Главный редактор медиагруппы "Россия сегодня" и телеканала RT Маргарита Симоньян считает, что основным результатом 2023 года для России стало проявление ею "самосвободы". По ее. Симонян указал на то, что Белоруссия и Турция тоже не признают вхождение новых территорий в состав России. Российская журналистка, Главный редактор RT Маргарита Симонян в браке с режиссёром, продюсером и телеведущим Тиграном Кеосаяном воспитывают четверых детей.
Спикер парламента Армении заявил, что Ереван готов обсудить с Баку вопрос закупки газа
RT на русском в Дзен. На конференции председателей парламентов ЕС 22 апреля Симонян выступил с русофобскими заявлениями. Американские политики никогда не держат своих обещаний, заявила главный редактор государственного телеканала RT Маргарита Симоньян в интервью Андрею Кондрашову для. Ранее Симонян заявил, что Ереван защищает территориальную целостность Украины, а также Молдавии, Грузии, Кипра.
Симоньян: Сырский запретил разглашать любую информацию о потерях ВСУ в Селидово
Дзен. Подписывайтесь на наши каналы и первыми узнавайте о главных новостях и важнейших событиях дня. Новости не дзен. Мамочка дзене рассказ. Ютуб в дзене трум трик. у меня к симонян один вопрос, почему она не выходит замуж а живет так называемым гражданским браком?
Ответ Маргариты Симоньян на открытое письмо Натальи Синдеевой
По словам Маргариты Симоньян, в данный момент число жертв теракта выросло до 143 человек. По предварительной информации, основными причинами смерти стали огнестрельные ранения и отравление продуктами горения. В настоящий момент в концертном зале «Крокуса» продолжается разбор завалов.
Что-то, что вызывает ну вот, например, я пойду от себя, вот мы сказали с тобой… …что-то, что вызывает сопротивление? Вот я читаю Нагорную проповедь, заповеди блаженства, я понимаю, что меня там нет. Вот «блаженны нищие духом», вот все это перечисление, я понимаю: меня там нет. И мне бы хотелось, чтобы там было написано: «блаженны интеллектуалы», допустим, к коим я, может быть, дерзко себя причисляю, а там нет этого, и есть вещи, которые мне читать тяжело, потому что я не могу, не то что я понимаю, что меня это обличает, а я до конца с этим не могу согласиться. Вот есть что-то такое, что у тебя вызывает такие вопросы?
Суть христианства, Володь, для меня — усмирить свою гордыню до такой степени, чтобы такие вопросы не задавать себе. Есть я в Нагорной проповеди, нет меня в Нагорной проповеди… Нет, ну я же не имею в виду, чтобы там была написана фамилия твоя или моя. На каждой странице это есть, на каждой странице. Вот я сейчас читаю, я Библию читаю каждый день, я дочитываю до конца всю целиком, и я начинаю заново, много лет. Первый человек в моей жизни… Серьезно? У Тиграна спроси, он знает, что перед сном я всегда читаю Библию. И вот сейчас я недавно закончила в очередной раз и опять начала, и сейчас я нахожусь на том месте Ветхого Завета в начале, где Господь позвал Моисея с тем, чтобы он вывел народ Израиля из Египта от фараона, и Господь ему говорит: «Я ожесточу сердце фараона, и он не будет выпускать народ твой». И конечно, ты задаешься вопросом: ну значит же, фараон не виноват, это же Господь ожесточил его сердце, понимаешь, а за что же тогда эти кары?
Это вопрос как раз двенадцатилетнего. Вот, и я для себя решила лет в двенадцать, что я такие вопросы не задаю и в этом… Метафорический библейский язык. Это понятно. И в этом мое понимание смирения и обуздания себя. Тебе никто не обещал, что ты все поймешь, не понимаешь — читай дальше. Когда надежды совсем-совсем нет? Что может заставить тебя унывать? Я думаю… Я думаю вообще, знакомо ли мне это чувство… Скорее нет, чем да, скорее, незнакомое.
Меня много что может заставить сильно тревожиться, переживать, волноваться, но ощущение, что надежды нет… Такое ощущение тотальной безысходности, да? Откуда может взяться безысходность, если можно Богу помолиться? Вот же тебе исход. Ну вот Иуда потому и пошел, повесился, что вот он не смог помолиться Богу… Ну вот, но ты же всегда можешь помолиться Богу. И я тебе больше скажу, у меня был момент в жизни, когда так вот меня допекло и долго это продолжалось, как-то я все никак не могла справиться, и моей надеждой была мысль о том, что в крайнем случае всегда можно уйти в монастырь. Я понимаю, что это, наверное, дико звучит, но абсолютно серьезно. Нет, это звучит совершенно не дико, а прости, пожалуйста, если ты не хочешь, можешь не говорить: а это касалось той области, которую принято называть личной жизнью, или вот общественной? Все вместе, наложилось одно на другое, на третье, на пятое, еще и на здоровье, в общем, все вместе, знаешь, был такой идеальный шторм какой-то.
И действительно, во всех этих областях все казалось безнадежным. Но надежда все равно была, потому что я понимала: ну хорошо, ну, я уйду просто в монастырь и все, тоже же решение… Здорово. Слушай, а если кто-то из детей решит уйти в монастырь, как ты к этому отнесешься? Ну вот не абстрактно, представь, понятно, что не в двенадцать лет, когда… Я никогда не думаю о том, кем бы я хотела, чтобы стали мои дети, я бы хотела, чтобы мои дети были счастливы. Если кто-то из моих детей будет счастлив, если это будет не заблуждение, не ошибка, а настоящее счастье и благодать в монастыре, почему нет? Я бы переживала, если бы это было заблуждением, юношеским чем-то таким, истерическим решением, а если это взрослое, осознанное, настоящее счастье, ну, у всех счастье разное, почему это не может быть счастьем, очень даже может быть и даже, мне кажется, с большей вероятностью, чем в миру. А ты чувствуешь себя одиноким человеком? Нет, конечно, никогда не чувствовала себя одиноким человеком, ни одной минуты в своей жизни.
Я предполагал такой ответ, но я уточню, с твоего позволения. Вот я глубоко убежден, возможно, я не прав, естественно, что в пределе, в глубине любой человек одинок, как минимум он одинок перед Богом. Каждый пред Богом наг, наг, сир и убог — помнишь, стихи? Да, и вот вопрос вот этого одиночества, у него есть два измерения, неужели у тебя не было момента, когда ты понимаешь: вот сейчас я не могу поговорить ни с кем, не было у тебя такого? Что значит: ни с кем? Ну как ни с кем, опять же, если есть молитва? Про Бога — это естественно… Смотри, когда у меня действительно большие переживания, настоящие, моя семья это хорошо знает, мои друзья это хорошо знают, мои семья и друзья хорошо знают, что, если я говорю о своих проблемах, значит, это не проблемы. Потому что когда у меня действительно какой-то такое основательный раздрай, у меня нет желания говорить ни с кем, кроме Бога.
Дело не в том, что мне не с кем, мне есть с кем — я не хочу. Ты их защищаешь? Я даже не могу это объяснить, у меня не возникает такого желания, такого позыва. Не все же люди любят говорить или хотят говорить о своих проблемах, каким-то людям проще переживать молча. Для меня то, что я о них говорю, увеличивает их количество, потому что, если ты об этом говоришь, ты как бы это еще повторяешь, ты их дуплицируешь, как вирус он размножается. Мы сейчас про вирусы все-все знаем. А так я говорю об этом, я молюсь просто об этом, это во-первых. Во-вторых, ты говоришь, вот ты сейчас сказал интересную фразу, что каждый человек, как ты сказал: одинок перед Богом?
Ну как же он одинок перед Богом, если вот же Бог? Нет, я имею в виду, что вот только ты — и Бог, и все. Ну, это уже двое. Ну, как человек ты одинок. Я это так не чувствую, наоборот, я всегда чувствую Его руку, на этом и основывается моя вера, вера — это же вещь бездоказательная, на этом чувстве, я всегда верю, что Бог со мной и, может быть, это такое самонадеянное чувство, и поэтому я не могу себя чувствовать одиноко. Нет, чувство очень правильное, даже есть такой тезис очень верный, я думаю, ты об этом говоришь, я, собственно, против этого не восстаю, что вера — это тайна преодоления одиночества как раз-таки, и в этом смысле я с тобой совершенно согласен, и это ты очень четко меня тут поправила. Но я имею в виду, что когда ты перед Богом, то ты здесь один и здесь ничего и никого больше нет. Очень хорошо, я не хотела бы свидетелей в этот самый интимный момент жизни, конечно.
А, вот так вот, хорошо. Мой друг… Извини, пожалуйста, вот мне даже немножко некомфортно, что я эти вещи обсуждаю, потому что моя семья знает, что я считаю — я понимаю, что это формат телеканала и программы твоей, — но вот мои близкие знают, что я вопросы своей веры и религии даже с самыми близкими, даже с Тиграном не обсуждаю, я всегда говорю: это очень интимно, это мои отношения с Богом, пожалуйста, не надо в них вмешиваться. Ну вот видишь, ты меня ставишь в сложную ситуацию, потому что, как человек воспитанный, я здесь должен замолчать, ну или в меру воспитанный, а мне кажется, что здесь есть некая, все-таки отголосок времени, в котором мы выросли, потому что, с одной стороны, я с тобой абсолютно согласен, но есть вот эта глубина отношений человека с Богом, естественно, она вообще невыразима словесно, и есть вещи, которые мы никогда не опишем. С другой стороны, мы о чем угодно говорим, а о самом главном почему-то сразу говорим: «ой, это интимное, простите, вот сюда нельзя». Вера никогда не была только частным интимным делом, иначе бы не создана была, ну что мне тебе рассказывать, ни культура, ничего. А Данте, который исповедуется перед всем человечеством? А Августин, который ставит зеркало перед собой и перед человечеством, он что, стриптизом, что ли, занимается? Нет, он обнажает свою душу и душу каждого из нас через это.
Я же не говорю, что это хорошо или плохо, это, наоборот… Просто ты говоришь о своем, да? Я говорю о своем, о себе, мне вот это как-то, знаешь… Некомфортно как-то. Да, для меня это, мне гораздо легче обсудить свою личную жизнь или что угодно, что обычно считается… чем свою веру, потому что просто… просто мне не нужны свидетели моих отношений с Богом, понимаешь? Понимаю, да, постараюсь не вторгаться. Вот у меня как раз следующий вопрос не связан с этим. Смотри: мой друг, декан факультета журналистики МГИМО, моей альма-матер, Ярослав Скворцов, он придумал такой термин — «сострадательная журналистика». И вот когда я смотрю на ваши проекты: «Дальше действовать будем мы», «Не один на один» — это то, что для меня является сострадательной журналистикой. Так это тебе спасибо.
А вот скажи, для тебя здесь какой был побудительный мотив: вот, собственно, то, о чем ты уже говоришь, когда люди нуждаются в помощи, им надо помочь? А профессиональная какая-то была здесь составляющая? Я считаю, что человек, который имеет наглость считать себя христианином, должен помогать людям в любой профессии таким образом, каким эта профессия позволяет это делать. Наша профессия позволяет это делать вот так. Повар, наверное, может прикармливать каких-то там обездоленных, пока идет домой и так далее, врач, наверное, может кого-то бесплатно лечить в свободное время, еще что-то, это к профессии не имеет никакого отношения. Это имеет отношение к тому, что к нам обращаются люди, ребята мне пишут: вот опять обратились, что делать? У меня есть выбор, либо я говорю: не отвечайте, или так сказать, не занимайтесь, или я скажу: ребят, давайте сделаем проект, куда мы будем загружать все эти истории, будем помогать людям — всё. Как с чего мы начали, когда передо мной стоял такой выбор, ответ предрешен.
Твоя сотрудница одна и моя бывшая студентка, она как раз про эту тему рассказала мне, что, когда одной из просьб о помощи она занималась и она позвонила людям, которые у тебя в «Инстаграме» деятельность организации запрещена в Российской Федерации писали, и там примерно был такой текст, что «на вас последняя надежда, все чиновники такие-сякие», и еще была такая реакция, что «мы знали, что вы позвоните, и знали, что надеяться больше не на кого». Но это действительно так, что ли? Я не знаю, мне очень жаль, если это так. Наверное, какие-то люди действительно отчаялись, действительно прошли все инстанции. Какие-то люди все инстанции еще не прошли, но отчаялись уже, а наша инстанция проще, чем дойти по положенному кругу. Какие-то люди, таких тоже много, к сожалению, просто пользуются случаем, давят на жалость и почти мошенники или даже мошенники, такого тоже много.
И потом она осталась. Она столькое пережила по сравнению со своей молодостью», — напомнила медиаменеджер.
Ее бывшего мужа Николая Гумилева в 1921 году расстреляли большевики, сына Льва Гумилева при Сталине посадили, но Ахматова «пережила всех своих мучителей». Все уехавшие пытались убедить окружающих, что их не устраивает власть, агрессивные люди, которые противоречат их принципам. Оказалось, что никаких ценностей никогда и не было.
Ну, я предполагаю, что я отвечала, что ответ на этот вопрос менялся в среднем раз в неделю, наверное, в двенадцать лет. Ну как моя дочь сейчас, вот ей семь, вот она задает себе вопросы, она сегодня певица, завтра она дерзкая, послезавтра она принцесса, вот она еще лет пять-семь помучается, а потом вырастет и такие вопросы себе задавать перестанет, надеюсь. Правильно я тебя понял, что… я пытаюсь это осмыслить, потому что ты первый человек, который отказался отвечать на этот вопрос. Я не отказываюсь, если хочешь, я подумаю об этом. Нет-нет, ты подумай, когда мы тебя второй раз позовем… Просто я никогда себе такой вопрос не задавала. Просто вот смотри, у апостола Павла есть — я просто пытаюсь понять, у тебя это в эту сторону или в какую-то другую, — у апостола Павла есть такая замечательная фраза, для меня очень важная, я все время на ней как бы вот спотыкаюсь, он говорит: «Мне неважно, что думаете обо мне вы или другие люди, я и сам себя не сужу, потому что судья мне Господь». Вот когда ты сказала… Ну я же только что сказала, да. Про это, да? Ну конечно. Послушай, мне кажется, я ни в коем случае не богослов и уж точно не мне на телеканале «Спас» … Ну, я тебя не как богослова позвал. А задаваться вопросом «кто я? Бог тебе расскажет потом, кто ты, ты просто делай свое дело и старайся приносить добро и поменьше зла, у тебя не должно быть времени так много думать о себе. ВЕРА Один из самых таких страшных вопросов, которые возникают точно совершенно перед христианином, философы даже назвали этой проблемой теодицеи, — это представление, как совместить веру в Бога, который есть любовь и, скажем так, по Достоевскому, страдания невинных младенцев. Вот ты тяжело разрешала в своей жизни этот вопрос или, может быть, не разрешила, или разрешаешь, вот как ты его для себя решила? Я этот вопрос переживала очень тяжело после Беслана, где я была, как ты знаешь. И я до сих пор считаю, что моя личная трагедия в этой поездке заключается именно в том, что я себе стала задавать этот вопрос, который я себе никогда до этого не задавала, поскольку я была воспитана христианкой всегда… Прабабушка тебя воспитывала… Да, и человек, который рождается в этом, привыкает к этому, как мои дети сейчас, они привыкли, им там семь и шесть лет старшим: есть Бог, на Него нужно надеяться, Его не надо обманывать, огорчать, расстраивать, нужно сдерживать свои обещания перед Ним и так далее. Но они же не задаются вопросами: а вот почему мы так думаем? Они родились в этом, они так думают, потому что они так думают с тех пор, как они еще не умели задавать вопросов С тех пор как мама сказала. Ну да. У меня было так же, и я хотела, чтобы у моих детей было так же, я это делала намеренно. А вот в Беслане, сколько мне было — 24, я этим вопросом задалась, и я, в общем, несчастна от того, что я им задалась в этой ипостаси, но я себе на него ответила тоже такой расхожей фразой: «пути Господни неисповедимы», мы не знаем почему, почему мы должны знать? Мы кто такие, чтобы нам все прям рассказали? Есть какой-то другой замысел, другой Промысел. Я в него верю, потому что я его чувствую пока, я его чувствую, он для меня есть, и почему внутри этого Промысла есть вещи для меня непостижимые, я не знаю, постичь не могу, и никто мне не обещал, что я постигну, и счастья никто не обещал, и справедливости никто не обещал, но разве христианство — это про всеобщее благо и справедливость на земле? Нет, конечно, поэтому вот так. Мы упомянули уже, что ты была воспитана прабабушкой, ты про это говоришь очень тепло, очень здорово, которая учила тебя молиться, говорить с Богом, и она тебе сказала такую важнейшую вещь… Именно в вере я была воспитана прабабушкой, то есть меня воспитывала, естественно, мама в первую очередь, но я часто оставалась у прабабушки своей ночевать, и вот веру во мне воспитывала она, потому что родители мои были, насколько я понимаю, атеисты, по крайней мере, публично они были атеисты, потому что это был СССР, восьмидесятые, как-то вообще вопрос такой не стоял. Да, да. И вот бабушка тебе говорила, ты вспоминаешь, что она научила самому главному или, точнее, главное из того, что она тебя научила: всегда соотносить свои поступки с тем, что обо мне думает Аствац — это Бог по-армянски. А скажи, пожалуйста, ты имеешь в виду, что ты понимаешь, что это главное, или ты пытаешься все время практически себе задавать вопрос? И одно, и второе. Второе следует из первого. Когда я не знаю, как поступить… ну, что я имею в виду, не знаю, как поступить не в том смысле — купить мне зеленые туфли или голубые, естественно, или по работе что-то такое — шоу запустить или вообще никого не запускать. Я имею в виду, допустим, когда меня задели, обидели, сделали мне какую-то подлость, гадость… И вот все так… И у меня же, как ты понимаешь, много есть возможностей ответить разных… А чего вы с угроз начинаете, у нас хорошая программа. Но я себя останавливаю — только из-за этого, только из-за того, что мне кажется, что я себе говорю: Боженьке сейчас не понравится то, что ты собираешься сделать, и я себя останавливаю. Или когда обращается за помощью человек и мне кажется, что этот человек нехороший, и даже у меня есть доказательства, что он нехороший, и даже, может быть, он нехорошо поступал лично ко мне по отношению, а он все-таки обращается ко мне за помощью, конечно, хочется сказать: ты что вообще, напомнить тебе кое-что? Но я опять себя вот так за руку хватаю, говорю: секундочку, кажется, Бог имел в виду другое. Слушай, я очень хорошо тебя понимаю, у меня это, как мне кажется, понимаю, потому что мне когда в Интернете, где не получается, ты написала, что ты не читаешь, это здорово, продолжая эту тему, что думает про тебя Аствац, как думаешь, часто Он, говорит: Джана, что-то не туда?.. Я… Нет, ну ты же понимаешь, я не имею в виду, чтобы ты мне сказала секреты… Да, я понимаю, я не думаю об этом, я в этом… Ты себя часто укоряешь, ты понятно, что ты хочешь врубить ответку, тебя это останавливает, а вот когда ты чего-то уже сделал, а потом думаешь: а вот это вот не надо было. Я тебе так сейчас попробую сформулировать: я думаю, что наверняка я делаю — да не наверняка, а совершенно точно — огромное количество вещей, которые не понравились бы и не нравятся, но я это делаю несознательно всегда, когда, ну, наверное, то есть, наверное, я это делаю… Ну, то есть ты не идешь на сознательное зло, как ты понимаешь, осознанно? У меня не бывает такого, ну или почти не бывает, мне сложно было бы вспомнить, что вот я прихожу домой и жалею, думаю: «зачем же я так сказала, зачем же я так поступила». Я, прежде чем что-то сказать или поступить, я считаю до десяти, если я так сказала или поступила, я именно это и имела ввиду и дальше тоже об этом не жалею. То есть у меня не бывает такого или почти не бывает, что я на волне вспыльчивости или какой-то ситуации что-то там понаделаю, а потом жалею, в том числе, в первую очередь, с точки зрения ответственности перед Богом, что вот как же ты могла, зачем же? Я просто, если я изначально понимаю, что этого не надо делать, я этого не делаю, понимаешь. Вот то, что я отщелкиваю, что я понимаю, что сейчас у меня есть выбор: совершить правильный перед Богом поступок или нет, я совершаю такой, как мне кажется, я должна и, соответственно, мне жалеть не о чем. Но наверняка в течение дня и в течение жизни я совершаю много других поступков, которые я просто не замечаю, и этот вопрос себе просто не задала и сделала какую-то бяку. Ну, расскажут же потом, все расскажут, все вспомнят. Да, еще бы понимать, как и когда. Вот у Питирима Сорокина есть такая фраза, он про пуритан пишет и говорит, что «по воскресеньям пуританин верит в Бога, а в остальные дни — в фондовую биржу». Как ты думаешь, у тебя есть сферы в жизни, где ты, что-то делая, не думаешь, а как на это посмотрит Бог? Вот ты в каком-то плане эту пословицу, эту фразу можешь к себе применить? Я очень много в чем себе отказываю, в том, чего мне иногда просто нестерпимо хочется, прям ох! Потому что я знаю, что я потом к иконам своим не смогу подойти, понимаешь? Загрызу себя, это же то, что называется совестью, наверное, у атеистов, это же примерно то же самое. У христиан тоже это называется совестью. Ну, для меня это ответственность перед Богом, но в принципе это одно и тоже. Понимаю, но вопрос остается. Там где-то ты сказала, что «я ни в коей мере не образец того, что называют традиционными ценностями, бурная юность», по-моему, ты так говоришь, а вот это как соотносится с тем, что ты только что говоришь? Да, да много всего было, чего только не было. И после чего к иконам, наверное, не так было просто подойти? Знаешь, нет, потому что, опять-таки я была воспитана в… сейчас ты со мной, конечно, наверняка будешь не соглашаться и, вероятно, не на телеканале «Спас» об этом нужно говорить, но попробуй меня понять. Да забудь, я вообще пытаюсь… Я была воспитана не воцерковленным человеком, а человеком верующим, и у меня в голове всегда жили и живут христианские ценности, которые бесконечно далеки от того, видно мои коленки или не видно мои коленки, понимаешь, для меня христианство — это не об этом. Ну, христианство не об этом, совершенно точно. Да, и когда я говорю о своей ответственности перед Богом, я что имею в виду: в первую очередь — не принести в этот мир зла еще больше, чем в нем есть, не мстить, уж тем более первой не нападать, не делать людям гадости, не убий, само собой, но даже просто в работе, в чем-то — не увеличивать количество конфликтов, а значит зла, прощать, стараться понять людей, многих людей, вот людей, которых вам посылает Бог, никогда не отказывать в помощи, предлагать эту помощь, быть милосердной, просто милосердной, даже к плохим людям. Для меня суть христианства в этом, а в каком возрасте я начала встречаться с мальчиками, если мы сейчас вспомнили про мою бурную юность, мне кажется, что я точно ошибаюсь наверняка и мне всё потом расскажут, но когда я говорю про свою ответственность перед Богом, я говорю вот о таких вещах, которые я сейчас перечислила. У нас, безусловно, естественно, у каждого есть своя мера восприятия Бога и христианства, и очень здорово, я тебе очень благодарен за то, что ты сейчас сказала. Но есть ли что-то в нашей вере, в Церкви, допустим, Армянской Апостольской, к которой ты принадлежишь, в Библии, которую ты наверняка читала, что-то… Я читаю Библию каждый день. Да, об этом мы еще поговорим. Что-то, что вызывает ну вот, например, я пойду от себя, вот мы сказали с тобой… …что-то, что вызывает сопротивление? Вот я читаю Нагорную проповедь, заповеди блаженства, я понимаю, что меня там нет. Вот «блаженны нищие духом», вот все это перечисление, я понимаю: меня там нет. И мне бы хотелось, чтобы там было написано: «блаженны интеллектуалы», допустим, к коим я, может быть, дерзко себя причисляю, а там нет этого, и есть вещи, которые мне читать тяжело, потому что я не могу, не то что я понимаю, что меня это обличает, а я до конца с этим не могу согласиться. Вот есть что-то такое, что у тебя вызывает такие вопросы? Суть христианства, Володь, для меня — усмирить свою гордыню до такой степени, чтобы такие вопросы не задавать себе. Есть я в Нагорной проповеди, нет меня в Нагорной проповеди… Нет, ну я же не имею в виду, чтобы там была написана фамилия твоя или моя. На каждой странице это есть, на каждой странице. Вот я сейчас читаю, я Библию читаю каждый день, я дочитываю до конца всю целиком, и я начинаю заново, много лет. Первый человек в моей жизни… Серьезно? У Тиграна спроси, он знает, что перед сном я всегда читаю Библию. И вот сейчас я недавно закончила в очередной раз и опять начала, и сейчас я нахожусь на том месте Ветхого Завета в начале, где Господь позвал Моисея с тем, чтобы он вывел народ Израиля из Египта от фараона, и Господь ему говорит: «Я ожесточу сердце фараона, и он не будет выпускать народ твой». И конечно, ты задаешься вопросом: ну значит же, фараон не виноват, это же Господь ожесточил его сердце, понимаешь, а за что же тогда эти кары? Это вопрос как раз двенадцатилетнего. Вот, и я для себя решила лет в двенадцать, что я такие вопросы не задаю и в этом… Метафорический библейский язык. Это понятно. И в этом мое понимание смирения и обуздания себя. Тебе никто не обещал, что ты все поймешь, не понимаешь — читай дальше. Когда надежды совсем-совсем нет? Что может заставить тебя унывать? Я думаю… Я думаю вообще, знакомо ли мне это чувство… Скорее нет, чем да, скорее, незнакомое. Меня много что может заставить сильно тревожиться, переживать, волноваться, но ощущение, что надежды нет… Такое ощущение тотальной безысходности, да? Откуда может взяться безысходность, если можно Богу помолиться? Вот же тебе исход.
Симонян: Гарантией мира является легитимная граница
это истерика и агония. Главным итогом 2023 года главный редактор RT и медиагруппы "Россия сегодня" считает то, что "происходящее в Израиле и сделанное им доказало всему миру и тем 21.12.2023, Sputnik. За работу в новых российских регионах и в зоне СВО советник губернатора Новосибирской области Михаил Симонян получил Благодарственное письмо президента России. В Минобороны Германии между тем отказались комментировать сообщения об этом разговоре, передает РИА Новости. Об этом заявил на брифинге в парламенте Армении спикер Ален Симонян. @m_simonyan. Знаменитости. Подписчиков: 368700.
Симоньян: Сырский запретил разглашать любую информацию о потерях ВСУ в Селидово
Гарантией является легитимная, обоюдно признанная граница. Кому-то действительно кажется, что мы можем с наших хороших позиций бороться против Азербайджана, Турции, Пакистана? Тут вопрос в количестве», — считает спикер парламента Армении. По словам армянского спикера, понятие «война» должно быть изъято из мышления и повестки дня как в Армении, так и в Азербайджане.
В их союзе родились трое детей: Баграт и дочери Маро и Марьяна. Прежде Кеосаян около 20 лет был женат на актрисе Алене Хмельницкой, которая подарила ему двух дочек. Ранее как писал 5-tv.
Маргариту родители устроили в английскую спецшколу, где у неё обнаружились способности к изучению иностранных языков. Благодаря этому, восьмиклассницей ей по действовавшим тогда программам обмена, удалось оказаться в одной из живописных деревушек «одноэтажной Америки». В штате Нью-Гемпшир Симоньян на протяжении года совершенствовала свои языковые навыки. После возвращения домой она окончила школу с отличием и поступила на факультет журналистики в Кубанский госуниверситет. Маргарита Симоньян, фото: e-news. Карьера Симоньян на телевидении началась со сборника стихов и сюжета о ней на местном ТВ. Вскоре из героини сюжета девушке удалось стать стажёром, а позднее выстроить полноценную карьеру репортёра. С начала 1999 года по 2000 год Маргарита работала в телерадиокомпании «Краснодар». Маргарита Симоньян, фото: goodhouse. Журналистка рассказала об этом в одном их своих интервью: «Когда я в первый раз в девятнадцать лет поехала в Чечню, я скрыла это от родителей. Единственный раз в жизни обманула их, понимая, что они с ума могут сойти от беспокойства за эти десять дней. Сказала, что будут съёмки на корабле, в море, поэтому связи не будет. И только моя сестра Алиса потом всё ходила, что-то чувствуя, и спрашивала родителей, где Маргарита, что значит, в море, что это за корабль, на котором связи нет? Полнейший кошмар: стрельба, взрывы, несусветный бардак, когда не понимаешь, где наши, где чужие, куда ехать, что делать. Когда вернулась, и отец мне открыл дверь, у него был шок. Я вошла грязная-грязная, потому что воды там нигде не было, я чистила зубы компотом из сухофруктов. Я с тех пор ни разу не пила водку.
Как Маргарите Симоньян запретили въезд в Армению? Об этом она написала в своем Telegram-канале. Маргарита Симоньян родилась 6 апреля 1980 года в Краснодаре, имеет армянские корни. Ее отец Симон занимался ремонтом бытовой техники, а мать Зинаида продавала цветы. Ранние годы будущей журналистки были бедными: в своем ЖЖ она опубликовала рассказ «Крысы», основанный на воспоминаниях из детства. В тексте Симоньян описывает, как жила в доме без газа и канализации. Крыса — это, наверное, первое, что я помню из детства. Мне тогда был, может быть, год, и мы с мамой вернулись откуда-то, открыли обитую драным кожзаменителем дверь, и вдруг из-под шкафа под старый диван рванула огромная, с половину тогдашней меня, черная крыса. Маргарита СимоньянЖурналистка, главный редактор RT Когда Симоньян была в 10 классе, ее семье дали квартиру в новостройке. В том же году она посетила США в рамках программы по обмену. Позже окончила факультет журналистики Кубанского государственного университета и Школу телевизионного мастерства Владимира Познера. Как Маргарита Симоньян стала главным редактором RT? С 1999 года она работала корреспондентом телерадиокомпании «Краснодар». В том числе освещала боевые действия в Чечне. В интервью «Комсомольской правде» Симоньян рассказала, что это была первая «горячая точка» в ее карьере. Также она получила премию Союза журналистов Кубани «За профессиональное мужество» и премию II Всероссийского конкурса региональных телерадиокомпаний за репортаж о чеченских детях, отдыхающих в Анапе.
Симонян: Гарантией мира является легитимная граница
Проблема заключается в том, что они не воспринимают, что Армения должна функционировать как независимое государство В их восприятии мы до сих остались провинцией", - отметил он. Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко назвала заявление Симоняна "антироссийским и русофобским" и по ее поручению глава Комитета СФ по международным делам Григорий Карасин направил письмо армянским коллегам с просьбой сообщить, насколько изложенные им оценки соответствуют союзническим отношениям между Россией и Арменией.
Все крутится вокруг Тиграна, безусловно, — его интересов, его желаний. Мы не европейцы — мы армяне оба, нас так воспитывали. Мы русские армяне со всеми вытекающими. Я выросла на юге, на Кубани, где и в казачьих семьях такой уклад, — призналась Маргарита Симонян.
Такие особенности репродукции человека, связанные с первенцами», — заявил он. Хоть другие комментаторы и поспорили с вышеизложенным, они признали, что в случае с сыном Маргариты Симоньян теория сработала. Главред RT с 2012 года состоит в отношениях с режиссером , продюсером и телеведущим Тиграном Кеосаяном. В их союзе родились трое детей: Баграт и дочери Маро и Марьяна.
Речь идет о его выступлении на конференции председателей парламентов государств ЕС в Испании, на котором он заявил, что Армения "решительно защищает территориальную целостность Украины, а также Молдовы, Грузии, Кипра и всех стран". Тема конференции была "Незаконное вторжении России на Украину" - я слово "незаконное" пропустил, чтобы их случайно не обидеть, но в моей речи нет ничего, что не соответствовало бы международному праву, их заявлениям и подписанным ими документам", - сказал он. Что касается заявления о признании территориальной целостности, то он указал на то, что Белоруссия и Турция тоже не признают вхождение новых территорий в состав России.
Симоньян: ситуация в Нагорном Карабахе - колоссальная боль для армянского народа
Гражданская война, революция. И потом она осталась. Она столькое пережила по сравнению со своей молодостью», — напомнила медиаменеджер. Ее бывшего мужа Николая Гумилева в 1921 году расстреляли большевики, сына Льва Гумилева при Сталине посадили, но Ахматова «пережила всех своих мучителей». Все уехавшие пытались убедить окружающих, что их не устраивает власть, агрессивные люди, которые противоречат их принципам.
В пятницу, 22 марта, в «Крокус Сити Холле» должен был состояться концерт музыкальной группы «Пикник», однако незадолго до его начала в здании послышались выстрелы. Преступники разделились на две группы и проникли в зал с обеих сторон, а затем открыли огонь из автоматов и забрасывали помещение коктейлями Молотова.
Российские специальные службы задержали 23 марта 11 причастных к теракту, в том числе четырех непосредственных участников. Боевиков поймали в Брянской области, они пытались покинуть территорию России через границу с Украиной.
Заканчивается сезон, уходят одни люди, им на смену приходят другие. Далее подготовка, тренировки... Команда же должна сыгрываться. Что делать?
Это только Федун знает, но не мы, к сожалению. Наше мнение никто не спрашивает.
Они недовольны тем, что Ереван затягивает на Южный Кавказ внерегионалов, которые преследуют свои корыстные цели», — заявил сенатор РФ. Опытный дипломат и бывший замглавы МИД России Карасин подчеркнул, что сказанное Симоняном в испанской Пальме подтверждает — в Армении есть политики, которые «пытаются искусственно втиснуть республику в антироссийские авантюры Запада, а заодно поссорить ее с другими странами региона». Мы не должны ломать их в угоду мелкой политической конъюнктуре, навязываемой сторонниками коллективного Запада. Призываем наших коллег, армянских парламентариев, обратить пристальное внимание на заявления своего спикера. Надеемся, что здравый смысл в Национальном собрании Армении возобладает», — заявил Григорий Карасин.
С его оценками согласна и спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко. Она предложила поставить перед парламентариями Армении вопрос: от чьего имени Симонян «озвучивал такого рода сюжеты»?
Где родилась и училась Маргарита Симоньян?
- Личная жизнь
- Маргарита Симоньян биография, фото, рост и вес, личная жизнь, муж и дети 2024 | Узнай Всё
- Маргарита Симоньян носит одни и те же платья из-за отсутствия стилиста
- Симоньян прокомментировала требование Пашиняна к российским миротворцам
- Симоньян призналась, почему не выходит замуж после 9 лет отношений и рождения троих детей | WOMAN
- Маргарита Симоньян: биография главного редактора RT
Сотрудник полиции открыл стрельбу в участке на юго-востоке Турции
- Симоньян — о словах Жириновского про Украину: надеюсь, что они будут пророческими — РТ на русском
- Новости партнеров
- Что еще почитать
- Сотрудник полиции открыл стрельбу в участке на юго-востоке Турции