По окончании же сего больный, приемляй елеосвящение, аще может, сам входит посреде священников, или держимь от своих си стоит, или седит. История формирования чина Елеосвящения В первоначальной Церкви чинопоследование Елеосвящения было несложным. важное > В праздник Крещения Господня митрополит Исидор совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды. 26 апреля 2024 года, в пятницу шестой седмицы Великого поста, митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил Литургию Преждеосвященных Даров и чин освящения купола с.
В Князь-Владимирском храме пос. Новосиньково состоялось таинство Елеосвящения
ФСИН сегодня — Москалькова попросила провести проверку в колонии «Черный дельфин». Колония в ЯНАО закупит тренажеры на 3 млн рублей. Соборование (или Елеосвящение) — это таинство, в котором через помазание освященным елеем (маслом) подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Таинство Елеосвящения, или Соборования чаще всего совершается Великим постом, но может совершаться и в любой другой день церковного года. По окончании же сего больный, приемляй елеосвящение, аще может, сам входит посреде священников, или держимь от своих си стоит, или седит. Таинство Соборования или таинство Елеосвящения (это одно и тоже) – это очень древнее таинство, одно из первых таинств.
В РПЦ отказались называть причины запрета в служении иерея Сафронова после панихиды по Навальному
ИСТОРИЯ ЧИНА ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ (СОБОРОВАНИЯ) Древнейшие русские списки чина Елеосвящения не восходят ранее, чем. 24 августа 2023 года в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил очередное. По окончании же сего больный, приемляй елеосвящение, аще может, сам входит посреде священников, или держимь от своих си стоит, или седит. Search metadata Search text contents Search TV news captions Search radio transcripts Search archived web sites Advanced Search. Святейший Патриарх Кирилл:?Лекции профессора а:?Церковный календарь:?Читаем Евангелие вместе с. Смотрите онлайн видео «Божественная литургия, Чин умовения.
Поделиться
- ЖУРНАЛЫ Священного Синода РПЦ от 24 августа 2023 года
- Таинство Елеосвящения исцеляет немощи душевные - БМ
- Расписание богослужений
- ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ - Главный Храм Вооруженных Сил Российской Федерации
Синод РПЦ удалил от центра принятия решений трех влиятельных митрополитов
Об этом таинстве говорит апостол Иаков в своем послании: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне" Иак. И в Евангелии говорится о том, что апостолы "многих больных мазали маслом и исцеляли" Мк. В чем духовный смысл таинства соборования? И что означает слово "соборование"? Поскольку на нем совершается освящение масла елея , как правило оливкового, и помазание им тела. Также слово "елеос" в переводе с греческого означает "милость", что показывает обилие благодати, изливающейся на человека в этом таинстве. Соборование — это более народное название, поскольку по смыслу чинопоследования оно должно совершаться "собором священников", то есть несколькими священниками. На практике может совершаться и одним. Смысл таинства состоит в исцелении душевных и телесных болезней по вере человека и в прощении забытых или тяжких грехов, поскольку болезни часто связаны с греховной жизнью. Почему соборование осуществляется именно во время Великого поста? До 1917 года существовала практика совершения соборования главным образом на Страстной седмице неделе , накануне Великого четверга.
Но сейчас оно может совершаться и в другое время. Точную дату стоит уточнять в удобном вам храме. Как часто можно собороваться? Но чаще чем в раз год собороваться не рекомендуется, поскольку в этом будет проявляться недостаточная вера в силу таинства. Однако эти рекомендации носят относительный характер и, конечно, допускают наличие особых случаев.
В молитве поучаствовали сотрудники Росгвардии, военнослужащие штаба 49 армии, военнослужащие 247 десантного полка, учащиеся Президентского кадетского училища. По окончании чина закладки храма митрополит Кирилл обратился к присутствующим со словом и отметил важность храма в жизни каждого православного христианина. Завершился праздник концертом известного рэп-исполнителя Ромы Жигана.
Потом уже богослужение в храмах закрепилось и зафиксировалось. Так вот, таинство Соборования, которое было установлено еще Иисусом Христом и о котором было сказано в Послании апостола Иакова, в первую очередь совершалось по домам. Когда людям надо было где-то совершать богослужение, а кто-то из прихожан был, допустим, болен, он мог призвать пресвитеров к себе домой: «Приходите, отслужите у меня вечерню, утреню, литургию». В этот момент как раз совместно с богослужением молятся о его здоровье и исцелении, мажут его маслом. Через какое-то время, когда богослужение переместилось в храмы, отделить таинство Соборования от совершения других богослужений сразу не получилось, потому что соборование было встроено в богослужебное пространство. Были специальные прошения, специальные ектеньи, специальные молитвы, которые звучали и на утрене, и на литургии, а после литургии священники совершали помазание. Болящий и лежачий человек не мог прийти в храм, и богослужение, совершаемое в храме и в которое встроено таинство Соборования, можно сказать, разделилось. Получается, что соборование отделили от остального богослужебного круга. В этом моменте уже кроется очень много ошибок, суеверий... Если мы обратимся к Требнику, в котором преподносится полностью чин Соборования, там читается семь Евангелий. Первое Евангелие начинается словами того юноши, который пришел ко Христу и говорит: что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Это первая нота, с которой человек приступает к таинству Соборования. Там об исцелении будет, но наша главная задача как христиан как раз звучит именно так: что сделать, чтобы наследовать жизнь вечную. Из этого мы логично приходим к определенной устоявшейся практике, что соборование воспринимается как последняя ступенька перед переходом в мир иной. Потому что тут уже никаких вопросов больше нет. Тут уже никто не спрашивает о каких-то стяжаниях, о каком-то потомстве, как они будут жить или делить имущество. Я стою на пороге Царства Небесного, и только один вопрос звучит: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Мне кажется, что ожидание чудес ведет человека в тупик. Потому что очередное чудо требует подтверждения следующим чудом, а это получается полный тупик». Чудо чаще всего получают люди, которые его не ждут, те люди, которые не стремятся к нему. И чудо видят и получают те люди, которые могут его увидеть. Человек, который получил исцеление тогда, когда он этого не ожидал, видит это чудо. Когда врачи человеку продлевают жизнь на 3, 4, 5 лет в тех обстоятельствах, в которых 100 лет назад и двух часов бы не было, он говорит спасибо медицине, всем службам, которые постарались… Господь творит чудеса не Сам в Себе. Он творит их руками людей, через тех людей, которые тебя окружают, которые к тебе приходят, оказываются у тебя на пути. Поэтому чудеса — это то, что нас окружает постоянно. Если человек постоянно стремится к чуду, значит, ему надо что-то пересмотреть в своей жизни. Потому что, во-первых, эти чудеса с ним происходят, а он их не видит. Во-вторых, чудеса не надо искать, надо жить так, чтобы они с тобой происходили. Я недавно соборовался, и мне было удивительно и радостно понимать, что люди, которые были на соборовании, все-таки слышат Евангелие. Не просто слушают, а слышат его. Это удивительно! Но сейчас на соборовании часто бывает 50, 100, 150 человек. Насколько такие общественные соборования возможны и почему они проводятся сейчас в таком варианте? Люди говорят: вот при царе было то-то и то-то. Мне нравится спрашивать: «У тебя машина есть? Мы не можем из одного исторического контекста вырвать какую-то практику и сказать, что сейчас все должны делать вот так. Все эти обстоятельства, которые формировали отношения, практику и это общественное соборование в частности, не раскладываются ровненько, одно за другим, когда мы видим, как это должно быть. Я не могу сказать, что я к этому отношусь с большой радостью и положительно, потому что действительно есть ощущение магизма. У некоторых людей есть ощущение, что они должны раз в год освятить воду на Богоявление, освятить куличи и яйца на Пасху, один раз в год обязательно собороваться, чтобы простились все грехи. Люди уже даже не говорят про то, чтобы простились забытые грехи. Таких людей, конечно, желательно просвещать, обращать их внимание на суть таинств. Но я вижу и положительную сторону, потому что хотя бы два или три раза в год мы можем увидеть этих людей, своими ногами пришедших в храм, и у нас есть микроскопическая возможность что-то им сказать. У меня есть большая скорбь о том, что священники, не увидев этой возможности, занимаются каким-то действием. Например, отпевание. На отпевание приходят люди, которые, может быть, раз в 10—15 лет бывают в храме. И здесь тоже есть возможность случайно пришедшим людям сказать что-то о Боге. И массовые соборования в первую очередь мы должны рассматривать как возможность донести до людей какое-то понимание, какую-то информацию о Церкви. Если человек пришел, значит, ему что-то надо, он что-то узнал или появилась какая-то потребность. И на эту возникшую потребность можно что-то сказать. Изначально соборовались те люди, которые тяжело болели. Мы это видим из Послания апостола Иакова: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви...
За время двухчасовой службы семь священников читали молитвы, отрывки из Апостола и Евангелия, а на лоб, нос, щеки, губы, грудь и руки верующих семь раз нанесли освященное масло елей. Службу для меня завершили святая вода и молитвослова за того, кто сейчас переживает трудный период в жизни и бизнесе.
История формирования чина Елеосвящения
Бог наш генерал, Он нас и водит А. Елеосвящение с греч. Таинство Елеосвящения Соборование было установлено Самим Христом ещё до крестных страданий на Голгофе и имеет евангельское происхождение. В Евангелии от Марка 6-я гл.
Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уж совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся с поминанием имен тех, кто принимает таинство. Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание. Затем второй священник приступает к участию в таинстве, и опять следует подобный же цикл.
Так повторяется семь раз. В конце чина на головы приступивших к таинству возлагается Евангелие с чтением особой заключительной молитвы. После службы верующие могут забрать домой оставшийся после таинства елей и употреблять его для помазания. Этот же елей используют и при погребении христианина — его выливают в гроб перед тем, как закрыть крышкой.
Так что это таинство напоминает нам о вечной жизни и готовит нас к ней. Как не надо Соборовать Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании. Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти. Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления.
Но нельзя также ожидать и немедленного выздоровления после Соборования. Увы, иногда в сознании людей это таинство превращается в нечто самодостаточное, внешнее, чуть ли не магическое. Когда я вижу толпы людей, приходящих в храм на Соборование, то задумываюсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет… Последствия тут могут быть весьма печальными — не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нет!
В итоге люди могут охладеть к вере, к Церкви. Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Об этом должны помнить все приступающие к таинству Соборования. Надо задуматься о своей жизни, о своих грехах, стремиться очиститься от них.
Таинство Соборования ведь отчасти сродни таинству Покаяния.
После великой ектеньи посредине церкви ставили стол и на нем сосуд; предстоятель после каждения произносил великую ектенью с прошениями о болящем и молитвы над елеем, потом вливал часть елея в приготовленный сосуд. То же делали и другие 6 священников.
Священники возжигали свечи; прочитывались 7 Апостолов, 7 Евангелий и 7 молитв. После 7-й молитвы на голову больного возлагали Евангелие, а священники — свою правую руку. Семикратное от каждого священника особо помазание происходило в конце Литургии, после «Отче наш».
Затем семь раз прочитывалась молитва: «Отче Святый, Врачу душ и телес. По всей вероятности, больной на той же Литургии приобщался Святых Таин. Очевидно, что такая практика совершения Таинства Елеосвящения имела ряд практических неудобств: это и значительные расстояния до храмов; и физическая невозможность для тяжелобольного человека выстаивать многочасовые богослужения одно из которых — накануне вечером , предваряющие совершение самого Таинства.
К тому же не всегда и не везде могли собираться семь священников на целые сутки для Елеопомазания одного больного. Ввиду всего этого Елеосвящение иногда отделялось от общественного богослужения и совершалось особо или в церкви, или в частном доме. В одном из сербских источников указано, как именно совершалось помазание в описываемый период: «по главе и по сердцу, и по всем суставам, иже болети».
К XV-XVI векам относятся списки различных редакций, содержащих некоторые неизвестные теперь подробности совершения Таинства. В частности, существовала особенная краткая редакция на случай Елеопомазания в смертной опасности, в которой не сохранена даже обычная седмеричность ни в чтениях в молитвах, в Апостолах, в Евангелиях , ни в количестве помазаний. Были списки, в которых полагались особые Апостолы и Евангелия при Елеопомазании женщин об исцелении тещи Петровой См.
Взыдут попове вси, вземше палицы своя, еже есть списки, и обыщут все келии и помазуют над дверьми и внутрь на всех стенах, написующе крест, глаголя: благословение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на дому сем, всегда, ныне…». Отмеченный в этом списке обычай помазывать елеем двери и стены домов, несомненно, имел свое значение: изображенный елеем крест воспринимался как щит против болезней и искушений, которые приписывались действию злого духа. Можно предположить, что этот обычай является отражением ветхозаветного события: помазания дверей, которые совершали евреи в ночь перед исходом из Египта для предохранения своих первенцев от Ангела смерти.
В длинный период своего существования оно разделило общую со всеми другими чинопоследованиями Таинств судьбу, то осложняясь и расширяясь в своем составе, то сокращаясь. Совершители Таинства Елеосвящения Как уже отмечалось, Таинство Елеосвящения должно совершаться собором священников, который составляется из семи человек. Число семь в данном случае, по мнению блаженного Симеона Солунского , определяется следующими библейскими прообразованиями.
Седмеричным числом даров Святого Духа, упоминаемым у пророка Исаии. Седмеричным числом обхождений вокруг Иерихона иудейских священников, после чего стены осаждаемого города рухнули. Седмеричным числом молитв и поклонений пророка Елисея при воскрешении отрока вдовы соманитянки.
Седмеричным числом молитв пророка Илии, после которых отверзлось небо и пролился дождь. Седмеричным числом погружений Неемана Сирианина в воду Иорданскую, после чего он очистился. Кроме того, историческое основание числа семь можно полагать в обычае древних христиан, в частности клириков, посещать больных для молитвы о них в продолжение семи дней подряд.
Но Церковь допускает совершение Таинства Елеосвящения и трем, и двум священникам, а в крайнем случае даже одному. При этом совершающему Таинство надо делать это от лица собора священников, произнося все молитвы, сколько их есть. В Новой скрижали об этом сказано так: «В крайней нужде один священник, совершающий Таинство Елеосвящения, совершает его силою всей Церкви, которой он есть служитель и которой лице в себе представляет: ибо вся власть Церкви содержится во едином священнике».
О принадлежностях для совершения Таинства Елеосвящения И при совершении Таинства в храме, и при совершении его в домашних условиях, используются следующие предметы и принадлежности. Стол, покрытый чистой скатертью. Блюдо с зернами пшеницы при отсутствии можно воспользоваться другими злаками: рожью, просом, рисом и т.
Сосуд в форме лампады или просто чистый стаканчик для освящения елея. Семь стручцов палочек, обернутых ватой. Семь свечей.
Чистый елей оливковое масло , а при его отсутствии вазелиновое, подсолнечное или другие растительные масла в отдельном сосуде. Небольшое количество красного вина, которое после освящения вливают в елей.
В первой половине 2023 года состоялись два заседания Высшего Церковного Совета 27 апреля и 27 июня , в ходе которых обсуждались координация деятельности синодальных учреждений, текущие вопросы церковной жизни, а также исполнение определений Архиерейского Собора и Священного Синода, Патриарших указов и распоряжений. Высший Церковный Совет обсудил организацию работы синодальных учреждений в Крыму, Донецкой Народной Республике, Луганской Народной Республике, Запорожской и Херсонской областях, утверждение темы XXXII Международных Рождественских чтений, организацию учебного и воспитательного процесса в духовных учебных заведениях, работу индивидуальных наставников в духовных учебных заведениях. Справка: Согласно пункту б статьи 29 главы V Устава Русской Православной Церкви: «Осуществляя руководство синодальными учреждениями, Священный Синод… утверждает годовые планы работы синодальных учреждений и принимает их отчеты». Справка: 13 августа 2023 года в рижском кафедральном соборе Рождества Христова митрополит Рижский и всея Латвии Александр возглавил чин хиротонии архимандрита Иоанна Липшанса во епископа Валмиерского.
Согласно поступающим из Латвии сообщениям, митрополит Александр неоднократно уклонялся от канонического порядка богослужебного поминовения Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Также, по поступившим в Священный Синод свидетельствам, митрополит Александр требовал от священнослужителей Латвийской Православной Церкви отказаться от канонического поминовения Предстоятеля Русской Православной Церкви. Осудить действия митрополита Рижского и всея Латвии Александра, направленные на разрушение церковного единства. Вопрос о возможности признания хиротонии архимандрита Иоанна Липшанса во епископа Валмиерского и о канонической ответственности ее участников передать на рассмотрение Архиерейского Собора. Подчеркнуть недопустимость нарушения норм, касающихся канонического порядка богослужебного поминовения Предстоятеля Русской Православной Церкви, предусмотренных 15 правилом Двукратного Поместного Собора. По итогам посещения Святейший Патриархом Московским и всея Руси Кириллом Калининградской митрополии с 30 июня по 2 июля 2023 года архиереи и духовенство епархий Калининградской митрополии обратились к Его Святейшеству со следующим прошением: «Сегодня, с учетом сложных географических условий существования Калининградской области, как никогда важно поддержание духовной связи между Калининградской митрополией и Московским Патриаршим престолом.
В связи с этим от себя и от имени всей взращенной Вашими трудами паствы епархий Калининградской митрополии с любовью просим Ваше Святейшество и Священный Синод рассмотреть возможность учреждения Патриаршего наместничества в Калининградской области, по образцу Патриаршего наместничества в Московской области». Принять к сведению и поддержать выраженную Патриархом Московским и всея Руси Кириллом готовность продолжить попечение о Калининградской митрополии в качестве ее главы. В пределах Калининградской митрополии имя Патриарха Московского и всея Руси возносить за богослужениями по следующей формуле: «О Великом Господине и Отце нашем имя , митрополите Калининградском, Святейшем Патриархе Московском и всея Руси». Епархиальному архиерею Калининградской епархии иметь титул «Балтийский и Светлогорский». Патриаршим наместником Калининградской митрополии быть Преосвященному архиепископу Балтийскому и Светлогорскому Серафиму. Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла определить своим распоряжением круг прав, полномочий и обязанностей Патриаршего наместника Калининградской митрополии.
Преосвященным Покровским и Новоузенским быть епископу Сергиево-Посадскому и Дмитровскому Фоме, с освобождением его от управления Сергиево-Посадской епархией, должности наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и председателя Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь. Преосвященным епископом Сергиево-Посадским и Дмитровским, наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, быть епископу Звенигородскому Кириллу, викарию Патриарха Московского и всея Руси, с сохранением за ним должности ректора Московской духовной академии. Председателем Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь назначить архиепископа Егорьевского Матфея, викария Патриарха Московского и всея Руси. Преосвященному Вениамину, епископу Ардатовскому и Атяшевскому, быть епископом Кронштадтским, викарием Санкт-Петербургской епархии, наместником Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры с освобождением его от управления Ардатовской епархией. Временное управление Ардатовской епархией поручить Преосвященному митрополиту Саранскому и Мордовскому Зиновию. Преосвященному Игнатию, епископу Выборгскому и Приозерскому быть епископом Минусинским и Курагинским с освобождением его от управления Выборгской епархией.
Преосвященным епископом Выборгским и Приозерским быть епископу Выксунскому и Павловскому Варнаве с освобождением его от управления Выксунской епархией. Временное управление Выксунской епархией поручить Преосвященному митрополиту Нижегородскому и Арзамасскому Георгию. Справка: Прошение Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия рассматривалось Священным Синодом 11. Вопрос о времени удовлетворения такого прошения решается Священным Синодом». Определить для Преосвященного епископа Августина местом пребывания на покое г. Нижний Новгород.
Место наречения и хиротонии игумена Вианора Иванова во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Преосвященным Ноябрьским, викарием Салехардской епархии, избрать игумена Феодосия Нестерова , клирика Архангельской епархии. Место наречения и хиротонии игумена Феодосия Нестерова во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В ходе заседаний Межведомственной рабочей группы обсуждаются вопросы оказания социальной помощи пострадавшим людям, восстановления храмов и другие. С февраля 2022 года при координации общецерковного штаба помощи при Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению СОЦБСС , а также на базе епархиальных штабов помощи организована помощь беженцам с Донбасса, Херсонской и Запорожской областей, с Украины, а также пострадавшим мирным жителям, оставшимся в зоне конфликта. К 1 июля 2023 года на счета Московской Патриархии и СОЦБСС было собрано свыше 568 млн рублей для помощи беженцам и людям, пострадавшим в зоне конфликта из них за отчетный период 105 млн рублей.
Закуплена и направлена гуманитарная помощь на сумму свыше 331 млн рублей из них за отчетный период — более 99 млн рублей. В епархиях на территории России собрано, закуплено и передано беженцам и пострадавшим мирным жителям свыше 2920 тонн гуманитарной помощи из них за отчетный период — более 350 тонн. В том числе свыше 1830 тонн из них за отчетный период — 290 тонн направлено в Бердянскую, Горловскую, Донецкую, Изюмскую, Запорожскую, Луганскую, Новокаховскую, Северодонецкую, Харьковскую, Херсонскую епархии. Многие епархии, монастыри и приходы направляют гуманитарную помощь самостоятельно. С июня 2023 года предметом особенного внимания и одним из приоритетных мест направления гуманитарной помощи стали районы Херсонской области, затопленные вследствие подрыва Каховской ГЭС. Специальный гуманитарный центр Крымской митрополии собирает и самостоятельно доставляет помощь в населенные пункты у линии боевого соприкосновения.
К 1 июля сотрудники специального гуманитарного центра совершили 85 поездок и доставили более 600 тонн гуманитарных грузов. В Москве, а также в приграничных зоне боевых действий Белгородской, Воронежской и Ростовской епархий продолжают работать церковные штабы помощи беженцам. За весь период работы в этих штабах приняли и обработали свыше 138 000 обращений в том числе за отчетный период — 43 200. Беженцы были размещены в 63 церковных учреждениях различных епархий. С марта 2023 года Синодальный отдел по церковной благотворительности еженедельно направляет в Мариуполь из Москвы волонтеров для ремонта жилых частных домов нуждающихся жителей города. К 1 июля съездили 18 смен добровольцев, 220 человек, отремонтирован 71 дом.
С июня 2023 года в городе Волновахе Донецкой Народной Республики фондом «Волонтерский корпус 36» Воронежской епархии открыт гуманитарный штаб. Помимо оказания материальной помощи добровольцы из Воронежа восстанавливают частные жилые дома. Центральная клиническая больница Московской Патриархии имени святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, оказывает помощь беженцам в Москве и направляет добровольные бригады врачей для эвакуации раненных, требующих стационарного лечения в Москве. С марта 2022 года в Москве оказана медицинская помощь 1290 беженцам за отчетный период — 412. С мая 2022 года вывезено 216 пациентов за отчетный период — 110. Продолжаются выезды добровольческих врачебно-сестринских бригад для оказания медицинской помощи в Новороссии, в том числе для проведения хирургических операций и ухода за ранеными.
Продолжают действовать краткосрочные курсы по уходу за ранеными, организованные Учебным центром больницы святителя Алексия при поддержке Синодального отдела по благотворительности. Курсы окончили 840 человек в том числе за отчетный период — 307 человек. Больничные добровольцы, подготовленные в рамках курсов, вахтами направляются для ухода за больными и ранеными в военные госпитали Москвы, Московской области, а также Новороссии. Выездные курсы в Луганске, Горловке, Донецке, Макеевке, Мариуполе, Антраците прошли 280 человек, проживающих в этих городах. После проведения курсов в Горловке и Луганске были организованы местные сестричества. Вахтами в Донецкое клиническое территориальное медицинское объединение выезжают добровольцы Рыбинской епархии, на Донбасс — добровольцы Кинешемской епархии.
От Рыбинской епархии с середины октября 2022 года съездили 330 человек, от Кинешемской с начала декабря 2022 года в Донецк, Лисичанск и Мариуполь — 44 человека. В Ростове-на-Дону сформирована группа местных добровольцев по уходу за ранеными — 80 человек. В центре оказывают первичную медицинскую помощь и стационарную социальную помощь прачечная, душевая, обогрев , адресную социальную помощь. С 1 января 2023 года в центр поступило более 11 000 обращений. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла продолжается работа по восстановлению храмов Донбасса, получивших повреждения от обстрелов.
Елеосвящение
Таинство Соборования будет совершаться в нашей обители во время великого поста в следующие дни. молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем. Также было совершено таинство Елеосвящения, в котором приняли участие сотрудники центра и осужденные. Исследователи говорят, что еще с древности таинство елеосвящения стало восприниматься как особо действенный покаянный чин, готовящий верующих к таинству причащения. В молебной комнате в честь иконы Божией Матери «Отрада и утешение» священник совершил таинство Елеосвящения.
Чинопоследование Таинства Соборования
Очевидно, что такая практика совершения Таинства Елеосвящения имела ряд практических неудобств: это и значительные расстояния до храмов; и физическая невозможность для тяжелобольного человека выстаивать многочасовые богослужения одно из которых - накануне вечером , предваряющие совершение самого Таинства. К тому же не всегда и не везде могли собираться семь священников на целые сутки для Елеопомазания одного больного. Ввиду всего этого Елеосвящение иногда отделялось от общественного богослужения и совершалось особо или в церкви, или в частном доме. В одном из сербских источников указано, как именно совершалось помазание в описываемый период: «по главе и по сердцу, и по всем суставам, иже болети». В длинный период своего существования оно разделило общую со всеми другими чинопоследованиями Таинств судьбу, то осложняясь и расширяясь в своем составе, то сокращаясь. Совершители Таинства Елеосвящения Как уже отмечалось, Таинство Елеосвящения должно совершаться собором священников, который составляется из семи человек. Число семь в данном случае, по мнению блаженного Симеона Солунского, определяется следующими библейскими преобразованиями. Седмеричным числом даров Святого Духа, упоминаемым у пророка Исаии.
Седмеричным числом обхождений вокруг Иерихона иудейских священников, после чего стены осаждаемого города рухнули. Седмеричным числом молитв и поклонений пророка Елисея при воскрешении отрока вдовы соманитянки. Седмеричным числом молитв пророка Илии, после которых отверзлось небо и пролился дождь. Седмеричным числом погружений Неемана Сирианина в воду Иорданскую, после чего он очистился. Кроме того, историческое основание числа семь можно полагать в обычае древних христиан, в частности клириков, посещать больных для молитвы о них в продолжение семи дней подряд. Но Церковь допускает совершение Таинства Елеосвящения и трем, и двум священникам, а в крайнем случае даже одному. При этом совершающему Таинство надо делать это от лица собора священников, произнося все молитвы, сколько их есть.
В Новой скрижали об этом сказано так: «В крайней нужде один священник, совершающий Таинство Елеосвящения, совершает его силою всей Церкви, которой он есть служитель и которой лице в себе представляет: ибо вся власть Церкви содержится во едином священнике». О принадлежностях для совершения Таинства Елеосвящения И при совершении Таинства в храме, и при совершении его в домашних условиях, используются следующие предметы и принадлежности: 1. Стол, покрытый чистой скатертью. Блюдо с зернами пшеницы при отсутствии можно воспользоваться другими злаками: рожью, просом, рисом и т. Сосуд в форме лампады или просто чистый стаканчик для освящения елея. Семь свечей. Чистый елей оливковое масло , а при его отсутствии вазелиновое, подсолнечное или другие растительные масла в отдельном сосуде.
Небольшое количество красного вина, которое после освящения вливают в елей. На упомянутый стол священник из числа совершающих Таинство кладет Святое Евангелие и требный крест с Распятием. Облачение священнослужителей составляет епитрахиль, поручи и фелонь светлого цвета. В ходе чинопоследования Таинства Елеосвящения используются кадило, ладан и угли для каждения храма и предстоящих. Совершается Таинство по чину, изложенному в Требнике. После того как Таинство совершено, рекомендуется, обычно, оставшийся елей употреблять для помазания больным частей тела, непосредственно подверженных болезни. Делать это необходимо с верою и благоговением.
Кроме того, елей, оставшийся после совершения Таинства, может быть просто сожжен в лампадке. Если в течение какого-то времени елей загустеет, его надо поместить в чистую бумагу или новую льняную или хлопковую тряпицу и сжечь; полученный пепел должен быть закопан в «непопираемом месте», то есть там, где земля не затаптывается людьми или животными. Сейчас в очень многих храмах есть специальные печи для сжигания «обветшавших», то есть тех, что уже не годны для естественного употребления, святынь. Прихожанам таких храмов можно отдавать пришедший в негодность елей «на сжигание» в церковной печи. Стручцы также должны быть сжигаемы или в церковной печи, или в том же доме, где совершалось Елеосвящение. Сжигать их нужно после совершения богослужения. С пеплом поступают так же, то есть закапывают его в «непопираемом месте».
О приступающих к Таинству Елеосвящения К Таинству Елеопомазания могут приступать при определенных условиях все христиане православного исповедания, достигшие семи лет. При этом они не обязательно должны быть подвержены телесным или душевным болезням.
Человек может этих вещей не помнить, не осознавать, не понимать того, что с ним происходит, укореняясь в каких-то греховных проявлениях. Через какое-то время эти греховные проявления порождают некую болезнь. Физические недуги очень сильно связаны с духовным устроением. Мир, в котором мы живем, законы нашего мира как раз помогают понять нам законы Божественные. Например, если ребенок не понимает, когда ему пригрозили пальцем или поставили в угол, то его шлепнут по попе или лишат конфеты, прогулки; ему станет неприятно, больно, как-то нехорошо — и он пересмотрит свое поведение. Христос говорит, что у нас есть закон и пророки. Мы можем читать Священное Писание, наставляться и жить свято. Но почему-то человек так не может: он ошибается, получает какие-то ограничения, смещение возможностей и, лавируя между теми возможностями, которые как-то ограничиваются, все равно двигается к своим целям, совершая те или иные ошибки.
В какой-то момент критическая масса этих ошибок становится очень большой, и Бог, Который изначально обо всем предупреждал через какие-то обстоятельства, вынужден человека погрузить в некую болезнь, чтобы от этой болезни человек пришел к покаянию. Я хотел бы остановиться на одном из текстов Священного Писания, который всем довольно хорошо известен. Некий слепец, услышав, что идет Иисус, стал Его звать. Люди просили его помолчать, но он все-таки докричался, Христос его позвал и спросил: «Чего ты хочешь от Меня? И Господь ему говорит: «Прозри». Мы должны обратить внимание на то, что в первую очередь в своей жизни видит этот человек. Он видит Христа, Который стоит перед ним. Второй момент заключается в том, что человек, после того как прозрел, сразу пошел за Христом. Он ни разу в своей жизни не видел родителей, не видел дома, в котором живет, тех людей, которые ему помогали. Впервые в жизни у него появилась возможность увидеть солнечный свет, окружающий мир и все остальное, но он все это, можно сказать, оставляет и идет за Христом.
Из этого мы видим, что этот человек прозрел не только телесными очами, но еще и духовно. Кто-то говорит, что можно собороваться четыре раза в год. Я, например, с радостью бы часто соборовался, хотя чувствую себя, слава Богу, нормально, не жалуюсь, что я больной». Очень часто от людей звучит вопрос: «За что мне это? Может быть, это прозвучит несколько вульгарно, но иногда хочется спросить человека: «А что ты сделал такого, что Бог должен поступить с тобой как-то по-другому? Когда начинаешь этот вопрос с человеком обсуждать, выясняется, что он в церковь не ходит, в таинствах не участвует, Библию не читает, не молится. А когда сломал ногу, например, начинает говорить: «Где справедливость? За что мне все это? Три из них можно найти в прекрасной Книге Иова. Иов был человеком праведным и приносил жертвы еще и за своих детей тоже на случай, если вдруг дети согрешили.
Потом Иов попадает в такие обстоятельства, когда его терзают серьезные болезни, он теряет своих детей, скот, имущество. У него остается мягкой только кожа вокруг уст, чтобы он мог сказать что-то, и жена, которая ему говорит: «Похули Бога и умри», потому что такое уже невозможно выносить. Первый ответ звучит очень просто: мы получаем что-то за что-то. Если ты совершил какой-то грех, какое-то преступление, нарушение, тебя может постичь кара Божия в виде некой болезни или какой-то другой неприятности потери имущества, например. Второй ответ: это происходит для чего-то. Например, у меня есть знакомый, который попал в аварию. В организации, в которой он работал, что-то неправильно оформили и попытались на него повесить огромные долги. Но так как он попал в аварию и лег в больницу, с него спрашивать было некогда, поэтому все переоформили, переиграли. То есть он попал в аварию не за что-то, а для чего-то. Если бы этого не произошло, его ждали бы многомиллионные долги, суды и, может быть, тюремное заключение за то, в чем он не был виновен.
Третий ответ, который дает Книга Иова, звучит очень своеобразно: то, для чего все это происходит, мы узнаем только в будущем веке. Некая логика, некоторая необходимость, некоторые обстоятельства, ради которых все это с нами происходит, будут известны только в будущем. Четвертый ответ дает Евангелие в прекрасной притче про слепца, которого Господь исцелил. Христа спрашивали, за что с этим человеком такое произошло: кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии Ин. В этой связи мы должны рассматривать и свои болезни. Если с нами что-то происходит для того, чтобы на нас явилась слава Божия, это вообще великая заслуга. С другой стороны, этот слепой человек был уже совершеннолетним, то есть он прожил довольно большую жизнь. Его родители прожили довольно тяжелую жизнь в поношении, на них все показывали пальцем: мол, что такое вы сделали, что с вами это произошло? И это поношение происходило с этим человеком и его семьей на протяжении многих лет только для того, чтобы на нем явилась слава Божия.
Вот четыре причины. И я воздержался бы от того, чтобы какому-то конкретному человеку говорить: вот эта болезнь с тобой произошла за это или для того-то. Или: «Ты молись — и слава Божия на тебе явится».
После великой ектеньи посредине церкви ставили стол и на нем сосуд; предстоятель после каждения произносил великую ектенью с прошениями о болящем и молитвы над елеем, потом вливал часть елея в приготовленный сосуд. То же делали и другие 6 священников. Священники возжигали свечи; прочитывались 7 Апостолов, 7 Евангелий и 7 молитв. После 7-й молитвы на голову больного возлагали Евангелие, а священники — свою правую руку. Семикратное от каждого священника особо помазание происходило в конце Литургии, после «Отче наш». Затем семь раз прочитывалась молитва: «Отче Святый, Врачу душ и телес. По всей вероятности, больной на той же Литургии приобщался Святых Таин. Очевидно, что такая практика совершения Таинства Елеосвящения имела ряд практических неудобств: это и значительные расстояния до храмов; и физическая невозможность для тяжелобольного человека выстаивать многочасовые богослужения одно из которых — накануне вечером , предваряющие совершение самого Таинства. К тому же не всегда и не везде могли собираться семь священников на целые сутки для Елеопомазания одного больного. Ввиду всего этого Елеосвящение иногда отделялось от общественного богослужения и совершалось особо или в церкви, или в частном доме. В одном из сербских источников указано, как именно совершалось помазание в описываемый период: «по главе и по сердцу, и по всем суставам, иже болети».
Если он соделал грехи, простятся ему». Послание Иакова, гл. Протоиерей Сергий Булгаков в «Настольной книге церковного священнослужителя» разъясняет значение этого действия так: «Соборование подает исцеление недужным в тяжком состоянии болезни, когда все человеческие средства излечения оказались слабыми и в будущем не внушали надежды на их действенность. Оно возвращает тяжко больным здравие и силы, а следовательно, делает их способными к труду на благо их самих, их семей и всего общества. Благодать таинства, действуя на болящих, по выздоровлении укрепляет их в вере и благочестии». Таинство Соборования в Православной Церкви Однако участвовать в Соборовании разрешено на только страждущим от недугов, но и тем, кто желает укрепить духовные и телесные силы в ежедневной битве со страстями и искушениями. Исключение составляют только дети до 7 лет и люди, находящиеся в неосознанном состоянии. Однако, иной раз, соборуют и младенцев, если те тяжело болеют. Главным условием таинства является то, что помазуемый должен быть верующим. Потому что как бы хорошо не молились о нем другие, без его личной веры и молитвы таинство не окажет должного действия. Обычно общие Соборования в храмах проводят в период Великого поста. В чинопоследовании таинства церковнослужители испрашивают у Господа отпущение грехов соборующимся. Имеются ввиду те грехи, которые человек забыл по своей немощи и не принес за них покаяния. Ведь даже самый малый и незначительный грех наносит душе рану, отделяя ее от Бога. Учителя Церкви говорят, что такие грехи словно «греховная пыль покрывают людские души, и когда этот греховный слой становится очень ощутимым, дыхание человеческой жизни затрудняется». Однако ни в коем случае нельзя считать, что соборование может заменить таинство исповеди. Как проходит Соборование? Традиция массового Соборования появилась во второй половине прошедшего столетия. До этого оно проводилось лишь раз в году в Великий Четверг. Это четверг Страстной Седмицы. Многие думают, что Чистый Четверг называется так потому, что в этот день нужно перед Пасхой убрать дом: вымыть пол, смести паутину, вытереть пыль на иконах. Это, разумеется, не так. Чистый Четверг называется так потому, что в дореволюционных соборах именно в этот день совершалось таинство духовного исцеления для всех желающих соборование. Этот обычай существовал до 1917 года, и народ прозвал этот обычай Чистым соврем. Интересный факт Известно, что в Х столетии в Византии елей освящали в каждую из 7 недель Великого поста. Этот обычай переняла и Древняя Русь, но со временем вместо 1 помазания каждую неделю поста стали совершать 7 помазаний за один раз. О том как совершается таинство вышеназванный священнослужитель рассказывает: «Из чего состоит таинство Соборования? Из чтения ряда молитв, в которых мы просим Господа освятить елей… Далее мы семь раз читаем фрагменты из Посланий Апостольских, семь раз читаем Евангелие и многократно читаем молитвы об исцелении болящих. Произносим Ектеньи, в которых просим Бога исцелить болящих. И, знаете, результат, действительно, есть. Все это не символические действия. Это реально сильные молитвы об исцелении, и мы, священники, видим эти исцеления». В центре храма устанавливают аналой с Евангелием. Рядом столик с сосудами, в которых находятся елей и пшеница. В пшеницу, зерна которой символизируют обновленную жизнь, вставляют 7 зажженных свечей и 7 кистей для помазания — по числу священнослужителей, участвующих в таинстве. Прихожане также держат горящие свечи, свидетельствующие о том, что Христос являет Собой Свет Вечной Жизни. Соборование в Донском мужском монастыре г. Москвы Священнодействие начинается с обыкновенных начальных молитв, после которых произносятся псалом, тропари и мирная ектенья. Церковнослужители возносят прошения Создателю освятить елей и избавить собравшихся от их немощей. Затем следуют канон, Апостольское Послание и фрагмент Евангелия, после которых звучат вновь прошения об освящении масла и о здравии немощных при этом произносятся их имена. Собравшимся крестообразно помазывают следующие участки на теле: чело чтобы освятить помыслы , уши для освящения слуха , нос чтобы освятить осязание , рот ради освящения языка , руки для освящения трудов , грудь для освящения чувств. После этого снова следует чтение посланий апостолов, Евангелия и молитв. Потом очередное помазывание. Подобное чередование следует 7 раз. После 7-го помазания каждому из собравшихся на голову возлагают Евангелие, читая при этом разрешительную молитву.
Комментарии
- Елеосвящение — Википедия
- О совершении Таинства елеосвящения (Соборования) в Святой обители.
- Таинство Соборования 2024 год
- Предыдущие выпуски
Все материалы
- В дни Великого поста в храмах Челябинской епархии проходит таинство Соборования
- Таинство соборования в психоневрологическом интернате
- Таинство соборования (Елеопомазание): суть, когда проводится
- Храм Николы на Глинках обрел свой голос | Официальный сайт Вологодской митрополии
- Чин соборования в храме Торжества Православия — Храм Торжества Православия в Алтуфьево
- Публикации
Цикл бесед Таинства Церкви. Тема Таинство Соборования и Великий пост. Встреча от 14 марта 2023
| Соборование. Таинство для болящих и не только | Чин Соборования (Елеосвящения) состоит из: благословения, начала обычного, канона, ектений о болящем, освящения елея с иерейской молитвой. |
| Краткий чин соборования: понятие проведения службы поскору и полный текст | В храме будет совершено Таинство соборования. Патриаршая проповедь перед чином прощения в Храме Христа Спасителя. |
| Об итогах заседания Священного Синода | 25 апреля 2024 года совершилось Соборование в Храме Великомученика Георгия Победоносца в Ендове в подворье Соловецкого монастыря в Москве. |
| В дни Великого поста в храмах Челябинской епархии проходит таинство Соборования | и церковнослужителям для подготовки и. |
| Тайна святого елея. Как совершается Елеосвящение – Шамордино - официальный сайт | Благодаря особому чину Таинства елей Соборования сам становится святыней, которая действует на больного. |
Елеосвящение
Очевидно, что такая практика совершения Таинства Елеосвящения имела ряд практических неудобств: это и значительные расстояния до храмов; и физическая невозможность для тяжелобольного человека выстаивать многочасовые богослужения одно из которых — накануне вечером , предваряющие совершение самого Таинства. К тому же не всегда и не везде могли собираться семь священников на целые сутки для Елеопомазания одного больного. Ввиду всего этого Елеосвящение иногда отделялось от общественного богослужения и совершалось особо или в церкви, или в частном доме. В одном из сербских источников указано, как именно совершалось помазание в описываемый период: «по главе и по сердцу, и по всем суставам, иже болети». К XV — XVI векам относятся списки различных редакций, содержащих некоторые неизвестные теперь подробности совершения Таинства. В частности, существовала особенная краткая редакция на случай Елеопомазания в смертной опасности, в которой не сохранена даже обычная седмеричность ни в чтениях в молитвах, в Апостолах, в Евангелиях , ни в количестве помазаний. Были списки, в которых полагались особые Апостолы и Евангелия при Елеопомазании женщин об исцелении тещи Петровой См.
А в одном из списков XVI века есть следующая замечательная подробность: «аще будет освящение маслу в Великий Четверг или в Великую Субботу, то посреди молитвы "Владыко Многомилостиве... Отмеченный в этом списке обычай помазывать елеем двери и стены домов, несомненно, имел свое значение: изображенный елеем крест воспринимался как щит против болезней и искушений, которые приписывались действию злого духа. Можно предположить, что этот обычай является отражением ветхозаветного события: помазания дверей, которые совершали евреи в ночь перед исходом из Египта для предохранения своих первенцев от Ангела смерти. В длинный период своего существования оно разделило общую со всеми другими чинопоследованиями Таинств судьбу, то осложняясь и расширяясь в своем составе, то сокращаясь. К истории православного богослужения. Сергиев Посад.
Желательно также иметь пару хлопчатобумажных салфеток или платков, чтобы вытирать излишки масла с рук и лица, а другой — закрепить на горловине, чтобы масло не стекало на одежду. Женщинам нужно подобрать такие головной убор и блузку, чтобы священник имел возможность свободно помазывать маслом лоб и горло. Также будет помазываться тыльная сторона ладоней. Не надевайте украшений на шею и руки, они испачкаются и будут мешать. Для чина Соборования понадобится маленькая бутолочка растительного масла, которую необходимо открыть и поставить на столик. Хорошо бы вашу бутылку как-то отметить, чтобы без труда её найти среди остальных. После соборования не забудьте забрать вашу бутылочку с маслом. Это масло можно понемногу добавлять в пищу.
Также освященным елеем можно помазывать крестообразно больные части тела. Это масло используется понемногу на протяжении всего года — до следующего поста. Свечу после соборования нужно забрать домой и зажигать для себя и своих близких в случае болезни или другой серьезной необходимости с молитвой. Прежнюю использованную бутылку от масла надо сжечь. Также следует поступить с платочками и тряпочками, которыми вы вытирали излишки масло на лице во время Соборования.
Соборование или Елеосвящение — это таинство, в котором через помазание освященным елеем маслом подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Чин таинства совершили клирики Горновского прихода протоиерей Игорь Затолокин и иерей Александр Петруня.
По традиции, унаследованной из Византии , раз в год, в Великий четверг , в кафедральных соборах могло совершаться также елеосвящение над номинально здоровыми людьми, хотя помазание при этом совершалось не 7 раз, как в полном чине, а однократно. В России в настоящее время общее соборование совершается во многих храмах по крайней мере единожды во время Великого поста изредка также во время остальных постов , без отличий с обычным чином елеосвящения. Поскольку в греческих церквях исповедь принимают только заслуженные монашествующие священники и, как правило, после продолжительной епитимии в монастыре , то верующим дозволяется приступать к причащению без исповеди. Поэтому для облегчения бремени грехов у греков может использоваться таинство елеосвящения, которое традиционно совершается накануне массового причащения в Великий четверг и в Великую субботу в качестве средства воссоединения с Православной церковью накануне Пасхи [5]. Кроме собственно исцеления от болезней, в таинстве елеосвящения у Бога испрашивается отпущение больному грехов, которые больной забыл но не сознательно утаил на исповеди. Прецеденты такого толкования прослеживаются со второй половины XIX века, но в те времена этот смысл не считался главным, таинство совершалось прежде всего во исцеление души и тела и было сопряжено с таинством Покаяния.
О практике совершения Соборования
Помимо этого, в Таинстве Елеосвящения человеку прощаются грехи. 31 марта 2023 года настоятель Успенского храма п. Ясенки архимандрит Савва (Семенюк) совершил чин елеосвящения (соборования) в Психоневрологическом интернате села. Таинство Елеосвящения (Соборование). Пятница, 26 апреля. После Соборования священник рассказал верующим о совершенном Таинстве и о предстоящей Страстной седмице, а также пожелал всем душевного и телесного здравия. Во время совершения Таинства Елеосвящения читаются по семь отрывков из Апостольских посланий и из Евангелия. ФСИН сегодня — Москалькова попросила провести проверку в колонии «Черный дельфин». Колония в ЯНАО закупит тренажеры на 3 млн рублей.
Храм Николы на Глинках обрел свой голос
Новости Новости епархии Правящий Архиерей Служение Архиерея События. На сайте публикуются последования воскресных и праздничных богослужений наряду в Изначально сайт задумывался в помощь. Исследователи говорят, что еще с древности таинство елеосвящения стало восприниматься как особо действенный покаянный чин, готовящий верующих к таинству причащения.
В текст чинопоследования Елеосвящения «поскору» внесены изменения
Апостол Иаков вкратце объясняет смысл таинства так: «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, — и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» Иакова 5:14—15. Изначально в нашей Церкви таинство так и исполнялось, однако впоследствии Последнее Помазание прекратили по очень простой причине: человек не знает, где, когда и как заболеет и скончается, поэтому Последнее Помазание наша Церковь объединила с Первым Помазанием, т. Когда при крещении нам помазывают глаза, уши, нос, рот, руки и ноги, это Помазание относится именно к таинству Соборования. При исполнении чина о болящих, Армянская Церковь акцентирует преимущественно веру и исповедь грехов, а не помазание. Согласно Саргису Шнорали: «Не масло дарит здоровье больному, а имя Господа». Основываясь на этом, Церковь, посылая духовное лицо исполнить Елеосвящение для кого-либо из членов паствы, велит ему не чудо совершить, а дать отпущение грехов через рассмотрение веры, исповедь и ободряющее увещевание. Именно в такой роли выступает священнослужитель во время таинства. Утешая словом, исследуя совершенные грехи через исполнение обряда исповеди, наставляя в добре, в конце концов, по Божиему повелению отпуская грехи и ведя больного к душевному спокойствию, он создает предпосылки для того, чтобы больной стал выше физического страдания, надеясь в молитве на милость Божию.
И мы уверены, что искренняя вера не останется без награды, как и Иисус часто отвечал людям: «Тогда Он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам».
И смысл соборования — в том, чтобы поднять болящего от одра болезни, а вовсе не в том, чтобы подготовить его к смерти. Чтобы он пошел дальше служить Церкви. Это таинство — для выздоровления. Поэтому согласно дореволюционным книгам, указаниям Синода, пастырской практике и традициям Церкви, не принято соборовать здоровых людей. Некоторые участвуют в общем соборовании, так как считают, что оно покрывает забытые грехи.
Если же что-то осталось, и мы не примирились со Христом, то не можем подойти ко Святой Чаше. Неужели мы причастились Святых Христовых Таин и после этого думаем, что попадем в ад за те грехи, которые забыли по немощи? Основанием для совершения таинства Елеосвящения соборования служит Послание св. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь, и если он соделал грехи, простятся ему» Иак. Имеет веру, желание и понимание сути таинства. А не так, что человек ничего не знает, молитвенно не участвует в происходящем и, порой, даже находится без сознания.
Далее у апостола Иакова говорится: «Исповедуйте убо друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете» Иак. Это указывает на то, что мы должны в грехах каяться. Не следует надеяться на то, что они нам могут прощаться помимо нашего сознания. Если человек хочет собороваться только потому, что не уверен, что он хорошо покаялся вдруг что-то забыл? Это — не вера, не живая связь с Богом. Некоторые духовники считают, что это даже нужно делать раз в год, потому что у нас есть немощи и страсти.
Но люди обычно рассуждают проще: «Пособоруюсь — хуже не будет. Благодати много не бывает». Таинство соборования направлено против болезни. Если же человек здоров, то ему следует исповедаться и причащаться Святых Христовых Таин «во оставление грехов и в жизнь вечную». Это же касается и детей. Его можно применять, например, в реанимации, где нет возможности полностью вычитывать в течение полутора часов все чинопоследование, и в других подобных случаях.
Краткий чин соборования начинает входить в церковную практику. Священник Александр Брюховец: «Смысл Таинства Соборования в том, чтобы поднять болящего от одра болезни, а вовсе не в том, чтобы подготовить его к смерти».
Молитесь Богу — от Него Победа. Бог наш генерал, Он нас и водит А. Елеосвящение с греч. Таинство Елеосвящения Соборование было установлено Самим Христом ещё до крестных страданий на Голгофе и имеет евангельское происхождение.
Соборование или Елеосвящение — это таинство, в котором через помазание освященным елеем маслом подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Чин таинства совершили клирики Горновского прихода протоиерей Игорь Затолокин и иерей Александр Петруня.