать как «счастливой судьбы». В иврит эта поздравительная фраза, или благославление, пришла из языка идиш, в котором два слова «мазал» и «тов» стали употребляться вместе в качестве устойчивого выражения. При этом оба слова изначально произошли из иврита - мазал и мазель переводятся как удача и счастье, а слово «тов» - «хорошо». Как и многие элементы идишского языка, поздравление быстро проникало в языковую культуру других народов. В девятнадцатом веке оно попало и в английский язык. Фраза встречается в словарях с 1862 года.
Помимо английского, она оставила свой след в немецком, польском, нидерландском языках. В немецком благодаря такой языковой интеграции появилось слово Massel mazzel в голландском означающее «удача», и несколько других слов. В русской транскрипции используют разные варианты - мазлтов, мазлтоф, мазаль тов и другие. Не совсем корректно использовать «Ф» в конце, потому что произносится именно «В». В идише ударение падает на первый слог, в современном иврите на второй. Тем меннее распространы оба варианта произношения. На еврейских свадьбах «Мазл тов! Когда поздравляют кого-то с днем рождения, принято говорить «Мазл тов и до 120! Предпосылки этой еврейской традиции, как и большинства прочих, находятся в Священном Писании.
Говорят благославление и по многим другим случаям, особенно судьбоносным - на окончание школы, университета, службы в армии. Если событие открывает новый период в жизни, его обязательно будут отмечать со словами «Мазл тов! Его используют в кино и телевидении. В одном из эпизодов сериала «Интерны» его произносит заведующий Быков. Другой телевизионный доктор, Хаус, тоже его употреблял. Часто выражение используют в качестве отсылки к еврейской культуре, то есть как некий символ еврейства. Ксива на шмон А Вы знаете, что это значит и на каком языке? Все, чьи бабушки разговаривали с дедушками на идиш, в попытке скрыть от внуков тему разговора, помнят удивительное сочетание слов и целых оборотов - то совершенно непонятных, то вдруг абсолютно ясных. Для этих людей выражение вроде "А банке мит варенье штейт аф а полке ин ди кладовке " не представляется ни противоестественным, ни непонятном, ни сказанным на любом другом языке, кроме идиша.
Идиш - язык рассеяния, и говорящие на нём люди всегда жили среди других народов, как правило, владели их языком, и при постоянно возникавшей необходимости вводить новые слова и понятия, заимствовали их из языка окружающего населения. И тем, кстати, ничем не отличались от других народов, дополнявших свой язык, хватая отовсюду, где можно. Разве что столь быстро заимствовали из разных источников. Так что с течением небольшого времени разные диалекты идиша становились не очень понятными. Это, кстати, евреев особенно не беспокоило: для общения разных общин друг с другом использовался иврит, резко не принимающий иноземных заимствований. Но идиш с его судьбой интересует нас тут лишь с одной - и гораздо менее известной стороны: как язык, не только бравший слова из других языков, но и донор, дававший им свои. Практически во всех языках Европы присутствуют слова из идиша. Частью - это так называемые "экзотизмы", то есть слова необходимые для передачи специфики описываемой среды. К примеру, слова "ребе ", "хедер ", "балагула ".
Они понятны всем, описывают только еврейскую среду и привязаны к ней, к быту местечка, черты оседлости. Другие слова - тоже однозначно понимаемые как еврейские - могут употребляться в любом случае и не обязательно связаны с евреями и их бытом. Мы сейчас не будем говорить о таких словах, как "аминь ", "аллелуйя ", "херувимы " и "серафимы ". Они вошли в европейские языки из древнееврейского, но воспринимаются не более еврейскими, чем имена Мария, Михаил или - что далеко ходить за примерами - Иван. Но есть масса слов, о происхождении которых никто и не догадывается: раньше их знали немногие - увы, представители криминального, как теперь говорят, мира. Теперь их знают все, так уж повернулась наша жизнь. Занятно, что они проникли в "блатную музыку" через идиш, но все они родом из иврита. Очевидно, те евреи, которые плотно контактировали с блатными, не доверяли непонятности идиша и употребляли уж то, что в Европе никому не понятно - иврит, но, разумеется, в ашкеназском произношении. Отсюда и фонетические особенности.
Так, "ктуба " - на иврит документ брачный , в грубом местечковом произношении может звучать, как "ксивэ ". Отсюда и блатное "ксива " - "документ, бумага".
Фраза дня: Мазал Тов!
Еврейские мистики считали, что часть души находится в теле человека, а остальная ее часть — на небесах. Поэтому они трактовали значение слова «мазаль» как «источник души», «луч света», который соединяет человека с небесами. Сигнал от того самого луча света можно получить в самые знаменательные события жизни человека, о которых говорилось ранее. И тогда близкими по смыслу выражениями с «мазаль тов» будут: «Благославляю! Итак, в загадочное еврейское выражение «мазаль тов» произносящий может вкладывать свой смысл, однако неизменным остается одно. Его произносят с душой, с наилучшими пожеланиями самого светлого и хорошего, из самых добрых побуждений.
Так что, если от волнения на торжественном мероприятии близкого человека например, свадьбе лучшего друга вы забыли слова поздравления или просто растерялись, можно просто душевно произнести: «Мазаль тов! Наверное, никто не будет спорить с моим утверждением, что, если не самый большой, то огромнейший вклад в кинематограф внесли кинодеятели еврейского происхождения. Не один сценарий вышел из-под их пера, который стал шедевром мирового искусства. Это факт. Но речь пойдет совершенно не об этом, речь про фразу, которая часто звучит в фильмах и многим, особенно молодым зрителям, она не понятна.
Мазлтоф , часто говорит Доктор Хаус , своим еврейским друзьям и не только им. Мазлтоф , говорит Доктор Быков и Мазлтоф можно нередко услышать с уст героев мультсериала Южный Парк. Вас заинтересовало, что это за выражение, но нет нормального объяснения? Тогда ловите полную информацию, про все тайны этой фразы. Фраза используется для выражения поздравлений, по тому или иному счастливому событию в жизни человека.
Основное различие в произношениях слов в том, что, как и во многих словах на Иврите, ударение ставиться на втором слоге, а на Идише ударение ставиться на первый слог. Выражение берет свое начало из Мишны Иврита mazz? А mazz? А фраза, которая пожелает успеха, имеет ивритское происхождение. Кроме всего этого, фраза является своеобразной культурной отсылкой, которую знают не евреи о евреях.
Другой случай частого применения фразы - это преодоление трудности в жизни или получение опыта, в результате долгой и трудоемкой работы. Напоследок одноименная мелодия в прекрасном исполнении. Чтобы ответить на этот вопрос обратимся сначала к еврейскому календарю. Как известно, еврейский календарь основан на лунном цикле, хотя учитывается в нем и солнечный. Как и у григорианского, основанного на солнечном цикле, у него 12 месяцев.
Мы знаем, что любая мельчайшая деталь мира имеет глубокий смысл. Как-то Баал-Шем-Тов сказал ученикам: если ветер перевернул лист, значит, на то есть воля Б-га. Ученики не поняли его, но через некоторое время увидели, как маленький листик, перевернувшись, накрыл своей тенью червяка, погибавшего на солнце. У всякой хорошей хозяйки нет случайных вещей, все имеет свое предназначение и определенное место. Б-г — настоящий хозяин этого мира, и каждая мельчайшая деталь, с какой бы мы ни соприкасались, не случайна и имеет свой особый смысл, как правило, даже несколько.
Так, алфавит для евреев не просто буквы: традиция рассказывает, что это 22 инструмента, с помощью которых был построен мир. Духовный смысл имеют и огласовки, и, конечно, числа. Не случайно в году 12 месяцев, не больше и не меньше. С чем еще связано это число? Эта цепочка смыслов наглядно показывает, что они взаимосвязаны.
Когда мы видим, как у одного человека все складывается удачно, все получается, а у другого нет, нам непонятно, почему так происходит, пути Б-га нам неизвестны. Теперь другой вопрос: есть ли связь мазала с 12 часами дня и 12 часами ночи? Как каждый месяц года, так и час имеет свой мазал. Зодиак движется. Мы не понимаем, как это действует на нас, но действует, это точно.
Известна история, произошедшая с Алтер Ребе, когда он сидел в тюрьме. Как-то ночью к нему зашел человек. Он увидел, что Алтер Ребе бодрствует и спросил, почему, ведь уже 2 часа ночи. Алтер Ребе поправил его и назвал точное время. Ночной гость очень удивился: откуда этому еврею в одиночной камере известно точное время без часов?
Ребе ответил, что он знает, как движутся планеты, и что каждый час имеет свой знак Зодиака. Есть много еврейских законов, которые необходимо исполнять в определенное время. И связана эта необходимость с Зодиаком. У каждого дела свой наиболее благоприятный час, который определен Б-гом. От перестановки этих букв изменяется воздействие Б-га на Его творения.
Всего 12 вариантов черехбуквенного Имени Б-га. С каждым из этих вариантов связаны определенный час и день, и месяц. И 12 колен Израилевых тоже связаны с вариантами Имени Б-га, то есть качествами, которые они в себе несут, и со знаками Зодиака, и с планетами. Все связано со всем. В еврейском календаре есть более счастливые месяцы, например Адар.
И решение сложных вопросов евреи всегда стараются отложить до этого месяца. Танах рассказывает нам о счастливом жребии евреев в Пурим но мы помним, что делали евреи Персии, чтобы их жребий был таким: молились, раскаивались и постились, значит, наше участие в собственном благополучии неизбежно. Есть менее удачные месяцы, такие как Ав, Хешван, хотя обещано, что в дальнейшем они станут временем огромной радости: 9 Ава родится Мошиах, потомок Давида, а в Хешване будет освящен третий Храм. Или возьмем Тишрей. Ему соответствуют созвездие Весы в это время Б-г судит мир, определяет его будущее , планета Венера в еврейской традиции Нога , которая связана с любовью: именно с любовью мы обращаемся к Б-гу, говоря Ему сначала о своем раскаянии, о желании объединиться с Ним, а с середины месяца, в праздник Суккос, уже получив милосердный приговор, с благодарностью радуемся, что объединение с Б-гом состоялось — это время самой большой радости в году , колено Эфраима, сына Йосефа.
В Танахе это слово предшествует всегда хорошему, счастью. Мы все в Тишрее этого от души желаем себе и друг другу. Кстати, знаки Зодиака подсказывают нам, какие качества в какое время лучше развивать, каким влияниям подвержен мир. В древности евреи знали астрологию.
Другой случай частого применения фразы - это преодоление трудности в жизни или получение опыта, в результате долгой и трудоемкой работы. Напоследок одноименная мелодия в прекрасном исполнении. Ксива на шмон А Вы знаете, что это значит и на каком языке? Все, чьи бабушки разговаривали с дедушками на идиш, в попытке скрыть от внуков тему разговора, помнят удивительное сочетание слов и целых оборотов - то совершенно непонятных, то вдруг абсолютно ясных. Для этих людей выражение вроде "А банке мит варенье штейт аф а полке ин ди кладовке " не представляется ни противоестественным, ни непонятном, ни сказанным на любом другом языке, кроме идиша. Идиш - язык рассеяния, и говорящие на нём люди всегда жили среди других народов, как правило, владели их языком, и при постоянно возникавшей необходимости вводить новые слова и понятия, заимствовали их из языка окружающего населения.
И тем, кстати, ничем не отличались от других народов, дополнявших свой язык, хватая отовсюду, где можно. Разве что столь быстро заимствовали из разных источников. Так что с течением небольшого времени разные диалекты идиша становились не очень понятными. Это, кстати, евреев особенно не беспокоило: для общения разных общин друг с другом использовался иврит, резко не принимающий иноземных заимствований. Но идиш с его судьбой интересует нас тут лишь с одной - и гораздо менее известной стороны : как язык, не только бравший слова из других языков, но и донор, дававший им свои. Практически во всех языках Европы присутствуют слова из идиша. Частью - это так называемые "экзотизмы", то есть слова необходимые для передачи специфики описываемой среды. К примеру, слова "ребе ", "хедер ", "балагула ". Они понятны всем, описывают только еврейскую среду и привязаны к ней, к быту местечка, черты оседлости. Другие слова - тоже однозначно понимаемые как еврейские - могут употребляться в любом случае и не обязательно связаны с евреями и их бытом.
Мы сейчас не будем говорить о таких словах, как "аминь ", "аллелуйя ", "херувимы " и "серафимы ". Они вошли в европейские языки из древнееврейского, но воспринимаются не более еврейскими, чем имена Мария, Михаил или - что далеко ходить за примерами - Иван. Но есть масса слов, о происхождении которых никто и не догадывается: раньше их знали немногие - увы, представители криминального, как теперь говорят, мира. Теперь их знают все, так уж повернулась наша жизнь. Занятно, что они проникли в "блатную музыку" через идиш, но все они родом из иврита. Очевидно, те евреи, которые плотно контактировали с блатными, не доверяли непонятности идиша и употребляли уж то, что в Европе никому не понятно - иврит, но, разумеется, в ашкеназском произношении. Отсюда и фонетические особенности. Так, "ктуба " - на иврит документ брачный , в грубом местечковом произношении может звучать, как "ксивэ ". Отсюда и блатное "ксива " - "документ, бумага". При этом слова, попадая в русский, переиначивали свой смысл.
К примеру, "хипеш " восходит к глаголу "хипес ", что значит "искать". Но "хипеш " - это не обыск, а шум, крик, скандал. Зато "шмон " от глагола "шмаа " - "слушать", не "допрос", как казалось бы, а, как раз, "обыск". Эти слова понятны всем, но их нерусское происхождение всё-таки заметно, как у слов "пахан " и "бабай ", попавших в ту же среду из татарского. А вот "малина " звучит более чем по-русски. Место, где встречаются, отдыхают, пьют, где все вокруг свои - одно слово - малина! Между тем, в девичестве малина звалась "мелуна " - в точном переводе - "ночлег". Ну уж очень совпали звук и содержание! Увы, то же следует сказать и о "мусоре ", который в бытность евреем был "мосер " - "шпион", "соглядатай". В обрусении этого понятия сказалась вся ненависть и презрение тёмного элемента к доблестным стражам порядка во все времена.
По пятницам в еврейских общинах раздавали пищу неимущим. Не всегда это было молоко, но название за этим вспомоществованием сохранилось "молоко" -- "haляв " на иврит. В русском, где нет звука "h ", получилось "х" - "халяв", а потом - "халява ". Надеюсь, переводить читателю это слово не нужно. С этим, кстати, словом связана забавная история. Среди наших людей, поселившихся в Израиле и осваивающих иврит, довольно много жизнерадостных остроумцев. Юмор их сильно напоминает одесское "Джентельмен Шоу". И они иногда развлекаются, составляя фразы на смеси недоученного иврита и не совсем забытого русского. Так родилось очень по-ближневосточному звучащее выражение "аль-hахаляууа " - "на халяву ". Знать бы весельчакам историю родного народа и его наречий, никогда бы этому слову не вернуться в родные места.
Бекицер : нет худа без добра... Мазлтов фар а хасэнэ! Само слово "мазлтов! Вы спросите: "А что, разве счастье бывает плохим? Все дело в том, что целые словосочетания на иврите становятся на идиш одним словом и приобретают, хотя и близкий, но не совсем тот смысл, как было в ближневосточном оригинале. Оттого-то единое слово "мазлтов! Ещё большее приключение произошло с выражением "а танганэйдендыкер там ". Значит оно "райский вкус" и употребляется, как особо сильная форма выражения "цукер зис ". Должно быть настолько вкусно, чтобы навевать мысли о рае небесном. А вот он-то на иврите "ган эйден" - райский сад", а вкус "та"ам" и вместе "та"ам ган эйден".
Идиш из этого сотворил одно слово "танганэйден", добавил благозвучное окончание "дыкер" вышло что-то вроде "райскосадновкусный" , а за отсутствием отличного от иврита слова "вкус" поставил тот же "там", отчего и получилось на первый взгляд чудовищное "райскосадновкусный вкус". Не будь это идиш, языковые пуристы руки-ноги бы обломали тому, кто такие словечки употребляет! Так вот, "танганэйдендыкер там " особо применим на "хасэнэ сиденю ". А "хасэнэ " - свадьба. И это слово знают все, даже те, кто больше ни одним ну двумя-тремя! Пока же мы ограничимся тем, что нету радостней дня, чем тот, когда близкие скажут вам: "Мазлтов фар а хасэнэ! Причем и не скажешь - для того, кто женится выходит замуж , или для родителей. Но все они носят свои названия в этот день и за этим столом. Макес на живот Итак, как мы говорили в прошлый раз, жизнь человеческая состоит из четырех элементов: макес, ихес, нахес, цорес. Мы, конечно, имеем в виду еврейскую жизнь.
Возможно, существуют народы, жизнь которых заключает в себе большее или меньшее число компонентов. Хотя, скорее всего, в любом случае и ее можно уложить в нашу четырехкомпонентную схему. Но называют эти четыре краеугольных камня на идиш, несомненно, только евреи. Потому и знать эти термины и то, что они означают, просто необходимо для свободного владения этнолектом. Все эти термины - ивритского происхождения пользоваться для столь важных понятий заимствованными словами было бы просто недопустимо.
Причем эти события не просто радостные, они в то же время еще и очень важные, определяющие дальнейшую судьбу человека в еврейской диаспоре. Чаще всего данное выражение можно услышать, когда празднуется день рождения, свадьба хуппа , день рождения ребенка, бар-мицва день совершеннолетия еврейского мальчика, когда он может отвечать за свои поступки , бат-мицва день совершеннолетия еврейской девочки и др. Например, существует вот такая традиция на еврейской свадьбе. Жених разбивает стеклянный бокал, и гости дружно кричат: «Мазаль тов! В день рождения на праздничном торте именинника также зачастую красуется данная фраза. Непосредственно в Израиле данное выражение произносится практически по любому радостному поводу. Это могут быть такие события, как поступление в университет или окончание службы в армии. Если у человека наступила черная полоса в жизни, его также могут поддержать, просто сказав: «Мазаль тов! Смысл, здесь, правда уже несколько меняется. Это не поздравление, а слова, призванные ободрить и поддержать в трудный момент. И если синонимом данной фразы при радостных событиях являются русское «Поздравляю! Существует и еще одна интересная версия, что можно считать аналогом выражения «мазаль тов». Еврейские мистики считали, что часть души находится в теле человека, а остальная ее часть — на небесах. Поэтому они трактовали значение слова «мазаль» как «источник души», «луч света», который соединяет человека с небесами. Сигнал от того самого луча света можно получить в самые знаменательные события жизни человека, о которых говорилось ранее. И тогда близкими по смыслу выражениями с «мазаль тов» будут: «Благославляю! Итак, в загадочное еврейское выражение «мазаль тов» произносящий может вкладывать свой смысл, однако неизменным остается одно. Его произносят с душой, с наилучшими пожеланиями самого светлого и хорошего, из самых добрых побуждений. Так что, если от волнения на торжественном мероприятии близкого человека например, свадьбе лучшего друга вы забыли слова поздравления или просто растерялись, можно просто душевно произнести: «Мазаль тов! Наверное, никто не будет спорить с моим утверждением, что, если не самый большой, то огромнейший вклад в кинематограф внесли кинодеятели еврейского происхождения. Не один сценарий вышел из-под их пера, который стал шедевром мирового искусства. Это факт. Но речь пойдет совершенно не об этом, речь про фразу, которая часто звучит в фильмах и многим, особенно молодым зрителям, она не понятна. Мазлтоф , часто говорит Доктор Хаус , своим еврейским друзьям и не только им. Мазлтоф , говорит Доктор Быков и Мазлтоф можно нередко услышать с уст героев мультсериала Южный Парк. Вас заинтересовало, что это за выражение, но нет нормального объяснения? Тогда ловите полную информацию, про все тайны этой фразы. Фраза используется для выражения поздравлений, по тому или иному счастливому событию в жизни человека. Основное различие в произношениях слов в том, что, как и во многих словах на Иврите, ударение ставиться на втором слоге, а на Идише ударение ставиться на первый слог. Выражение берет свое начало из Мишны Иврита mazz? А mazz? А фраза, которая пожелает успеха, имеет ивритское происхождение. Кроме всего этого, фраза является своеобразной культурной отсылкой, которую знают не евреи о евреях. Другой случай частого применения фразы - это преодоление трудности в жизни или получение опыта, в результате долгой и трудоемкой работы. Напоследок одноименная мелодия в прекрасном исполнении. Чтобы ответить на этот вопрос обратимся сначала к еврейскому календарю. Как известно, еврейский календарь основан на лунном цикле, хотя учитывается в нем и солнечный. Как и у григорианского, основанного на солнечном цикле, у него 12 месяцев. Мы знаем, что любая мельчайшая деталь мира имеет глубокий смысл. Как-то Баал-Шем-Тов сказал ученикам: если ветер перевернул лист, значит, на то есть воля Б-га. Ученики не поняли его, но через некоторое время увидели, как маленький листик, перевернувшись, накрыл своей тенью червяка, погибавшего на солнце. У всякой хорошей хозяйки нет случайных вещей, все имеет свое предназначение и определенное место.
Главное внимание уделяется учебе, молитвам, добрым делам. И это правильно: не надо терять времени, нужно видеть цель и стремиться к ней изо всех сил. Из века в век язык человеческий не перестает удивлять наличием в нем огромного количества загадочных и неоднозначных выражений. Одно из таких удивительных словосочетаний — еврейское «мазлтоф мазл тов ». Попробуем разобраться, что же оно означает. С одной стороны, все предельно ясно. Фраза «мазл тов» напрямую переводится как «удачи». С другой стороны, ее истинное значение ближе всего к русскому «поздравляю». Происхождение выражения Происхождение словосочетания также неоднозначно. Отдельные слова «мазл» счастье, удача и «тов» «хорошо произошли из иврита, в то время как само выражение существовало еще в идише мишнаитском иврите. Значение идишского слова «мазл» — «созвездие» или «судьба». Получается, более полное значение можно определить как поздравление c судьбоносным событием. Само произношение «мазл тов», где ударение в слове «мазл mazel » падает на первый слог, также позаимствовано из идиша. В современном иврите данное выражение уже произносится как «мазаль тов». При этом ударение в слове «мазаль mazal » падает на второй слог. Употребление выражения И действительно, фраза «мазаль тов» всегда звучит, когда случаются радостные события в жизни евреев. Причем эти события не просто радостные, они в то же время еще и очень важные, определяющие дальнейшую судьбу человека в еврейской диаспоре. Чаще всего данное выражение можно услышать, когда празднуется день рождения, свадьба хуппа , день рождения ребенка, бар-мицва день совершеннолетия еврейского мальчика, когда он может отвечать за свои поступки , бат-мицва день совершеннолетия еврейской девочки и др. Например, существует вот такая традиция на еврейской свадьбе. Жених разбивает стеклянный бокал, и гости дружно кричат: «Мазаль тов! В день рождения на праздничном торте именинника также зачастую красуется данная фраза. Непосредственно в Израиле данное выражение произносится практически по любому радостному поводу. Это могут быть такие события, как поступление в университет или окончание службы в армии. Если у человека наступила черная полоса в жизни, его также могут поддержать, просто сказав: «Мазаль тов! Смысл, здесь, правда уже несколько меняется. Это не поздравление, а слова, призванные ободрить и поддержать в трудный момент. И если синонимом данной фразы при радостных событиях являются русское «Поздравляю! Существует и еще одна интересная версия , что можно считать аналогом выражения «мазаль тов». Еврейские мистики считали, что часть души находится в теле человека, а остальная ее часть — на небесах. Поэтому они трактовали значение слова «мазаль» как «источник души», «луч света», который соединяет человека с небесами. Сигнал от того самого луча света можно получить в самые знаменательные события жизни человека, о которых говорилось ранее. И тогда близкими по смыслу выражениями с «мазаль тов» будут: «Благославляю! Итак, в загадочное еврейское выражение «мазаль тов» произносящий может вкладывать свой смысл, однако неизменным остается одно. Его произносят с душой, с наилучшими пожеланиями самого светлого и хорошего, из самых добрых побуждений. Так что, если от волнения на торжественном мероприятии близкого человека например, свадьбе лучшего друга вы забыли слова поздравления или просто растерялись, можно просто душевно произнести: «Мазаль тов! Дословный его перевод - «хорошего счастья». Чаще переводят просто как «удачи». Но нужно понимать, что это не напутствие перед будущим событием, не пожелание удачи, например, перед экзаменом, а поздравление с чем-то свершившемся - со сдачей экзамена, вступлением в брак и т. В более свободном переводе выражение можно интерпретировать как «счастливой судьбы». В иврит эта поздравительная фраза, или благославление, пришла из языка идиш, в котором два слова «мазал» и «тов» стали употребляться вместе в качестве устойчивого выражения. При этом оба слова изначально произошли из иврита - мазал и мазель переводятся как удача и счастье, а слово «тов» - «хорошо». Как и многие элементы идишского языка, поздравление быстро проникало в языковую культуру других народов. В девятнадцатом веке оно попало и в английский язык. Фраза встречается в словарях с 1862 года. Помимо английского, она оставила свой след в немецком, польском, нидерландском языках. В немецком благодаря такой языковой интеграции появилось слово Massel mazzel в голландском означающее «удача», и несколько других слов.
Мазел тов или мазал тов. Что такое мазлтоф (мазл тов)
В современном обществе мазлтоф также продолжает играть важную роль. Он многим представляет собой не только символ религии и национальной принадлежности, но и символ удачи и счастья в жизни. Мазлтоф стал популярным элементом в дизайне и моде, украшением и сувениром. Мазлтоф: происхождение термина Изначально термин «мазлтоф» использовался в еврейской религиозной традиции как пожелание «хорошей удачи» или «успеха» людям в различных жизненных сферах. Он выражал желание благополучия и процветания для других. В течение истории мазлтоф стал не только пожеланием, но и символом удачи и защиты от невзгод. Люди начали использовать этот символ в качестве талисмана или амулета, который считался способным приносить удачу и отгонять отрицательные силы. Существует множество различных изображений мазлтофа, включая знаки, украшения и настенные росписи. В современном обществе термин «мазлтоф» остается популярным и широко используется в разных контекстах.
Он олицетворяет позитивные аспекты жизни и служит напоминанием о важности удачи и счастья. Будь то пожелание удачи перед важным событием или просто символический предмет, мазлтоф продолжает иметь особое место в еврейской культуре и за её пределами. История развития понятия Исторически, понятие мазлтоф имеет свои корни в еврейской религии и обрядовости. Мазлтоф рассматривается как божественная милость и благословение, которые приносят удачу в жизни человека. В различных религиозных обрядах евреев, мазлтоф играет важную роль, символизируя благостное начало для будущего и направляя на путь успеха. Сразу после Второй мировой войны, понятие мазлтоф стало использоваться шире в рамках еврейской культуры, и его значение и значения стали эволюционировать. Мазлтоф начал рассматриваться как символ позитивной энергии и удачи, который может принести успех и счастье в разных аспектах жизни, в том числе и вне религиозного контекста. Сегодня, понятие мазлтоф имеет различные интерпретации и используется в разных сферах жизни, включая моду, дизайн и разные артефакты.
Мазлтоф стал популярным символом, который ассоциируется с удачей, благополучием и позитивной энергией. Этот символ стал популярным в современном обществе и олицетворяет надежду и везение.
Наверное, никто не будет спорить с моим утверждением, что, если не самый большой, то огромнейший вклад в кинематограф внесли кинодеятели еврейского происхождения. Не один сценарий вышел из-под их пера, который стал шедевром мирового искусства. Это факт. Но речь пойдет совершенно не об этом, речь про фразу, которая часто звучит в фильмах и многим, особенно молодым зрителям, она не понятна. Мазлтоф , часто говорит Доктор Хаус , своим еврейским друзьям и не только им. Мазлтоф , говорит Доктор Быков и Мазлтоф можно нередко услышать с уст героев мультсериала Южный Парк. Вас заинтересовало, что это за выражение, но нет нормального объяснения? Тогда ловите полную информацию, про все тайны этой фразы.
Фраза используется для выражения поздравлений, по тому или иному счастливому событию в жизни человека. Основное различие в произношениях слов в том, что, как и во многих словах на Иврите, ударение ставиться на втором слоге, а на Идише ударение ставиться на первый слог. Выражение берет свое начало из Мишны Иврита mazz? А mazz? А фраза, которая пожелает успеха, имеет ивритское происхождение. Кроме всего этого, фраза является своеобразной культурной отсылкой, которую знают не евреи о евреях. Другой случай частого применения фразы - это преодоление трудности в жизни или получение опыта, в результате долгой и трудоемкой работы. Напоследок одноименная мелодия в прекрасном исполнении. Чтобы ответить на этот вопрос обратимся сначала к еврейскому календарю. Как известно, еврейский календарь основан на лунном цикле, хотя учитывается в нем и солнечный.
Как и у григорианского, основанного на солнечном цикле, у него 12 месяцев. Мы знаем, что любая мельчайшая деталь мира имеет глубокий смысл. Как-то Баал-Шем-Тов сказал ученикам: если ветер перевернул лист, значит, на то есть воля Б-га. Ученики не поняли его, но через некоторое время увидели, как маленький листик, перевернувшись, накрыл своей тенью червяка, погибавшего на солнце. У всякой хорошей хозяйки нет случайных вещей, все имеет свое предназначение и определенное место. Б-г — настоящий хозяин этого мира, и каждая мельчайшая деталь, с какой бы мы ни соприкасались, не случайна и имеет свой особый смысл, как правило, даже несколько. Так, алфавит для евреев не просто буквы: традиция рассказывает, что это 22 инструмента, с помощью которых был построен мир. Духовный смысл имеют и огласовки, и, конечно, числа. Не случайно в году 12 месяцев, не больше и не меньше. С чем еще связано это число?
Эта цепочка смыслов наглядно показывает, что они взаимосвязаны. Когда мы видим, как у одного человека все складывается удачно, все получается, а у другого нет, нам непонятно, почему так происходит, пути Б-га нам неизвестны. Теперь другой вопрос: есть ли связь мазала с 12 часами дня и 12 часами ночи? Как каждый месяц года, так и час имеет свой мазал. Зодиак движется. Мы не понимаем, как это действует на нас, но действует, это точно. Известна история, произошедшая с Алтер Ребе, когда он сидел в тюрьме. Как-то ночью к нему зашел человек. Он увидел, что Алтер Ребе бодрствует и спросил, почему, ведь уже 2 часа ночи. Алтер Ребе поправил его и назвал точное время.
Ночной гость очень удивился: откуда этому еврею в одиночной камере известно точное время без часов? Ребе ответил, что он знает, как движутся планеты, и что каждый час имеет свой знак Зодиака. Есть много еврейских законов, которые необходимо исполнять в определенное время. И связана эта необходимость с Зодиаком. У каждого дела свой наиболее благоприятный час, который определен Б-гом. От перестановки этих букв изменяется воздействие Б-га на Его творения. Всего 12 вариантов черехбуквенного Имени Б-га. С каждым из этих вариантов связаны определенный час и день, и месяц. И 12 колен Израилевых тоже связаны с вариантами Имени Б-га, то есть качествами, которые они в себе несут, и со знаками Зодиака, и с планетами. Все связано со всем.
В еврейском календаре есть более счастливые месяцы, например Адар. И решение сложных вопросов евреи всегда стараются отложить до этого месяца. Танах рассказывает нам о счастливом жребии евреев в Пурим но мы помним, что делали евреи Персии, чтобы их жребий был таким: молились, раскаивались и постились, значит, наше участие в собственном благополучии неизбежно. Есть менее удачные месяцы, такие как Ав, Хешван, хотя обещано, что в дальнейшем они станут временем огромной радости: 9 Ава родится Мошиах, потомок Давида, а в Хешване будет освящен третий Храм. Или возьмем Тишрей. Ему соответствуют созвездие Весы в это время Б-г судит мир, определяет его будущее , планета Венера в еврейской традиции Нога , которая связана с любовью: именно с любовью мы обращаемся к Б-гу, говоря Ему сначала о своем раскаянии, о желании объединиться с Ним, а с середины месяца, в праздник Суккос, уже получив милосердный приговор, с благодарностью радуемся, что объединение с Б-гом состоялось — это время самой большой радости в году , колено Эфраима, сына Йосефа. В Танахе это слово предшествует всегда хорошему, счастью. Мы все в Тишрее этого от души желаем себе и друг другу. Кстати, знаки Зодиака подсказывают нам, какие качества в какое время лучше развивать, каким влияниям подвержен мир. В древности евреи знали астрологию.
В Торе мы читаем, что Аврааму в силу этого знания было известно, что у них с Сарой не должно быть детей. Но в своем служении Б-гу Авраам достиг такого уровня совершенства, что его судьбу определяли уже не мазали, а Всевышний непосредственно. Б-жественная воля выше зодиакальных предначертаний. Чего удостоился он, возможно и для нас. Поэтому еврейская традиция учит: нет мазала у еврея, он может и должен быть выше этого. С другой стороны, знаем, что еврей не должен планировать свою жизнь по гороскопу к тому же люди, которые сегодня составляют гороскопы, без сомнения, мало что понимают в этом деле. С одной стороны, человек рождается в определенный день и час с определенными заложенными Б-гом качествами, отраженными в знаке Зодиака. Все знаки Зодиака, которые влияют на человека, — это обычный, природный путь. Но есть задачи, поставленные перед человеком свыше, и ему даны силы подняться очень высоко. Это путь кардинальных перемен.
Есть пути и корректирующие. Например, когда, испытывая неприятности, человек меняет место жительства или работы, изменяется и его мазал, возможно, к лучшему.
Идиш - язык рассеяния, и говорящие на нём люди всегда жили среди других народов, как правило, владели их языком, и при постоянно возникавшей необходимости вводить новые слова и понятия, заимствовали их из языка окружающего населения. И тем, кстати, ничем не отличались от других народов, дополнявших свой язык, хватая отовсюду, где можно. Разве что столь быстро заимствовали из разных источников. Так что с течением небольшого времени разные диалекты идиша становились не очень понятными. Это, кстати, евреев особенно не беспокоило: для общения разных общин друг с другом использовался иврит, резко не принимающий иноземных заимствований. Но идиш с его судьбой интересует нас тут лишь с одной - и гораздо менее известной стороны : как язык, не только бравший слова из других языков, но и донор, дававший им свои. Практически во всех языках Европы присутствуют слова из идиша.
Частью - это так называемые "экзотизмы", то есть слова необходимые для передачи специфики описываемой среды. К примеру, слова "ребе ", "хедер ", "балагула ". Они понятны всем, описывают только еврейскую среду и привязаны к ней, к быту местечка, черты оседлости. Другие слова - тоже однозначно понимаемые как еврейские - могут употребляться в любом случае и не обязательно связаны с евреями и их бытом. Мы сейчас не будем говорить о таких словах, как "аминь ", "аллелуйя ", "херувимы " и "серафимы ". Они вошли в европейские языки из древнееврейского, но воспринимаются не более еврейскими, чем имена Мария, Михаил или - что далеко ходить за примерами - Иван. Но есть масса слов, о происхождении которых никто и не догадывается: раньше их знали немногие - увы, представители криминального, как теперь говорят, мира. Теперь их знают все, так уж повернулась наша жизнь. Занятно, что они проникли в "блатную музыку" через идиш, но все они родом из иврита.
Очевидно, те евреи, которые плотно контактировали с блатными, не доверяли непонятности идиша и употребляли уж то, что в Европе никому не понятно - иврит, но, разумеется, в ашкеназском произношении. Отсюда и фонетические особенности. Так, "ктуба " - на иврит документ брачный , в грубом местечковом произношении может звучать, как "ксивэ ". Отсюда и блатное "ксива " - "документ, бумага". При этом слова, попадая в русский, переиначивали свой смысл. К примеру, "хипеш " восходит к глаголу "хипес ", что значит "искать". Но "хипеш " - это не обыск, а шум, крик, скандал. Зато "шмон " от глагола "шмаа " - "слушать", не "допрос", как казалось бы, а, как раз, "обыск". Эти слова понятны всем, но их нерусское происхождение всё-таки заметно, как у слов "пахан " и "бабай ", попавших в ту же среду из татарского.
А вот "малина " звучит более чем по-русски. Место, где встречаются, отдыхают, пьют, где все вокруг свои - одно слово - малина! Между тем, в девичестве малина звалась "мелуна " - в точном переводе - "ночлег". Ну уж очень совпали звук и содержание! Увы, то же следует сказать и о "мусоре ", который в бытность евреем был "мосер " - "шпион", "соглядатай". В обрусении этого понятия сказалась вся ненависть и презрение тёмного элемента к доблестным стражам порядка во все времена. По пятницам в еврейских общинах раздавали пищу неимущим. Не всегда это было молоко, но название за этим вспомоществованием сохранилось "молоко" -- "haляв " на иврит. В русском, где нет звука "h ", получилось "х" - "халяв", а потом - "халява ".
Надеюсь, переводить читателю это слово не нужно. С этим, кстати, словом связана забавная история. Среди наших людей, поселившихся в Израиле и осваивающих иврит, довольно много жизнерадостных остроумцев. Юмор их сильно напоминает одесское "Джентельмен Шоу". И они иногда развлекаются, составляя фразы на смеси недоученного иврита и не совсем забытого русского. Так родилось очень по-ближневосточному звучащее выражение "аль-hахаляууа " - "на халяву ". Знать бы весельчакам историю родного народа и его наречий, никогда бы этому слову не вернуться в родные места. Бекицер : нет худа без добра... Мазлтов фар а хасэнэ!
Само слово "мазлтов! Вы спросите: "А что, разве счастье бывает плохим? Все дело в том, что целые словосочетания на иврите становятся на идиш одним словом и приобретают, хотя и близкий, но не совсем тот смысл, как было в ближневосточном оригинале. Оттого-то единое слово "мазлтов! Ещё большее приключение произошло с выражением "а танганэйдендыкер там ". Значит оно "райский вкус" и употребляется, как особо сильная форма выражения "цукер зис ". Должно быть настолько вкусно, чтобы навевать мысли о рае небесном. А вот он-то на иврите "ган эйден" - райский сад", а вкус "та"ам" и вместе "та"ам ган эйден". Идиш из этого сотворил одно слово "танганэйден", добавил благозвучное окончание "дыкер" вышло что-то вроде "райскосадновкусный" , а за отсутствием отличного от иврита слова "вкус" поставил тот же "там", отчего и получилось на первый взгляд чудовищное "райскосадновкусный вкус".
Не будь это идиш, языковые пуристы руки-ноги бы обломали тому, кто такие словечки употребляет! Так вот, "танганэйдендыкер там " особо применим на "хасэнэ сиденю ". А "хасэнэ " - свадьба. И это слово знают все, даже те, кто больше ни одним ну двумя-тремя! Пока же мы ограничимся тем, что нету радостней дня, чем тот, когда близкие скажут вам: "Мазлтов фар а хасэнэ! Причем и не скажешь - для того, кто женится выходит замуж , или для родителей. Но все они носят свои названия в этот день и за этим столом. Макес на живот Итак, как мы говорили в прошлый раз, жизнь человеческая состоит из четырех элементов: макес, ихес, нахес, цорес. Мы, конечно, имеем в виду еврейскую жизнь.
Возможно, существуют народы, жизнь которых заключает в себе большее или меньшее число компонентов. Хотя, скорее всего, в любом случае и ее можно уложить в нашу четырехкомпонентную схему. Но называют эти четыре краеугольных камня на идиш, несомненно, только евреи. Потому и знать эти термины и то, что они означают, просто необходимо для свободного владения этнолектом. Все эти термины - ивритского происхождения пользоваться для столь важных понятий заимствованными словами было бы просто недопустимо. И все они звучат на иврите чуть-чуть не так, а иногда и значат чуть-чуть не то. Но близкое. Начнем со всем известного "цорес " "цурес". На иврите "царъот " - напасти, недуги, проказа.
На идиш "цорес " - неприятности, огорчения.
Мазлтов фар а хасэнэ! Само слово "мазлтов! Вы спросите: "А что, разве счастье бывает плохим?
Все дело в том, что целые словосочетания на иврите становятся на идиш одним словом и приобретают, хотя и близкий, но не совсем тот смысл, как было в ближневосточном оригинале. Оттого-то единое слово "мазлтов! Ещё большее приключение произошло с выражением "а танганэйдендыкер там ". Значит оно "райский вкус" и употребляется, как особо сильная форма выражения "цукер зис ".
Должно быть настолько вкусно, чтобы навевать мысли о рае небесном. А вот он-то на иврите "ган эйден" - райский сад", а вкус "та"ам" и вместе "та"ам ган эйден". Идиш из этого сотворил одно слово "танганэйден", добавил благозвучное окончание "дыкер" вышло что-то вроде "райскосадновкусный" , а за отсутствием отличного от иврита слова "вкус" поставил тот же "там", отчего и получилось на первый взгляд чудовищное "райскосадновкусный вкус". Не будь это идиш, языковые пуристы руки-ноги бы обломали тому, кто такие словечки употребляет!
Так вот, "танганэйдендыкер там " особо применим на "хасэнэ сиденю ". А "хасэнэ " - свадьба. И это слово знают все, даже те, кто больше ни одним ну двумя-тремя! Пока же мы ограничимся тем, что нету радостней дня, чем тот, когда близкие скажут вам: "Мазлтов фар а хасэнэ!
Причем и не скажешь - для того, кто женится выходит замуж , или для родителей. Но все они носят свои названия в этот день и за этим столом. Макес на живот Итак, как мы говорили в прошлый раз , жизнь человеческая состоит из четырех элементов: макес, ихес, нахес, цорес. Мы, конечно, имеем в виду еврейскую жизнь.
Возможно, существуют народы, жизнь которых заключает в себе большее или меньшее число компонентов. Хотя, скорее всего, в любом случае и ее можно уложить в нашу четырехкомпонентную схему. Но называют эти четыре краеугольных камня на идиш, несомненно, только евреи. Потому и знать эти термины и то, что они означают, просто необходимо для свободного владения этнолектом.
Все эти термины - ивритского происхождения пользоваться для столь важных понятий заимствованными словами было бы просто недопустимо. И все они звучат на иврите чуть-чуть не так, а иногда и значат чуть-чуть не то. Но близкое. Начнем со всем известного "цорес " "цурес".
На иврите "царъот " - напасти, недуги, проказа. На идиш "цорес " - неприятности, огорчения. Цоресы, одним словом. Употребляем безграмотное выражение "цоресы " только потому, что значительная часть лиц еврейской национальности по малому образованию в родной словесности говорит именно так: "Ты ещё моих цоресов не знаешь!
Малограмотность же заключается в том, что слово это от природы уже множественного числа и добавлять к нему ещё и славянское множественное окончание - просто ни к чему. Но говорят-то так... В конце концов, как говорили наши бабушки: "Як рэйдэла, то рэйдела, абы добре мэйнела! И главное - все по делу.
Семантически или проще - по смыслу к слову "цорес " ближе всего "макес ". Тоже вещь крайне неприятная, но зато более конкретная: "болячки". Скажем, упоминая кого-то, кому вы заведомо ничего доброго не желаете, прилично пожелать ему эти самые макес на живот. К примеру: "Арафат - макес им ойфн а бойх!
А, не хватало мне моих макес! В этом случае на разговорный нынешний русский язык слово "макес" есть смысл переводить как "геморрой". Повторяем: не для обозначения определенной и крайне неприятной болезни аф унзере сойним гезукт! Ибо в противном случае, придя к доктору, которого вы можете подозревать в понимании этих терминов, и сказав, что у вас макес, не ждите, что он тут же полезет в то место, где водятся макес именно этого свойства.
Придется уточнять. Категорически от двух вышеназванных терминов отличаются "ихес " и "нахес ". По смыслу, естественно. Ибо "ихес " - это "гордость ".
Лучше всего для примера тут подходят чувства матери, когда она может сообщить самой заклятой из своих подруг, что у нее сын уже доктор, а может быть, даже зубной врач. Тут можете быть уверены - "зи от ихес! Итак - макес, цорес - врагам нашим чтоб так было! Нахес и ихес - про нас с вами да будет сказано!
Мамэ и му или что значит "идиш"? Отгремела свадьба. Не уверен, что на ней был "бадхен " - это уж было бы настолько традиционно, что хоть этнографов приглашай, но свадьба состоялась, и о ней сказали с уважением и пониманием: "ан эмэсдыке идише хасэнэ! В данном случае слово "идише" употреблено как синоним чего-то очень хорошего и правильного.
Давайте заметим это и, пройдясь по основным деталям свадьбы и будущей жизни , о которых мы еще не упоминали, вернемся к слову "идише" и способам его употребления. Чтобы не забыть: "бадхен " - от "бадхан " на иврите - обычно переводят как "свадебный шут". Это так и не так.