Недавно из типографии вышел тираж почтовых открыток с изображениями томской деревянной лошадки. Три повести Фёдора Абрамова – «Пелагея» (1969), «Деревянные кони» (1970) и «Алька» (1972) – сложились в триптих, рассказ о трёх женских поколениях крестьянок, принимающих на себя.
«Деревянные лошадки: игра и литература»
Год Деревянной Лошади, по прогнозам многих аналитиков, наверняка станет годом большой чистки российской банковской системы, уже начавшейся с лишения лицензии и банкротства. Деревянные скульптуры лошадей от Heather Jansch. С самого раннего детства Heather Jansch имела две страсти, два увлечения: это лошади и рисование. легкий, но твердый, кедр ароматный, с елкой непросто совладать - капризная. Dalahäst) — стилизованная деревянная фигурка лошади, игрушка, которая является национальным символом Шведского королевства.
Ускакали деревянные лошадки
Деревянная лошадь 2024 — это глобальный проект, который призван способствовать развитию устойчивого лесного хозяйства и борьбе с изменением климата. Теперь, чтобы заниматься верховой ездой, не нужно иметь настоящего коня, ведь можно купить игрушечную лошадь на деревянной палочке. С живой лошади на деревянную. Dalahäst) — стилизованная деревянная фигурка лошади, игрушка, которая является национальным символом Шведского королевства.
Видео: Почему деревянный конь — это национальная игрушка Швеции, и как ее делают
И как-то гуляя по полю, я напоролся на валявшуюся борону. Она, как водится, ржавая, забытая, увязла в земле. Орудие крестьянского труда. Я поднял борону и обомлел, осознав, сколь мощной выразительной силой она обладает. Из этой брошенной бороны исходил могучий и такой многогранный смысл. Острые клыки устремились на меня. Как средневековое орудие пыток. Мгновенно возникла картина ареста из «Деревянных коней».
Главная идея Василисы — труд на земле — обернулась для нее трагедией. Это была счастливая, в прямом и переносном тоже, смысле — находка. Понадобилось всего несколько минут, чтобы додумать остальное. Меня тут же потянуло домой, в мастерскую. Спустя месяца два за две бутылки водки мы свезли из подмосковного колхоза необходимое для спектакля количество борон. К сожалению, сцену ареста, от которой все и пошло, нам играть запретили. Но все равно двойственность образа в спектакле ощущалась очень остро.
Ведь тогдашние зрители прекрасно знали про ужасы раскулачивания, коллективизации, все то, что цензура заставила вымарать. От запретного, вернее запрещаемого, знания напряжение только усиливалось. У недоговоренности есть свои преимущества. А потом, насколько я помню, тень от борон давала ощущение тюрьмы, несвободы. Но все-таки жаль, что не дали аттракциону раскрыть все его выразительные возможности. Когда сценическая идея в макете была утверждена и оставалось лишь ее реализовать, я поехал на север в вологодскую область для приобретения подлинной утвари. Мне выдали в театре наличные деньги, чтобы я мог там расплачиваться.
Со мной поехал вдвоем веселее и легче наш режиссер и помощник Любимова Ефим Кучер. Чистый, чистый белый снег. Переходим от одной избы в другую, спрашиваю: «Есть ли у вас пестери, что-нибудь из бересты, утварь, которую вы собираетесь выбросить». В первых же избах я почувствовал, что нас подозревают в каком-то тайном умысле. Городской человек хитрый и знает свою выгоду. Купит за пять рублей, а продаст за тысячу. Действительно, какое-то время до этого дошлые горожане из Москвы скупали по дешевке иконы.
Тогда, переступая порог, я стал предупреждать: иконы не покупаю. Пришлось придумать, что мы с телевидения, и если вы продадите вот этот урыльник медный урыльник, из которого хозяин кур кормил , то увидите его по телевизору. Все равно, к сожалению, приходилось хитрить. Люди были очень подозрительны. Их и в самом деле обманывали. Не только обманывали, но и грабили. Забирали, например, литые иконки, характерные для кладбищ на Севере, прямо с могил.
Мне один просвещенный «турист» показывал целую коллекцию. Этот очень образованный, интеллигентный вроде бы человек совсем не стеснялся такого своего «промысла». Он им гордился. То, что интересовало меня, они обычно сжигали.
Фото: Предоставлено героем публикации «Начинали занятия на шагу, пробовали рысь. Чуть позже я начала ездить галопом и прыгать. Первые прыжки — это самое незабываемое событие. Каждый день бегу со школы на конюшню», - рассказала девушка. Чтобы стать лучшей спортсменкой ей пришлось много работать и стараться. А уже летом, по словам собеседницы, она могла ездить в лес, в поля, на речку, в походы.
И все это на настоящем коне. Летом она начала работать с молодым конем, а сейчас всерьез задумалась с родителями о его покупке. Мы часто ездим в другие города на соревнования», - поделилась собеседница. Девушка начала заниматься ездой еще в 13 лет. Фото: Предоставлено героем публикации Девушка начала заниматься ездой еще в 13 лет. Фото: Предоставлено героем публикации Девушка также считает, что заниматься хоббихорсингом лучше начинать на настоящем коне, однако у всех разные мнения на этот счет. Например, Алена продолжила занятия конным спортом с игрушечной лошадью. Это и правда помогало понимать, как лучше зайти на барьер. Это увлечение на нашей конюшне мы попробовали зимой 2023 года. До этого тоже занимались, но было чисто для себя.
Ответить Ответить с цитатой Цитировать Реформист 25. Не у самих ли турков за их же деньги купили? Это же сейчас модно стало. Дают деньги и на эти деньги сами же у себя покупают по 10-кратно завышенным ценам. Такая же схема, как у китайской ТВЕА. В дураках только народ остаётся.
Что-то в этом году уже не стали вывешивать на улицах цветочные горшки, купленные за 8000 сом каждый. Наверное, чтобы лишний раз народ не будоражить. И ведь никто так и не ответил за эту явную воровскую сделку. И за коня, скорей всего, не ответят. Макс 25. Помните, я как-то приводил прокурорский принцип: "Главное в ходе следствия — не выйти на самих себя", когда описывал нашу войнушку по ТЭЦ?
Похоже, я оказался прав. Но самое интересное — этот принцип в нашем случае работает не только с ТЭЦ. Мы все в курсе, что президент инициировал антикоррупционную кампанию в стране, правда же?
Помимо охлупня, традиционно украшались изображениями коней и повалы - выступы нескольких верхних бревен сруба.
Также резные изображения конских голов могли располагаться на верхних концах причелин. Из альюома "Мотивы русской архитектуры", 19в. В общем, для русского деревянного зодчества характерно использование изображений коней в оформлении верхней части дома. По мнению этнографов, данная традиция является одним из свидетельств существования в прошлом обычая размещать на высшей точке жилища конские черепа недаром одним из древних названий охлупня было "черепное бревно".
Читатели нашего сообщества, конечно, не удивятся, узнав, что ближайшие аналогии данной традиции находятся на территории современной Северной Германии, в федеральных землях Мекленбург-Передняя Померания, Нижняя Саксония ранее называвшаяся Wendland - "земля вендов" , Шлезвиг-Гольштейн, а также в Прибалтике [1]: Верхняя часть дома из Мекленбурга. Постройка 1711г.
Он вырезает, она расписывает: супруги из Углича создают необычные деревянные игрушки
Проблемы, ценностные и нравственные категории — они все в пределах этого небольшого, на первый взгляд, пространства. Но там — целые жизни, на которые проецируется история большой страны. И пусть те времена уже в прошлом, но наш спектакль — это разговор о жизни вообще, о судьбе. Фото: соцсети Театра на Таганке Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать дайджест новостей, событий и материалов журнала Ваш адрес электронной почты Я согласен на обработку моих персональных данных и с политикой конфиденциальности контакты издательства гитис.
И пусть те времена уже в прошлом, но наш спектакль — это разговор о жизни вообще, о судьбе. Такой разговор всегда актуален, потому что каждый задается вопросом: «А как жизнь эту пройти? Это поле перед тобой, эту дорогу... Не случайно премьера приурочена ко 60-летию театра и 50-летию первой постановки. Все три текста, которые использовались в спектакле Юрием Любимовым, видятся совершенно под другим углом зрения. Постановка — повод задуматься о том, что все в этой жизни имеет конец, и это история о мире, который уже исчез. Но ведь коней на переправе не меняют….
Похоже, я оказался прав. Но самое интересное — этот принцип в нашем случае работает не только с ТЭЦ. Мы все в курсе, что президент инициировал антикоррупционную кампанию в стране, правда же? Ну и многие видели, как представители фракции "Ата-Мекен" инициативу президента подхватили и раскритиковали реконструкцию Исторического музея. Ну а почему бы им её не подхватить, если тема ТЭЦ постепенно сходит на нет? В преддверии государственного визита президента Жээнбекова в Китай, посол этой страны в Бишкеке собрал пресс-конференцию и прозрачно намекнул про кредиты что-то вроде: "Не нравится — не ешь". Вы заметили, что антикитайская кампания как-то сразу сникла? Остался только Исторический музей. Как в анекдоте: - Гусары, а давайте, коня в шампанском искупаем? Это — как раз про музей. Атамекеновцы возмущались нарушением процедур госзакупок. Но как же такое стало возможным? Я тут покопался в правительственных документах, и выяснил прелюбопытную вещь. Да, сразу хотел бы пояснить: в документах такого уровня случайных слов не бывает. Если термин появится или исчезнет — за этим следуют важные юридические последствия.
Живут они ни шатко ни валко: один чинит ботинки за копейку, другая учит детей музыке. Денег хватает разве что на маску для ныряния. Но ради мечты Сапожник заводит в гараже поросят: таскает им кашу в котелке, ворует для отопления сушняк в лесу, ставшем частной территорией. В итоге заморского верблюда он увидит, но совсем не там, где ожидал... Режиссер Виталий Суслин любит привлекать к работе непрофессиональных актеров Герой Карнаушкина - неисправимый романтик, ребенок, уносящийся мыслями в сказочный мир. Пробираясь через сугробы в обличье пожилого бедняка, он на самом деле скачет на деревянном коне по летнему лесу. Слушая калькуляции менеджера из туристического бюро - бежит за молодой мамой в костюме Снегурочки, ловит бабочек, мочит ноги в теплой заводи... Усталая жена вздыхает: даже елку из коробки этот мечтатель не может нарядить, как ему сказано, - радостно тащит с базара живую, не понимая, что иголки-то выметать придется ей. А Сапожник ставит дерево все в том же гараже. И там же строчит в школьную тетрадь бесхитростные воспоминания о детстве. Для сына. Сын, впрочем, прочтет их, только когда придет время прощаться.
Деревянные лошади: великолепные скульптуры из коряг от Джеймса Дорана-Уэбба - ФОТО
На фабрике работают как жители, так и родственники отцов-основателей, поддерживающие замысел предков. После шлифовки деревянных фигурок их погружают в краску несколько раз, чтобы создать прочное базовое покрытие. Видео: Почему деревянный конь — это национальная игрушка Швеции, и как ее делают Для покраски могут использоваться различные тона от белого до черного, но чаще всего применяется фалунский — классический ржавый красно-оранжевый цвет, ингредиенты для которого добываются в шведских шахтах. Финальным штрихом служит роспись по дереву: далы украшаются орнаментами и цветочными узорами, которые местные жители зовут курбинцами. В день художник может расписать до 80 фигурок, и каждая будет считаться уникальной. В целом же фабрика выпускает до 500 лошадей всех размеров и цветов каждый день.
Икона, конечно же, икона - это святое». Был на выставке святочный конь. На нём разрешалось покататься. Всеми 18 экспонатами можно было поиграть. Это и соломенный коняшка, и конь из чёсаного льна - «Быстрее ветра! Подойдет жница напиться кваску в страду, напоит малых детей, даст в руки одному связанную на ходу из жгута соломы лошадку, а другому -куколку, и опять жать. Вот оно, крестьянское детство, в поле с мамкой - с рассвета до заката. Подрастёт мальчишка, и элемент игры перейдёт в обязательный труд. Сначала будет запрягать лошадку; подрастёт - и начнёт на ней работать, поедет в ночное. Полюбит лошадь. Не любить лошадей нельзя. Они славятся красотой, величавым шагом, выносливостью. В настоящее время в мире насчитывается 200 пород лошадей. Я с детства помню рассказы отца о службе на пограничной заставе в Карелии. Он попал в комсомольский призыв ребят из Белозерского района, все они служили на одной заставе. Пограничник без коня в те годы был не пограничник.
Вести Самым ярким символом для нашей соседки по округу - Мордовии - является деревянная лошадка, которую еще называют "Солнечный конь". В местных преданиях рассказывается, как однажды Бог солнца направил в помощь людям сокола и коня. Конь примчался быстрее! С тех пор символ солнечного коня стал символом удачи.
Я больше не принимаю это близко к сердцу В основном хобихорсеров сравнивают с детьми, которые ведут себя действительно странно: притворяются лошадьми и игогокают. Люди не понимают, что хоббихорсинг — это спорт, который развивает физические данные и творческое мышление, но они воспринимают его как увлечение для детей или ролевые игры, хотя правила любых соревнований запрещают притворяться лошадью — за это грозит дисквалификация. Поэтому на все оскорбления я только смеюсь в ответ. Шок от количества людей с лошадиными головами между ног Валентина Лаптева Мать двух дочерей, которые занимаются хоббихорсингом — Нашу старшую дочь зовут Мирослава, а младшую — Ариана. Мы очень любим спорт и всегда стараемся заниматься чем-нибудь активным. История с хоббихорсингом началась прошлой осенью. Мы смотрели по телевизору шоу, где показывали мальчика и девочку, которые прыгали на палках — только у них вместо лошадей были олени. Ведущие как раз рассказывали про хоббихорсинг, но мы, взрослые, этого не заметили, а дети запомнили. У дочки как раз приближался день рождения, и она очень захотела себе такую же лошадку. Мы нашли её на сайте объявлений — это была самая обычная детская игрушка, никакого отношения к хоббихорсингу не имела. Стоила она рублей 500, но за ней нужно было ехать в Рыбацкое — для нас это далековато. Муж мне сразу сказал: «Ты что, больная, что за лошадиную голову ты купила на день рождения дочери? Для старшей это прежде всего соревновательный азарт: она тоже хочет, как спортсменки из Финляндии, выигрывать чемпионаты. Младшая же относится к хорсам как к настоящим лошадям: расчесывает их, ухаживает, они могут быть не в настроении и бояться прыгать через барьеры. Я невольно вспоминаю себя в 13 лет и понимаю, что я уже и в Барби давно не играла, а они с такой любовью относятся к своим хорсам. Лошадиная болезнь в детях неизлечима. Уже зимой мы решили впервые поехать на соревнования по хоббихорсингу в Петербурге.
Альберт Лиханов: Деревянные кони
К тому же, латать дыры нужно не только в бюджете, но еще в крыше и полу конюшни. Историческое здание конезавода построено в девятнадцатом веке. Это памятник культуры, принадлежит государству, но его давно не реставрировали. А это серьезная потеря не только для российской культуры, но и отечественного спорта. Русская верховая — это единственная отечественная порода, которая может выступать в олимпийских дисциплинах конного спорта, и дело тут не только в физических данных. Это лошадь очень умная и легко осваивает любые спортивные элементы. В Ассоциации развития коневодства считают, что решить проблемы конных заводов могла бы государственная программа поддержки. И уже обсуждаются первоочередные меры. Сегодня, к сожалению, есть не только русская верховая, но и еще ряд пород, которые требуют срочного вмешательства государства", — считает Оксана Жаворонкова, директор Ассоциации развития коневодства.
У недоговоренности есть свои преимущества. А потом, насколько я помню, тень от борон давала ощущение тюрьмы, несвободы. Но все-таки жаль, что не дали аттракциону раскрыть все его выразительные возможности. Когда сценическая идея в макете была утверждена и оставалось лишь ее реализовать, я поехал на север в вологодскую область для приобретения подлинной утвари. Мне выдали в театре наличные деньги, чтобы я мог там расплачиваться. Со мной поехал вдвоем веселее и легче наш режиссер и помощник Любимова Ефим Кучер. Чистый, чистый белый снег. Переходим от одной избы в другую, спрашиваю: «Есть ли у вас пестери, что-нибудь из бересты, утварь, которую вы собираетесь выбросить». В первых же избах я почувствовал, что нас подозревают в каком-то тайном умысле. Городской человек хитрый и знает свою выгоду. Купит за пять рублей, а продаст за тысячу. Действительно, какое-то время до этого дошлые горожане из Москвы скупали по дешевке иконы. Тогда, переступая порог, я стал предупреждать: иконы не покупаю. Пришлось придумать, что мы с телевидения, и если вы продадите вот этот урыльник медный урыльник, из которого хозяин кур кормил , то увидите его по телевизору. Все равно, к сожалению, приходилось хитрить. Люди были очень подозрительны. Их и в самом деле обманывали. Не только обманывали, но и грабили. Забирали, например, литые иконки, характерные для кладбищ на Севере, прямо с могил. Мне один просвещенный «турист» показывал целую коллекцию. Этот очень образованный, интеллигентный вроде бы человек совсем не стеснялся такого своего «промысла». Он им гордился. То, что интересовало меня, они обычно сжигали. Даже существовал какой-то день в году, когда все, что прохудилось или стало не нужным, уничтожали. Чтобы не захламляться. И нам часто говорили: «Э, где вы раньше были, мы уже все сожгли». Особенно то, что мне и было нужно из бересты, из лыка. И, тем не менее, к концу недели мы уже обладали пятью мешками сокровищ! Нам предлагали даже ткацкий станок, но как мы могли его довезти. Была еще странность. Я долго уговаривал одного мужика продать мне пестерь за пятерку. А он твердил: «Мне не нужна твоя пятерка, ты выставь бутылку». Пришлось идти в продмаг, который, конечно, оказался закрытым, искать Клаву, где она живет, чтобы открыла. Еще было время, когда все в таких «торговых точках» было забито водкой. После этого случая мы стали носить «горючее» с собой: за бутылку я покупал как за валюту. За пятерку отдать вещь было вроде бы дешево, а за бутылку — нормально. В Вологду прилетели на самолете, оттуда добирались поездом: такое количество мешков набралось. Хорошо, что были вдвоем. Один бы я не справился. Мешки все заполнялись и заполнялись.
Все они созданы участниками первой в России « Сraft лаборатории ». Как ни странно, лучшим ярославским сувениром признали не очередного медведя, а расписанную вручную деревянную лошадку. Прообразом для «Ярославской лошадки» стала исчезающая местная порода тяжеловозов.
И, тем не менее, к концу недели мы уже обладали пятью мешками сокровищ! Нам предлагали даже ткацкий станок, но как мы могли его довезти. Была еще странность. Я долго уговаривал одного мужика продать мне пестерь за пятерку. А он твердил: «Мне не нужна твоя пятерка, ты выставь бутылку». Пришлось идти в продмаг, который, конечно, оказался закрытым, искать Клаву, где она живет, чтобы открыла. Еще было время, когда все в таких «торговых точках» было забито водкой. После этого случая мы стали носить «горючее» с собой: за бутылку я покупал как за валюту. За пятерку отдать вещь было вроде бы дешево, а за бутылку — нормально. В Вологду прилетели на самолете, оттуда добирались поездом: такое количество мешков набралось. Хорошо, что были вдвоем. Один бы я не справился. Мешки все заполнялись и заполнялись. Иногда приходилось пить при совершении сделки, и под воздействием водки люди начинали открывать сундуки: «да бери, что хочешь». В результате Зина Славина в нашем спектакле была одета в замечательные подлинные вещи. У «Деревянных коней» была некая связь со спектаклем о Пушкине, который делался годом раньше. Там была идея вовлечь зрителя в эпоху прежде, чем он попадет в зрительный зал. Представлялось, что зрители войдут не в фойе, а в театральное закулисье, о котором они обычно только догадываются, как о некоем таинстве: актеры где-то за сценой готовятся стать Пушкиными, Кюхельбекерами, Дантесами… А вот и никаких тайн. Вокруг костюмы, мундиры, кринолины. На гримировальных столиках парики, бакенбарды, усы и бороды. Коробки с гримом. На зеркалах — гравюры и акварельные портреты персонажей, которые через каких-то тридцать минут появятся на сцене. Пусть зрители все это увидят, «коснутся» эпохи Пушкина и только потом войдут в зрительный зал. Но когда начнется представление, обнаружится: никто не оделся в эти костюмы. И в самом деле, не в костюмах же дело. Явить дух времени, дух лицея, пушкинского окружения — разве костюм на это способен? Такая уловка, неожиданный ход: зрители ведь были уверены — сейчас артисты во все это вырядятся. Но ведь в пушкинском спектакле ничего подобного не было… Д. Не было. Потому что затея с закулисьем не осуществилась. Сейчас уже не очень помню: то ли времени не хватило, то ли средств. А возможно ни того, ни другого. Ведь нужно было сшить много «лишних» костюмов, причем музейного качества. Зритель-то смотрел бы на них вблизи и должен был видеть, что перед ним великое искусство кройки и шитья… Вот эта-то нереализованная идея возникла снова в «Деревянных конях». Мы решили все-таки ее осуществить. Но иначе. Горожане мало знают деревню. Покупают хлеб в магазине, не очень представляя, что это такое. Да они, наверное, и не должны знать. Хлеб есть — и хорошо.
Прискакали деревянные лошадки
Известная екатеринбургская поэтесса Вера Савинцева вместе с молодым человеком украли деревянную лошадку из дендропарка УПИ. А деревянная лошадка из Дома Масона теперь выставляется в недавно открытых после реставрации Палатах Постникова в Пскове. Новость о мастерах из Верх-Нейвинского и их деревянных игрушках, которые представлены на международной выставке-форуме «Россия» в Москве, моментально облетела весь регион. В общем, для русского деревянного зодчества характерно использование изображений коней в оформлении верхней части дома. Свидетелями «фотосессии» с участием пьяных голых британцев и деревянной лошади стали несколько десятков человек, прогуливавшихся по улице. Лошадка черно-белая «Африка» Черный корпус этой лошадки украшают фрагменты различных африканских орнаментов.