Почему Диоген жил в бочке. Философ Диоген родом из Синопа почти всю сознательную жизнь провел на городской свалке.
Кто такой Диоген и почему жил в бочке? Зачем диоген жил в бочке.
С именем Диогена ассоциируется слово «бочка», принято считать, что он жил в бочке. Почему Диоген спал в бочке. Не все древнегреческие философы звались Диогенами, и уж точно немногие спали в бочке. Диоген, который всем известен и который жил и спал в бочке, имеет прозвище Синопский, в дальнейшем повествовании просто Диоген. Почему Диоген спал в бочке — ответ взгляда на жизнь вне материальных благ и комфорта.
Почему Диоген спал в бочке
Именно так поступил 52-летний дайвер из ЮАР Вернон Крюгер (Vernon Kruger), который подобно древнегреческому философу Диогену уже два месяца живет в бочке. Бочка, в которой Диоген спал, стала символом его отказа от материальных условностей и олицетворением его простоты и независимости. Независимо от причин, спящий в бочке Диоген стал символом простоты жизни и. Позже стали говорить, что Диоген жил в бочке, но древние греки бочек не делали. Для большинства людей, не знакомых с историей античной мысли, слово «киник» ассоциируется разве что с образом жизни Диогена Синопского, спавшего в бочке.
Диоген Синопский
Плутарх рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя. Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании в гимнасии неподалёку от Коринфа , когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: «Я - великий царь Александр». На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном». По иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до н. На вопрос, для чего он так делает, Диоген отвечал: «Все заняты делом, я тоже».
Диоген говорил, что грамматики изучают бедствия Одиссея и не ведают своих собственных; музыканты ладят струны на лире и не могут сладить с собственным нравом; математики следят за солнцем и луной, а не видят того, что у них под ногами; риторы учат правильно говорить и не учат правильно поступать; наконец, скряги ругают деньги, а сами любят их больше всего. Фонарь Диогена, с которым он бродил среди бела дня по людным местам со словами «Ищу Человека», стал хрестоматийным примером ещё в античности. Тут же ему встретились другие знакомые, которые тоже собирались мыться и тоже поинтересовались: «Привет, Диоген, что, много людей моется? Возвращаясь как-то раз из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, он ответил: «Народу много, а людей совсем мало». А однажды он вышел на площадь и закричал: «Эй, люди, люди! Диоген то и дело занимался рукоблудием у всех на виду; когда афиняне по этому поводу замечали, мол, «Диоген, всё понятно, у нас демократия и можно делать что хочешь, но не перегибаешь ли палку?
Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: «Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев», Диоген ощипал петуха и принёс к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек! Сначала обернулся один слушатель и стал смотреть на рыбу, потом другой, потом почти все. Анаксимен возмутился: «Ты сорвал мне лекцию! Однажды кто-то привёл его в роскошное жилище и заметил: «Видишь, как здесь чисто, смотри не плюнь куда-нибудь, с тебя станется». Диоген осмотрелся и плюнул ему в лицо, заявив: «А куда же плеваться, если нет места хуже». Когда кто-то читал длинное сочинение и уже показалось неисписанное место в конце свитка, Диоген воскликнул: «Мужайтесь, други: виден берег!
Смерть - не зло, ибо в ней нет бесчестья. Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы. Я - гражданин мира. Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой-нибудь смысл. Конечная цель - это благоразумный выбор того, что соответствует природе Однажды Диогена спросили: - Почему люди охотно подают милостыню калекам и нищим, а мудрецам отказывают? Философ ответил: - Эти люди боятся стать калеками и нищими, но хорошо знают, что мудрецами им не стать никогда.
Философ ответил: - Плохих - за то, что творят зло, хороших - за то, что позволяют им это делать. Однажды афинянин смеялся над ним в таких словах: «Почему ты, когда хвалишь лакедемонян и порицаешь афинян, не отправляешься в Спарту? Поучать старца — что лечить мертвеца Увидев прихорашивающуюся старуху, Диоген сказал: «Если для живых — ты опоздала, если для мертвых — поторопись» Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле. Злословец есть самый лютый из диких зверей, а льстец - самый опасный из ручных животных. Когда философ Диоген нуждался в деньгах, он не говорил, что одолжит их у друзей; он говорил, что попросит друзей возвратить ему долг.
Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология - самым безумным, суеверие и деспотизм - самым несчастным. Некий софист спросил Диогена: «Я — это не ты, верно? Но Диоген похвалил его: - Молодец, что, будучи плохим музыкантом, все же продолжает играть, а не идет воровать. Однажды Диоген на городской площади начал читать философскую лекцию. Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась сотня зевак.
Одним из его выводов стало убеждение в том, что основные потребности человека - животные. Образ жизни вне цивилизационного комфорта - бочка, в которой жил Диоген. Свободен лишь тот, кто свободен от наибольшего числа потребностей. Путь, ведущий к добродетели - аскеза. Удовольствия расслабляют душу и тело, мешают свободе. Киник - вне государства, его отечество - весь мир.
Когда Александр Македонский обратился к Диогену со словами: "Проси, чего хочешь", мудрец ответил великому полководцу: "Уйди, не заслоняй мне солнца!!! Перед лицом могущественнейшего монарха Диогену была достаточна натуральнейшая вещь, солнце, и этим он подчеркивал суетность любой власти... Ведь счастье приходит изнутри и никогда извне. Его искать не надо... Первое, что приходит на ум - мудрец отрекся от земных благ, обрек себя на лишения. Недаром его называют «философ в бочке».
Такие знания о судьбе мудреца, его научном вкладе поверхностны. Жизненный устрой Древнегреческий мыслитель родом из Синопа. Чтобы стать философом мужчина отправился в Афины. Там мыслитель познакомился с Антисфеном, попросился стать его учеником. Мастер хотел выгнать беднягу палкой, но молодой человек пригнулся и сказал: «Нет такой палки, которой Вы могли бы меня прогнать». Антисфен смирился.
Многие мудрецы вели аскетичный образ жизни, но Диоген превзошел учителям и всех остальных ученых отшельников. Мужчина оборудовал себе жилище на городской площади, полностью отказался от домашней утвари, оставив себе только ковшик для питья.
Диоген сочинил множество произведений, среди которых «Афинский народ», «Государство», «Наука нравственности», «О богатстве», «О любви», «Аристарх», «О смерти» и прочие. Как уже говорилось ранее, Диоген Синопский обладал незаурядным умом и практиковал крайний аскетизм, порою граничащий с эксцентрическим юродством. Он проповедовал здоровый образ жизни. Чем проще и беднее жил человек, отказываясь от многих благ цивилизации, тем выше и духовнее выглядел он в глазах Диогена. Он называл себя гражданином мира и, по древнему преданию, жил в обыкновенной глиняной бочке при храме Матери богов, сознательно лишая себя многочисленных благ. Диоген понял, как следует жить, когда случайно обратил свой взор на пробегавшую мимо мышь.
Она была свободна, не нуждалась в подстилке, не пугалась темноты, довольствовалась простой пищей, которую добывала в трудах и заботах, и не стремилась получить какие бы то ни было наслаждения, которые Диоген считал поверхностными и мнимыми, лишь скрывающими настоящую суть. В своем так называемом жилище — в бочке — Диоген спал, подкладывая под себя сложенный вдвое плащ, который потом надевал и носил. При нем постоянно находилась сума, в которой он хранил незамысловатую пищу. Если же ему иной раз не приходилось ночевать в бочке, то любое другое место, будь то площадь или голая сырая земля, были Диогену одинаково подходящими и для еды, и для сна, и для продолжительных бесед со случайными слушателями. Диоген призывал всех закалять свой организм, но не ограничивался одним лишь призывом, а на собственном примере показывал, как нужно закаляться. Летом он снимал с себя одежды и подолгу лежал на горячем песке, а зимой совершал пробежки босыми ногами по холодной земле и обнимал заснеженные статуи. Ко всем без исключения людям Диоген относился с презрительной насмешкой — и говорил, что иногда ему кажется, будто человек — самое разумное существо на земле. Но когда он на своем пути встречал людей, кичащихся богатством или славой либо обманывающих простой народ ради собственной выгоды, то люди казались ему гораздо глупее остальных Божьих тварей.
Он утверждал: для того, чтобы жить как следует, нужно иметь, по крайней мере, разум.
Киники признавали лишь самое необходимое для выживания, считая, что полное отречение от материальных благ освобождает человека от зависимостей и позволяет достичь духовного просветления. Выбор места для сна в виде бочки отражает эту идеологию. Бочка — символ простоты и скромности, а также отказа от роскоши и излишеств. Диоген выбрал такое необычное место для сна, чтобы продемонстрировать свое отречение от обычных жизненных удобств и связанные с ними иллюзии счастья. Во-вторых, выбор бочки как места для сна имеет и практическое объяснение. Диоген был изгнан из своей родины и жил без постоянного места обитания. Он не стремился к комфорту и не нуждался в привязанности к конкретному месту.
Бочка стала для него мобильным жилищем, позволяющим перемещаться и следовать за своим философским предназначением. В итоге, выбор места для сна в виде бочки у Диогена имеет не только символическую, но и практическую значимость. Он отражает его философскую позицию, отречение от материальных благ и стремление к духовному просветлению, а также его жизненные обстоятельства и необходимость в мобильном проживании. Философский подход Диогена к выбору спального места Диоген из Синопа, известный как «собачий» философ и основатель цинизма, был известен своими эксцентричными образом жизни и скептическим отношением к материальным ценностям. Он предпочитал простоту и прямоту, отказываясь от общепринятых норм поведения и роскошеств. Одним из самых ярких примеров его философии было то, что он выбрал бочку в качестве места для сна. Выбор спального места имел для Диогена глубокий смысл и соответствовал его основным философским убеждениям. Простота и отсутствие привязанности к материальному Диоген отвергал все предметы излишней роскоши, считая их пустыми и лишними.
Он выбрал бочку в качестве места для сна как символ естественности и простоты, чтобы показать, что для его счастья и удовлетворенности ему было достаточно самого основного жилища. Он спал прямо на земле, не нуждаясь в удобствах и комфорте, чтобы не привязываться к материальному и демонстрировать свою независимость от вещей.
Одним из самых известных атрибутов его образа стало то, что он спал в бочке. Этот выбор был обусловлен не только философскими или эстетическими соображениями, но и практическими расчетами и факторами.
Во-первых, бочка представляла собой доступное и дешевое жилище для Диогена. Он отказался от обычного дома и богатства ради свободы и независимости. Бочка давала ему постоянное убежище, которое можно было легко перевозить, если он решал перемещаться в другое место. Во-вторых, спать в бочке предоставляло Диогену минимальный набор комфортных условий для сна.
Он не нуждался в изысканной обстановке или мягкой кровати. Его философская вера в простоту и аскетизм помогала ему освободиться от материальных ценностей и сосредоточиться на духовной составляющей жизни. В-третьих, жизнь в бочке позволяла Диогену быть ближе к природе. Он часто просыпался и усиживал утром в бочке, наслаждаясь свежим воздухом и пением птиц.
Он находил вдохновение и затем передавал свои мысли своим последователям и поклонникам. Не следует менее значимым фактором была привлекательность и провокационность такого способа жизни. Диоген умел использовать свой образ для критики и вызова существующих общественных норм и ценностей. Его способность отказаться от удобств и роскоши была демонстрацией его независимости от материализма и его презрения к повседневным удобствам.
В конечном итоге, выбор Диогена спать в бочке можно объяснить различными факторами: экономической, функциональной, философской и социальной значимостью. Он стал символом простоты и осознанного выбора, призывая нас задуматься над своей ролью и ценностями в обществе. Оцените статью.
Откройте свой Мир!
Жил вовсе не в бочке. Даже закоренелый двоечник знает, что Диоген жил в бочке. Только это не совсем верно: на самом деле он устроил себе жилище в большой, в человеческий рост, амфоре — пифосе. Почему Диоген спал в бочке. Спать просто так – на кровати в ее привычном для нас виде, некоторым уже неинтересно. Вот и находятся чудаки, превращающие спальное место в инопланетный корабль или птичье гнездышко.
Почему Диоген спал в бочке — ответ взгляда на жизнь вне материальных благ и комфорта
Причины, по которым Диоген спал в бочке, имеют глубокий философский смысл. Кто такой Диоген и почему он спал в бочке. Почему Диоген спал в бочке — ответ взгляда на жизнь вне материальных благ и. Почему Диоген спал в бочке. Не все древнегреческие философы звались Диогенами, и. 10. Диоген был стойким приверженцем кинизма и последовательно претворял взгляды в жизнь. Одевался как бродяга, жил в винной бочке, так называемом пифосе, возле Агоры, то есть главной городской площади в Афинах. Диоген спал в бочке из-за своей философской концепции и протеста против материализма и роскоши.
Почему Диоген спал в бочке — ответ на вопросы о жизни и философии самоотречения
Его все жалели: подавали еду, женщины легкого поведения оказывали ему услуги бесплатно, богачи приглашали в свои дома и показывали его, как диковинку. Философия Диогена сегодня Нынешняя жизнь очень напоминает общество Греции в те годы, когда жил Диоген. Демократию сменили тирания и олигархат. Люди в большинстве своем обнищали и были отброшены за черту бедности, а небольшая кучка «сильных мира сего» разбогатела до немыслимых размеров и узурпировала власть. Добровольная армия стала наемной, служба за деньги заменила патриотизм. Физический труд стал постыдным уделом иностранцев. Через сто лет греческую культуру сменила более молодая и еще ничем и никем не испорченная культура Рима.
Актуальна ли сегодня философия Диогена? Оцените статью.
В Дельфах уставший и измученный Диоген обратился к местному оракулу с вопросом, что же делать дальше. Ответ, как и ожидалось, был туманен: «Заняться пересмотром ценностей и приоритетов».
В тот момент Диоген не понял этих слов, поэтому не придал им значения и отправился скитаться дальше. Философия Дорога привела Диогена в Афины, где на городской площади он столкнулся с философом Антисфеном. Неизвестно, как состоялось их знакомство, но Антисфен поразил Диогена до глубины души, а Диоген вызвал у Антисфена чувство неприязни. Тогда Диоген и решил остаться в Афинах, чтобы стать учеником философа.
У Диогена не было денег по некоторым источникам, их украл его товарищ Манес, вместе с которым Диоген прибыл в Афины , поэтому купить дом или хотя бы арендовать комнату он не мог себе позволить. Но это не стало проблемой для будущего философа: Диоген вкопал рядом с храмом Цибелы недалеко от Афинской агоры — центральной площади пифос — большую глиняную бочку, в которой греки хранили продукты, чтобы те не пропали античная версия холодильника. В бочке пифосе Диоген и стал жить, что послужило основой для выражения «бочка Диогена». Пусть и не сразу, но Диогену удалось стать учеником Антисфена — пожилой философ не смог избавиться от настырного ученика даже с помощью избиения палкой.
В результате именно этот ученик прославил кинизм как школу античной философии. В основе философии Диогена лежали аскетизм, отказ от всех благ сущих, а также подражание природе. Диоген не признавал государств, политиков, религии и священнослужителей эхо общения с дельфийским оракулом , а себя считал космополитом — гражданином мира. После смерти учителя дела Диогена стали совсем плохи, горожане считали, что он тронулся умом, о чем свидетельствовали регулярные выходки.
Известно, что Диоген прилюдно занимался онанизмом, возглашая, что было бы прекрасно, если и голод можно было бы утолить, погладив живот. Во время беседы с философ назвал себя собакой, однако так Диоген называл себя и раньше. Однажды несколько горожан кинули ему, как собаке, кость и хотели заставить грызть ее. Однако результата они предсказать не могли — подобно собаке, Диоген отомстил задирам и обидчикам, помочившись на них.
Были и менее экстравагантные перформансы. Увидев неумелого лучника, Диоген сел около мишени, сказав, что это самое безопасное место. Голым стоял под дождем. Когда горожане пытались увести Диогена под навес, Платон говорил, что не стоит: лучшая помощь тщеславию Диогена проявится в том, чтобы не трогать его.
Обнаженный Диоген История разногласий между Платоном и Диогеном занимательна, однако Диогену лишь раз удалось действительно красиво обставить оппонента — это случай с платоновским человеком и ощипанной курицей. В остальных же случаях победа оставалась за Платоном. Современные ученые придерживаются мнения, что выходец из Синопа просто завидовал своему более успешному оппоненту. Также известно и о конфликте с другими философами, в числе которых - Анаксимен Лампсакский и Аристипп.
В перерывах между стычками с конкурентами Диоген продолжал чудить и отвечать на вопросы людей. Одно из чудачеств философа дало имя другому крылатому выражению — «фонарь Диогена». Философ ходил днем с фонарем по площади, восклицая: «Ищу человека». Таким образом он выражал отношение к окружающим людям.
О жителях Афин Диоген часто нелестно отзывался. Однажды философ начал читать лекцию на рынке, но его никто не слушал. Тогда он заверещал по-птичьи, и вокруг него сразу же собралась толпа. Когда начался военный конфликт греков с македонским царем Филиппом Вторым, Диоген покинул Афины, отправившись на корабле к берегам Эгины.
Однако добраться туда не удалось — судно было захвачено пиратами, а все, кто на нем находились, были либо убиты, либо взяты в плен. Из плена Диогена отправили на невольничий рынок, где его приобрел коринфянин Ксеанид для того, чтобы философ обучал его детей. Стоит отметить, что учителем Диоген был хорошим — помимо верховой езды, метания дротиков, истории и греческой литературы, философ научил детей Ксеанида питаться и одеваться скромно, а также заниматься физическими упражнениями для поддержания своей физической формы и здоровья. Ученики и знакомые предлагали философу выкупить его из рабства, но он отказывался, утверждая, что так якобы иллюстрирует тот факт, что даже в рабстве он может быть «господином своего господина».
На деле же Диоген радовался крыше над головой и регулярному питанию. Умер философ 10 июня 323 года, находясь в рабстве у Ксеанида. Похоронили Диогена лицом вниз — как и просил. На его могиле, в Коринфе установлена надгробная плита из паросского мрамора со словами благодарности от учеников и пожеланиями вечной славы.
Также из мрамора сделали собаку, символизирующую жизнь Диогена. Собакой представился Диоген Александру Македонскому, когда македонский царь решил познакомиться с прославленным философом-маргиналом. На вопрос Александра: «Почему собака? На шутливый вопрос о породе собаки, философ тоже ответил не мудря: «Когда голоден — мальтийской то есть ласковый , когда сыт — милосской то есть злой ».
Личная жизнь Диоген отрицал семью и государство, утверждая, что дети и жены - общие, а между странами нет границ. Исходя из этого, сложно установить биологических детей философа. Сочинения Согласно Диогену Лаэртскому, после себя философ из Синопа оставил 14 философских трудов и 2 трагедии в некоторых источниках число трагедий увеличивается вплоть до 7. Большинство из них сохранилось благодаря другим писателям и философам, использующим высказывания и изречения Диогена.
К числу сохранившихся сочинений относятся «О богатстве», «О добродетели», «Афинский народ», «Наука нравственности» и «О смерти», а к числу трагедий — «Геракл» и «Елена». Цитаты «Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле». Которого принесла ему известность, жил более двух тысяч лет назад.
У него было свое представление о жизни, которую он видел в простоте и избавлении от условностей и материальных благ. Его считают одним из ярчайших представителей школы киников. Общепринятой жизни он предпочел существование подобно собаке, которой для счастья нужно место для сна и пища. В качестве жилища он выбрал сосуд.
Этот поступок впоследствии стал основой известного афоризма. Что известно о жизни мыслителя? Спал ли Диоген в настоящей бочке? Что означает выражение «Бочка Диогена»?
Об этом можно узнать в статье. Общие сведения о Диогене Синопском Все известные сведения о философе дошли до наших дней из рассказов античного писателя, жившего в третьем веке, К этому времени после смерти прошло более пятисот лет, поэтому надеяться на подлинность информации достаточно сложно. Родился Диоген, живущий бочке, приблизительно в 412 году до н. Известно, что он был сыном менялы.
Однажды он вопросил у оракула о том, чем ему заниматься. Ответом стала фраза: «Переоценкой ценностей». Мужчина решил, что ему необходимо заняться перечеканкой монет, но после понял, что его призвание - в философии. Мыслитель примкнул в Афинах к Антисфену.
Сперва тот даже замахнулся на него палкой, на что Диоген подставил голову и сказал, что Антисфену не сыскать такой палки, которая сможет его прогнать. С этого времени он стал учеником Антисфена и начал вести самый простой образ жизни. Он обустроил свое жилище интересным способом , которое привело к появлению фразеологизма о том, что Диоген спал в бочке. Располагалось его жилье возле афинской агоры - городской площади, которая была центром светской и общественной жизни того времени.
Древнегреческий философ был учеником Антисфена и ярким представителем школы киников. Суть учения состояла в том, что для достижения всеобщего блага людям следует жить «подобно собаке». Это означало жить в простоте, презирать условности, уметь отстаивать выбранный образ жизни, быть верным, храбрым и благодарным. Аскетизм Философ был приверженцем аскетизма.
Идеалом такого образа жизни он считал поведение мышей, которые ничего не боялись, ни к чему не стремились, довольствуясь малым. Мыслитель стремился достичь идеала в своей жизни. Вот почему Диоген спал в бочке. Вместо постели он использовал плащ, а из вещей имел лишь посох и суму.
Будучи стариком, он заметил, как мальчик попил воды из горсти. Это очень расстроило мыслителя, который тут же выбросил из сумы чашу. При этом он сказал, что мальчик смог превзойти его в простоте. Также он выбросил и свою миску, когда стал свидетелем того, как другой мальчик сумел съесть чечевичную похлебку из ломтя выеденного хлеба.
Афоризм с бочкой Весь смысл представителей школы киников заключался в том, чтобы не зависеть от материальных благ, стать от них свободными. Дом также являлся определенной роскошью, поэтому Диоген, бочка которого сделала его знаменитым, решил избавить себя от этого материального излишества. В иносказательном смысле знаменитый фразеологизм означает добровольную изоляцию от внешнего мира. Диоген, бочка которого стала ему домом, избавил себя от общепринятых благ и предрассудков.
Этим он сделал свою жизнь простой и свободной. А была ли бочка? Диоген, бочка которого не дает многим покоя до сих пор, на самом деле жил в пифосе. По результатам археологических раскопок на территории Древней Греции не существовало бочек в нашем понимании.
Афиняне пользовались вместо этого большими в рост человека глиняными сосудами. В них они хранили зерно, вино, масло. Именно в подобном пифосе мог жить философ. Сосуд было достаточно положить горизонтально для того, чтобы в нем спать, укрывшись плащом.
Все остальное время мыслитель мог проводить вне сосуда, находясь на улице.
К счастью для себя, Диоген во-время сумел осознать свое истинное предназначение. В столице Диоген быстро приобрел всенародную известность. По словам историка Диогена Лаэртского, «лишенный крова, города, отчизны, он был вынужден вести жизнь нищего». Диоген считал любое место «одинаково подходящим и для еды, и для сна, и для беседы» Он сознательно устроил свое жилище в пифосе - большой глиняной бочке для хранения зерна, вина или воды; «желая закалить себя, летом перекатывался на горячий песок, а зимой обнимал статуи, запорошенные снегом». При этом, Диоген не упускал случая горячо проповедовать свои взгляды перед толпой собравшихся вокруг него афинских граждан. Без всякого смущения вступал в дискуссию с прославленными философами Платоном, Аристотелем, Аристиппом , ораторами Демосфеном , учеными Евклидом и др. Он возвел нищету в высшую добродетель и даже осмеливался критиковать самого Антисфена за недостаточную твердость поступков. Как образец для подражания, он приводил основоположнику кинизма юношу, который пил воду прямо из пригоршни, а не из чашки.
О дерзости, независимом характере и оригинальности мышления Диогена ходили легенды. Он странствовал по городам Греции, повсюду обличая чинопочитание, угодничество и другие людские пороки. Однажды сам завоеватель Коринфа Александр Македонский захотел взглянуть на знаменитого философа. Пораженный его полным безразличием, царь сказал: «Проси у меня, чего хочешь». Слегка приподнявшись на локте, Диоген ответил: «Отойди в сторону и не заслоняй мне солнца». Изумленный властелин мира обратился к своей свите: «Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». По другой версии, Александр приблизился к Диогену, когда тот внимательно наблюдал за игрой в кости.
Смерть неординарного философа в один день с великим правителем — скорее всего, красивая легенда. Именем Диогена назвали недуг Да Синдром Диогена также известен как «синдром старческого убожества». Расстройство поведения проявляется среди прочего в том, что люди крайне пренебрежительно относятся к себе и своему жилищу, не прибираются и заполняют его хламом, не соблюдают личной гигиены, теряют чувство стыда.
В честь Диогена назвали семейство членистоногих Да Это семейство diogenidae. Рак-диоген селится в опустевших раковинах брюхоногих моллюсков, которые подбирает на дне или на берегу водоемов. Конан Дойл нигде не объясняет, почему выбрал такое название. Логично предположить связь с самым известным философом-нонконформистом и мизантропом в истории. Эту версию поддерживают авторы примечаний в авторитетном оксфордском переиздании сборника «Воспоминания Шерлока Холмса» 2000. Однако поклонники творчества Конан Дойла предложили и вторую версию: клуб мог быть назван в честь другого грека, Диогена, который, по сообщению Птолемея, почти случайно нашел истоки Нила.