Фразеологизм “блудный сын” указывает на беспутного человека, который покаялся в своем недостойном поведении. Мы читаем в притче о блудном сыне, как покинувший отца сын пытался пасти свиней какого-то человека. В Неделю о блудном сыне впервые начинает исполняться умилительный псалом "На реках Вавилонских". Выражение "блудный сын" говорят на человека который розкаялся в своих грехах. Блудный сын безрассудно и безответственно растратил свое наследство, что служит мощным символом последствий неправильного выбора и неосмотрительного поведения.
Читайте также
- Значение фразеологизма "блудный сын", происхождение и примеры
- Неделя о блудном сыне 2024: когда начинается, толкование
- Что означает выражение «блудный сын»?
- Неделя о блудном сыне
- О блудном сыне
- Что означает Блудный сын? Значение символа и знака
«Отче! Я грешен пред Господом и пред тобою». Подлинный смысл Притчи о блудном сыне
Когда младший сын вырос, то попросил своего отца, чтобы он дал ему часть имения, принадлежавшую ему. По сути, он захотел, чтобы отец «как бы умер», ведь только после смерти родителей можно получить наследство. Но отец согласился, несмотря на необычность заявления сына. Он отдал ему полагающуюся ему часть имения. И сын пошел из отчего дома в неизвестном направлении.
Молодому человеку захотелось свободной и счастливой жизни, которую он, по его мнению, не мог вкусить, живя в доме отца. Многим детям хочется свободы, ведь родители все время учат и всё запрещают. И в наше время часто случается, что дети сбегают из дома. Герой притчи, конечно, вкусил все «прелести» свободной жизни, и очень скоро все деньги у него закончились.
Ведь он необдуманно тратил их на развлечения. Да еще настал голод в той стране, где он находился, и сын стал голодать. Он пошел и устроился на работу к одному богачу. Молодой человек стал пасти свиней.
Он был настолько голоден, что желал даже насытиться рожками — кормом для скота, но никто не разрешал ему. Тогда он, размышляя в себе, подумал: «у моего отца столько работников, которые питаются вдоволь, а я тут голодаю. Пойду к отцу моему, скажу, что согрешил и недостоин уже называться сыном твоим. Прими меня, хотя бы в число работников твоих».
И он пошел обратно в свой дом, из которого так стремился убежать когда-то. Он готовился к раскаянию, броситься в ноги отцу.
Это значение по большей части сходится с тем, что пытаются сказать библейские тексты. Такие люди меняют свою жизнь к лучшему, иногда, очень радикально. Изгой в семье. Такое значение тоже можно связать с притчей про отца и сына, однако слишком буквально. Часто так называют детей, которые избрали плохой путь, не послушав наставления родителей. Но также стоит отметить, что иногда люди, о которых так говорят, выбрали просто иные интересы, и они не всегда столь уж негативно сказываются.
Непутевый человек, который постоянно где-то пропадает или не приходит вовремя. Во всех этих значениях главным остается то, что человек, которого называют «блудным сыном», совершил какие-то проступки или вел разгульный образ жизни. Иногда же такое высказывание может быть слишком субъективным, так как ценности у всех сейчас разные.
И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: "что это такое?
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: "вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка". Он же сказал ему: "сын мой! Что для этого нужно?
Он был заимствован из немецкого языка, где фраза «unehelicher Sohn» имела аналогичное значение. Сегодня, фразеологизм «блудный сын» используется в разговорной речи и литературе и является образной характеристикой человека, который не следует общепринятым моральным нормам. Некоторые книги и фильмы используют этот фразеологизм в качестве названия для своих произведений. Например, роман «Блудный сын» Андрея Геласимова описывает жизнь главного героя, который одержим знакомством с женщинами и не может установить крепких отношений.
Циркулярные письма
- Блудный сын - история наших дней
- О требовательном блудном сыне
- Юридический и почтовый адрес
- Неделя о блудном сыне. Проповеди в Оптиной пустыни
Крылатое выражение «Блудный сын» – значение и происхождение
Значение словосочетания «блудный сын». В Википедии есть статья «блудный сын». Значение. библейск. человек, ведший беспутную жизнь, но заслуживший прощение раскаянием Отсутствует пример употребления (см. рекомендации). Блудный Сын -устоявшееся название притчи Господа о сыне, взявшем у отца свою часть имения, промотавшего его и вернувшегося к отцу, когда оказался на краю гибели (Лк 15.11-32).
Блудный сын это что значит? (значение фразеологизма)
| Кто такой блудный сын? Происхождение и значение фразеологизма «блудный сын» | Блудный сын (англ. prodigal son) — выражение из Евангельской притчи о том, кто раскаялся и вновь вернулся в отчий дом после постигших неудач в дальних странствиях. |
| Блудный сын — Что значит, описание, фото, толкование, определение | Выражение блудный сын употребляется в отношении непутевого человека,который ведет распутный образ так же блудным сыном называют человека,который раскаялся в своих плохих поступках. |
| СРОЧНО!! ! Нужно для олимпиады | Блудный сын — сегодня с иронией так говорят о человеке, надолго покинувшем кого-то или что-то, но в конце концов вернувшимся. |
| Блудный сын | 5 Что значит образ блудного сына, говорится ещё в Талмуде. |
Почему «блудного сына» все таки простили?
В Неделю о блудном сыне впервые начинает исполняться умилительный псалом "На реках Вавилонских". Что значит «Блудный сын»? Блудный сын мог прийти к такой мысли благодаря тому, что не успел расточить последний свой дар – дар памяти об отце и отчем доме, иначе говоря совести (голоса Божия внутри нас).
Православная Церковь празднует 20 февраля Неделю о блудном сыне
скульптура в Гаррисберге, штат Пенсильвания, работы Джорджа Грея Барнарда, изображающая любовное воссоединение отца и сына из "Притчи о блудном сыне".[20]. Притча о блудном сыне — притча Иисуса Христа в 15-й главе Евангелия от Луки, иллюстрирующая неизречённое Божье милосердие и прощение ко всем грешникам. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства. В сегодняшнем воскресном чтении с Протоиереем Олегом Стеняевым мы будем говорить о притче о блудном сыне и коснемся следующих тем: О сыне, который попросил у отца свою часть имения О том, кто такой младший сын? О том.
Притча о блудном сыне закрывает вражду Каина и Авеля
| Неделя о блудном сыне: история | Почему именно эта неделя достала такое название? | Блудный Сын | История о блудном сыне призывает верующих к покаянию, обращению к Господу и раскаянию за грехи. |
| Как провести Неделю о блудном сыне, если вы готовитесь к Великому посту? | Младший сын — блудный сын. В данном случае «блудный» означает распутный, непутевый. |
| Блудный сын - история наших дней | Неделя о блудном сыне, блудный сын, притчи, великий пост. |
| О блудном сыне | Другие могли сомневаться, соблазняться бедствиями, постигшими блудного сына, может быть, посмеиваться над этим наивным отцом, упорствующим в своей надежде. |
Откуда появилось выражение «блудный сын»?
Раскаяние и покаяние рождается из опыта отчуждения от Бога, от радости общения с Ним. Оно необходимо включает в себя глубокое желание возвратиться, вернуться, снова найти утерянный дом». В дни приготовительные к Великому Посту, начиная с недели о блудном сыне, Церковь поёт псалом «На реках Вавилонских», который напоминает о горьком плене евреев в стране далече. Это символ плена греха, который отчуждает христианина от Бога. Но псалом этот также говорит о раскаянии, любви и возврате в отчий дом. Расточив своё имение, младший сын начинает голодать. Чтобы не умереть голодной смертью , он становится пастухом свиней — свинопасом. И рад был бы насытиться свиной пищей — «рожками», но никто ему не давал. После долгих страданий у него пробуждается спасительная мысль: «Сколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода». Блудный сын мог прийти к такой мысли благодаря тому, что не успел расточить последний свой дар — дар памяти об отце и отчем доме, иначе говоря совести голоса Божия внутри нас. И вот точно после тяжёлой болезни, сопровождающейся беспамятством, к нему возвращается сознание, и он понимает своё бедственное положение.
Тогда появляется в нем решимость оставить грехи и покаяться, сознавая, что он оскорбил ими Господа, и, наконец, в глубоком смирении и сознании своего недостоинства, всегда сопровождающем искреннее покаяние, грешник реально осуществляет свою решимость и возвращается к отцу. Здесь надо отметить, что внешние бедствия часто посылаются Богом грешникам, чтобы их вразумить. Это Божий призыв к покаянию. Феофан Затворник , опытно изучивший духовную жизнь, сравнивает грешника с человеком, погруженным в глубокий сон, и в обращении его к Богу отмечает три психологических момента, отвечающих указанным в притче: 1 пробуждение от греховного сна Лк. В этой многогранной по содержанию и замечательной по яркости красок притче, где под образом отца двух сыновей подразумевается Отец Небесный, едва ли не главное место занимает поведение Отца, Его превосходящая все человеческие понятия доброта, любовь к грешнику и радость по поводу возвращения к Нему блудного сына. Когда он был еще далеко, увидел его отец его», — говорит нам Евангелие, а значит, отец ждал и, может быть, каждый день смотрел, не возвращается ли сын его. Сын начал было исповедь, но отец не дал ему и договорить; он уже всё простил и забыл и распутного и голодного свинопаса принимает как любимого сына. Отец не стал требовать доказательств покаяния своего сына, потому что он видел, что сын его преодолел стыд и страх, чтобы вернуться домой. Он велит слугам своим дать ему лучшую одежду, обувь и перстень на руку. Перстень — это указание на Божий дар прощённому грешнику — дар Божией Благодати, в который он облекается для спасения души.
По толкованию блаж. Феофилакта перстень в притче свидетельствует о возобновлении единения грешника с Церковью земной и Небесной. Трудно словами передать полноту любви Божией к падшим грешникам. Пожалуй, никто лучше не приоткрывает нам эту любовь Божию, о которой мы читаем в притче о блудном сыне, чем ап. Павел в своем первом послании к Коринфянам: «Любовь долготерпит, милосердствует,... Не радуется неправде, а сорадуется истине. Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» 1Кор. Уместно здесь упомянуть, что всякий грех есть преступление против любви и что по-настоящему покаяние может совершиться только перед лицом Совершенной Любви, ибо Бог есть Любовь 1Ин. Необходимо особо подчеркнуть и причину радости отца: «Сын мой был мёртв и ожил; пропадал и нашёлся», то есть был духовно мёртв, живя без Бога, и духовно ожил, обратившись к жизни в Боге. В Священном Писании возвращение к Богу часто представляется как воскресение из мёртвых см.
Обратимся теперь к образу старшего сына. Старший сын был недоволен возвращением своего младшего брата и его примирением с отцом. Вот как это излагается в притче: «Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Отец же его, вышед, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Под старшим сыном Иисус Христос в первую очередь подразумевал фарисеев и книжников — старейшин народных, своим законничеством мешавших людям прийти к Нему.
Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций. Вопрос: раскорячивать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Человек, покинувший какое-либо сообщество людей или привычные занятия в поисках чего-либо более привлекательного, а затем вернувшийся. Происхождение Блудный сын — это выражение происходит из библейского сюжета. В евангелии есть притча, в которой повествуется о сыне, покинувшем отцовский дом и прокутившем все свое состояние. Возвратившись обратно в свою семью ни с чем, он падает на колени перед своим родителем, который, проявив милосердие и доброту, прощает нерадивого отпрыска.
Об этой части оставленного наследства он мог законно не бояться, что она пропадет, ибо он был уверен, что этот сын, оставивший ее, однажды вернется, когда будет пойман отцовской любовью. Любовь, говорит апостол, «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» 1 Кор. Она бесконечно терпелива. В некотором смысле отец был даже соучастником этого несчастного ухода сына. Он не противился ему. И это снова, потому что он верил в любовь и знал, что путь любви никогда не бывает прямым, так чтобы с самого начала без сучка, без задоринки. И что, с другой стороны, никакой блудный сын не может долго прожить без подлинной любви. Деньги, женщины, удовольствия — только несчастный случай, который, впрочем, может оказаться смертельным, это авария на дороге по небрежности и по неосторожности — с точки зрения истинной любви. Пусть пройдет год, пять лет, даже двадцать лет — разве могут они уравновесить любовь отца, которая длится всегда. Отец, позволивший своему сыну уйти, предчувствовал другое. Он видел, что тот, живя в благополучии, был на грани привыкания к этой отцовской любви, которой он наслаждался, как это произойдет со старшим сыном после того как вкус ее начнет утрачиваться силой привычки. Он ждал этого возвращения блудного сына через пустыню, где нет любви и даже какой-либо ложной любви, ждал, пока не раскроется в нем, застигнутом любовью, новая способность ответить на эту любовь. В самом деле, о какой любви может идти речь там, где ничего никогда не предпринимают, чтобы достигнуть прощения? Это прощение и было неожиданностью для блудного сына при его возвращении. Достаточно было для него возвратиться, протянуть руки к отцу и начать произносить слова о прощении, как все было тотчас же восстановлено в прежнем виде и даже еще прекрасней!
Притча о блудном сыне закрывает вражду Каина и Авеля
| Оптина пустынь | Блудный сын мог прийти к такой мысли благодаря тому, что не успел расточить последний свой дар – дар памяти об отце и отчем доме, иначе говоря совести (голоса Божия внутри нас). |
| Крылатые выражения из Святого Писания. Блудный сын | Блудный сын был так далек от самооправдания, что готов был принять всю тяжесть вины на себя за то, что он совершил. |
| Вспоминая притчу о блудном сыне: Почему опасно предавать и использовать чужую любовь | В притче о блудном сыне Господь уподобляет радость Божию по поводу покаяния грешника радости чадолюбивого отца, к которому вернулся его блудный сын (ст. ст. 11-32). |
| СРОЧНО!! ! Нужно для олимпиады | Это Евангелие повествует о двух неожиданностях — относительно блудного сына и относительно его брата, старшего брата. |
| Православная Церковь празднует 20 февраля Неделю о блудном сыне | не социального, духовного! |
Значение фразеологизма "блудный сын", происхождение и примеры
Притча о блудном сыне – о грехе и покаянии, о возвышении и гордыне, о всепрощающей любви родителя к сыну, о безумии и зависти, о юношеском максимализме и раскаянии. 5 Что значит образ блудного сына, говорится ещё в Талмуде. Младший сын — блудный сын. В данном случае «блудный» означает распутный, непутевый.
Блудный сын - история наших дней
Он был на поле, когда пришел домой его брат, и когда он возвращался с работы, веселье уже началось. Когда он приблизился к дому, он услышал пение и ликование. Он спросил, что происходит. Ему сказали: «Твой брат пришел! И отец его устроил пир, и у всех великая радость, что он возвратился здоровым». В Евангелии сказано одно только слово «здоровым». Это означает — он вернулся здоровым и телом, и душой. Не только здоровым телом, но и раскаявшимся, и потому исцеленным от своих пороков. И эти слова показались старшему брату оскорбительными в высшей степени.
Он разгневался, сказано в Евангелии, и не хотел войти. Кажется, он требует, чтобы отец выставил его из дома. Послушайте, как он говорит о своих добродетелях, о своем послушании: «Вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего». Явно, что он перехваливает себя, говоря, что никогда не преступал приказания отца, иначе не проявлял бы теперь такого упорства в непослушании, когда отец, выйдя, звал его. Пусть по милости Божией было кому-то из нас дано служить Богу и уберечься от грубых грехов. Мы должны ответить на это только смиренной благодарностью Богу, но никак уж не горделивым самовосхвалением. Теперь старший сын упрекает своего отца, что тот никогда не дал ему и козленка, чтобы он мог повеселиться со своими друзьями. Он рассержен, и потому наговаривает на отца.
Нет сомнения, что если бы он попросил его о чем-нибудь подобном, то получил бы по первому слову. Но заклание тельца упитенного по случаю возвращения младшего брата вызвало у него гнев и несправедливые упреки в адрес самого отца. Тот, кто считает свои заслуги, и к тому же, как ростовщик, надеется иметь с них проценты, говорят святые отцы, рискует дойти до уничижения и отвержения своего господина и отца. Мы должны исповедовать себя совершенно недостойными тех милостей, которых Господь сподобляет нас. И, тем более, никогда не роптать. Он «не хотел войти». Не хочет войти человек в дом, где радость. В Царство Божие не хочет войти, потому что другой человек входит в него.
Как он может быть в одном доме с таким братом! Пусть даже это дом Отца Небесного. Святая Церковь постоянно говорит нам, что мы должны остерегаться общения с такими грешниками, от которых мы можем заразиться грехом, но мы не должны стыдиться общения с кающимися грешниками, у которых мы можем научиться самому главному, чему должен научиться в течение всей своей земной жизни человек, — покаянию. Это единственное в конце концов что открывает двери Царства Небесного. Старший сын видел, что отец принял его младшего брата, и поэтому не хотел войти к нему. Как часто мы бываем высокого мнения о себе, а сами не можем принять в свое сердце тех, кого Бог принял, тех, кто вступил в дружбу и общение с Богом. Обратите внимание, он не называет его братом, но говорит «этот сын твой». И мы слышим здесь не просто надмение, но обвинение в его грехах отца.
Он усугубляет вину своего брата и выделяет его худшие грехи. Тот, действительно, истратил свою часть вполне безумно, хотя не сказано буквально в Евангелии с блудницами или нет. Может быть, это только говорит злоба и недоброжелательство старшего брата. Вот чем оборачивается его благочестие долгих лет — способностью смотреть на все как бы через черный хрусталик, видеть во всем худшее и представлять все в мрачном свете. В то время как Отец Небесный наполняет все светом и радостью того, кто пришел с покаянием и кто участвует в этом великом событии. Он завидует доброте, которую отец проявил к своему младшему сыну. Нехорошо завидовать грешникам в самом простом земном смысле. Видя, как Бог дождит и светит солнцем на неблагодарные и злые, осыпает их земными дарами, не оставляя их своим промышлением.
Но сколь ужасно завидовать кающемуся, когда он получает благодать и милость, каких мы никогда не сподоблялись от Бога за все свое благочестие. Он сам свидетельствует об этом в Духе Святом со смирением, в истине. Ему была дана большая благодать, чем другим апостолам. Преподобная Мария Египетская и множество других грешников покаянием достигли такой высоты святости, какой не имели иные всю жизнь подвизающиеся в благочестии. Господь так щедро утешает их, чтобы показать, как ценит он покаяние и как бесконечно Его милосердие, и чтобы все мы поняли, как страшна зависть. Вы все знаете это выражение «надежда умирает последней». Это сказано о глубине долготерпения милосердия, которое Господь имеет по отношению к каждому человеку. Он долготерпелив и многомилостив по отношению к другому человеку, не потому что Он снисходителен к его грехам, а потому что Он видит глубже и дальше.
Но следует сказать, что и зависть умирает последней, если смотреть на то, что есть темное в нас. Зависть — это самое страшное. Когда человек завидует, в нем совершается торжество диавола. Завистью, говорит нам слово Божие, в мир вошла смерть. Вечная смерть, ад входит в наши сердце всякий раз, когда мы даем в нем место зависти. Победить зависть, научиться радоваться с радующимися, значит, войти в победу Христову. Здесь тайна Церкви, тайна Царства Божия, средоточие всей духовной жизни. Что же делать старшему сыну, если, несмотря на все свои подвиги благочестия, он оказывается так позорно побежденным, и зависть гонит его из отчего дома, как некогда себялюбие, сребролюбие и сластолюбие изгнали его младшего брата?
Мы снова должны увидеть, какую любовь, поистине побеждающую смерть, являет к нему отец. То, что он совершает по отношению к старшему сыну, поражает не меньше, чем то, что было у него по отношению к младшему. Наш Бог во Христе долготерпелив и многомилостив. Его долготерпение и милость неисследимы. Это единая тайна крестной Его любви к роду человеческому. Когда старший сын не хотел войти, его отец, выйдя, звал его, умолял его. Он не может сказать: «Если ты отвергаешь отчую любовь, поступай, как знаешь». Но как он вышел встречать младшего сына, так теперь он выходит и зовет старшего.
Он умягчает его сердце, уверяя, что щедрость, которую он оказал младшему сыну, не должна быть нисколько обидна для него. Все мое — твое. Это значит, и все, что мною дано другому, тебе принадлежит». Но все заключается в способности принять этот дар. Все благочестие, все подвиги, вся благодать, которой сподобляется другой человек, нам принадлежит, если мы будем способны войти в радость этого человека. А если мы не будем способны войти в эту радость, то мы окажемся вне Царства Божия. Слишком много дает нам Господь, и мы не готовы к этому. Бог хочет дать нам все, а мы хотим иметь свою жалкую часть.
Раньше младший сын хотел иметь отдельно свое и лишился всего, а теперь старший отделяет то, что имеет, от дара отца, и потому не может принять то, что вместе с братом предлагается ему. Вместе с братом он позван на пир. Но, будучи не в состоянии войти в его радость, он готов отойти с печалью. Однако притча заканчивается таинственными словами. Мы не слышим, чтобы старший брат сказал что-нибудь в ответ отцу. Он молчит, и в нем происходит глубокая внутренняя работа. Мы почти слышим, как он с покаянием и благодарностью принимает то, что говорит ему отец: «Это брат твой». И примиряется со своим братом.
Смысл покаяния Великого поста, к которому мы идем, и смысл Пасхи Господней заключается в том, чтобы мы узнали, что победа над нашими грехами дается только по дару Христа, чтобы мы научились смирению, и чтобы мы вошли в радость Господа своего. Даже если и на этот раз другие будут больше утешены благодатью, чем мы. Будем учиться входить в их радость. В эту радость Господа нашего, которая принадлежит всем чадам Божиим, в радость всех, которая откроется в полноте как наша радость в Царстве Отца Небесного.
Часто цитируется в Новом Завете Рим. Цитируется Иисусом Христом во время Его сорокадневного поста в пустыне в ответ на искушение сатаны Матф. Употребляется в значении «человек должен заботиться об удовлетворении не только своих материальных, но и духовных потребностей». Выражение из второй заповеди Божьей, запрещающей поклонятся ложным богам, идолам Исх. Употребляется в значении «не покланяйся слепо кому-, чему-либо, как идолу».
Притча — краткий рассказ с нравоучительным смыслом; слово «языци» — языки, наречия, а также — народы, племена. Употребляется в значении «веселая, легкомысленная жизнь во время какого-либо бедствия». Употребляется в прямом смысле. Животное, на которое символически возлагались грехи, совершенные всем израильским народом, после чего козел изгонялся отпускался в пустыню. В день грехоотпущения первосвященник возлагал обе руки на голову живого козла в знак возложения на него грехов еврейского народа, после чего козел изгонялся в пустыню. Выражение употребляется в смысле: человек, на которого постоянно сваливают чужую вину, несущий ответственность за других. Пища, посланная Богом с неба израильскому народу во время их странствия по пустыне в Землю Обетованную Исх. Употребляется в значении: понапрасну тратить слова перед людьми, не желающими или не умеющими оценить их.
Церковь призывает нас к покаянию, напоминая: при условии истинного смирения и раскаяния со стороны человека-грешника для милосердия Божия возможно прощение самых тяжких грехов. Это беспредельное милосердие Божие, Церковь представляет чтением на литургии Евангельской притчи о блудном сыне Лук. XV, 11 — 32 , по имени которого называет и саму неделю. Показать больше.
Рембрандт написал ее на евангельский сюжет о легкомысленном сыне, который ушел из отцовского дома, испытал множество несчастий, а когда вернулся, был радостно встречен и прощен. Вывод: словами «блудный сын» называют человека, который по легкомыслию пренебрег своими близкими, променял дом, семью, родину на чужбину. Но все закончилось праздником.