Появление феодализма на Руси и социально–классовое расслоение общества внесло свои характерные особенности в правовое положение женщин. Но еще у женщин есть особое право: выйти на пенсию раньше, если они воспитали как минимум троих детей. Права, которые в России есть только у женщин: раньше выходить на пенсию, получать маткапитал, разводиться после родов, получать декретные и не ездить в командировки.
Когда в России началась борьба за права женщин, пояснил Главархив
Право на обезболивание при родах появилось у женщин в 1853 г. только благодаря смелости королевы Виктории, которая решилась применить хлороформ во время родов. Любопытно, что, когда начались рассуждения о женском избирательном праве (движение т.н. суфражисток), типичным возражением было вовсе не то, что женщины глупы. Древний Рим Права женщин. – 124 просмотра, продолжительность: 58:56 мин. Смотреть бесплатно видеоальбом Александра Кашицына в социальной сети Мой Мир. Основателя московских Высших женских курсов Владимира Герье волновали вопросы равноправия, много сил и времени он посвятил борьбе за право женщин получать образование в России на равных основаниях с юношами. Стремление женщин за общественные и гражданские права началось в различные времена и в разных частях мира, и эта борьба продолжается до сих пор. Однако результат деятельности борцов за права женщин к началу XXI века несколько превзошел ожидания матерей-основателей этого движения.
Когда появились права женщин в россии
По церковным законам женщины получали возможность управлять монастырями, но не имели права исповедовать. Как происходила борьба женщин за равноправие женщин, кто боролся и какими способами. Хронология юридических прав женщин (за исключением права голоса) отражает формальные изменения и реформы, касающиеся прав женщин. Хронология Дня и движения за права женщин.
Когда женщинам разрешили садиться за руль?
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте. Подписка Отписаться можно в любой момент. Сейчас трудно представить, что раньше девушкам приходилось бороться за свое право на высшее образование. А ведь в XIX веке женщины десятилетиями пытались добиться разрешения на полноценное обучение наравне с мужчинами. Но поначалу они получали в ответ лишь косые взгляды и насмешки, иногда переходящие даже в оскорбительную форму. Несмотря на все это молодые девушки продолжали упорно посещать лекции в университете в качестве вольных слушателей, но затем им запретили даже это. Поэтому девушкам, желающим получить образование, приходилось учиться за границей. Появление первых девушек в стенах университетов В нашей стране девушки не имели абсолютно никакого доступа к получению высшего образования вплоть до середины XIX века. Несмотря на то, что девушек, желающих обучаться, постоянно становилось все больше и больше, процесс эмансипации в этом вопросе происходил очень медленно. Это все было связано с тем, что сознание и устои общества, а также политика государственного строя были абсолютно не готовы к радикальным изменениям, в том числе в правах женщин на образование.
Лишь к концу 1850-х годов представительницам женского пола дали разрешение присутствовать на университетских лекциях в качестве вольных слушательниц. Но даже это не давало им право получить заветный диплом, так как до экзаменов их не допускали. Кстати, дочь архитектора Наталья Корсини стала первой среди девушек, появившихся в стенах университета Петербурга. Со временем число девушек-вольнослушательниц росло, и уже на следующий год их было более тридцати человек. Наталья Корсини - дочь архитектора И. Корсини и писательницы М. Корсини, ставшая одной из первых слушательниц Петербургского университета По воспоминаниям тех девушек, поначалу студенты-мужчины не принимали их всерьез, свистали, дерзили, кидали косые взгляды и насмешки.
Естественно, в высокие кабинеты вскоре посыпались прошения о восстановлении работы женских учебных заведений. Так, в 1889 году в Министерство народного просвещения обратились представители Бестужевских курсов и курсов Герье. Опасаясь роста напряжённости в обществе, правительство разрешило первым продолжить работу, но только на условиях Министерства. Оно ввело свои порядки: уволило ректора и повысило плату за учёбу. Несмотря на это, число бестужевок с каждым годом росло. Но в остальном власти по-прежнему оставались непреклонны. Например, московские курсы Герье не разрешали восстановить 11 лет — до 1900 года. Ходатайства из других университетских городов чиновники отклоняли. Лишь под влиянием революционных событий 1905 года правительство разрешило свободно открывать частные высшие курсы. После этого появилось 72 подобных учебных заведения в разных городах, но до 1917 года из них дожили только 59. В 30 могли обучаться только женщины, а в оставшихся 29 был смешанный состав учащихся, но курсистки составляли большинство. Курсистки за изучением химических составов лекарств. Санкт-Петербург, 1912 г. Юридический факультет появился лишь в 1906 году — на Бестужевских курсах, затем на частных высших женских курсах В. Полторацкой в Москве. Учились прилежно и старательно: «Все без исключения профессора и преподаватели приходят в восхищение, следя за занятиями слушательниц: рвение и серьёзное отношение к занятиям составляют общую исключительную черту всех курсисток; в этом отношении они далеко превосходят своих товарищей студентов». Профессор Е. Зубашев о слушательницах Сибирских высших женских курсов в Томске, газета «Сибирская жизнь», 1912 г. Цитируется по: Кузьминова Е. Учёба на курсах долго не давала возможности получить полноценный диплом. Всё, на что можно было рассчитывать после них, — это дальнейшая учёба за границей. Совет профессоров Бестужевских курсов выделял среди окончивших слушательниц самых одарённых — для завершения образования и получения учёной степени их командировали за границу. Поначалу эта командировка, в отличие от университетских, не оплачивалась, и воспользоваться ею могли только материально обеспеченные, но затем их стали оплачивать. Окончившие Бестужевские курсы, правда, могли преподавать в старших классах женских гимназий: это право они получили с 1904 года, а с 1906-го — и право преподавать в четвёртых классах мужских учебных заведений. В 1910 году Государственный Совет признал Бестужевские курсы высшим учебным заведением с объёмом преподавания, равным университету. Это была маленькая победа, однако не полная: свидетельства об окончании ВЖК были приравнены к выпускным свидетельствам университета, но не к дипломам. С 1911 года каждый раз с особого разрешения министра окончившие слушательницы допускались, после предварительной сдачи дополнительных испытаний по программе мужских гимназий, к государственным экзаменам при Петербургском университете по всем обязательным предметам, входившим в программу факультета за годы обучения на курсах. Лишь законом 1911 года выпускницам женских курсов, чьи программы официально признавались равнозначными университетским, разрешалось проходить «окончательные испытания» в государственных комиссиях при университетах наравне с выпускниками-мужчинами. Для этого каждой выпускнице требовалось получить особое разрешение министерства, а сдавать нужно было, ни много ни мало все обязательные предметы, входившие в программу факультета за годы обучения на курсах. Причём предварительно следовало сдать ещё и экзамены по программе мужских гимназий. Кстати, появление женщин в университетских испытательных комиссиях, где сдавали экзамены и обычные студенты, привело к забавной проблеме. О ней упоминала в 1915 году в своих дневниках Надежда Платонова, жена историка С. Источник: Платонова Н. Дневник 1889—1921. Полторацкой, выданное для представления в испытательную комиссию Московского университета для сдачи экзаменов Изображение: Центральный государственный архив г. Москвы Удостоверение выпускницы Высших женских юридических курсов В. Москвы Выдержавшие такие экзамены получали диплом и звание и могли пользоваться «всеми правами и преимуществами, предоставляемыми дипломами соответствующих мужских учебных заведений, кроме прав служебных и сословных». То есть поступить на госслужбу, имея диплом, женщина по-прежнему не могла, как и стать, например, адвокатом частным поверенным. Но могла устроиться на частное предприятие, что некоторые и делали, работая с документами и бухгалтерией. Некоторые выпускницы становились ассистентами и преподавательницами на своих же курсах. Но большинству приходилось довольствоваться лишь учительской и низкоквалифицированной работой вроде телефонисток и телеграфисток. Читайте также: Сколько зарабатывали и как жили учителя в Российской империи Даже среди преподавателей женских курсов не все придерживались мнения, что это образование должно давать и профессиональные права, а не только знания. Так, упомянутая выше Надежда Платонова писала в своих дневниках о декане историко-филологического факультета Бестужевских курсов И. Под занавес существования Российской империи в Петербурге открылись, наконец, и первые государственные женские институты — медицинский в 1897 году и педагогический в 1903-м , а также Высшие женские богословско-педагогические курсы в Москве в 1914-м. Они, конечно, всё рано не были равны университетам, но профессию давали. Педагогический вуз готовил учительниц, а богословские курсы — преподавательниц женских епархиальных училищ. Выпускницы же медицинского института поначалу получали звание «врач женщин и детей» , не могли поступать на государственную службу, но имели право вести частную практику и занимать должности в некоторых медучреждениях, работать в женских отделениях больниц. Лишь с 1904 года выпускницам института предоставили возможность работать наравне с мужчинами в лечебных заведениях всех профилей, а также претендовать на соискание учёных степеней в области медицины. Группа слушательниц женского педагогического института, открытого в 1903 году в Петербурге. В центре — директор института историк С. Санкт-Петербург, 1906 г. Как женщины стали вольнослушательницами университетов во второй раз Ехать за границу большинству было не по карману. Учиться на частных курсах, при всей их популярности, могли и хотели не все: это не давало полноценных прав, да и не везде соответствовало университетскому уровню преподавания, а одни только Бестужевские курсы, конечно, не могли вместить всех желающих, хоть количество учащихся там и росло. Поэтому многие женщины по-прежнему стремились в университеты. Новый виток борьбы за женское высшее образование непроизвольно вызвал своим неосторожным высказыванием министр народного просвещения П. Он заявил, что собирается пересмотреть университетский устав 1884 года, и у сторонников равноправия вновь появилась надежда на решение женского вопроса. Выпускники Московского университета 1901 года министру народного просвещения П. Социально-историческая судьба Однако в высоких кабинетах этот оптимизм мало кто разделял. Например, на страницах газеты «Гражданин», не стесняясь в выражениях, рвал и метал князь В. Он призывал не пускать «баб» в университеты, заявляя, что иначе вузы превратятся в «притоны разврата», обвинял «учёных женщин» и «курсисток» в «гадких манерах» и «распущенности». Вот только одна из его фраз: «Когда в аудиториях прибавится ещё тысчонка представителей прекрасного пола, то им очень удобно будет слушать лекции, сидя на коленях студентов, и от этого удобства будет весело и тем, и другим». Газета «Гражданин», выпуск от 11 сентября 1901 г. Социально-историческая судьба В условиях не стихавших с 1899 года студенческих забастовок статья Мещерского произвела эффект разорвавшейся бомбы. Волнения разразились с новой силой, отдельные сходки собирались конкретно против выпада Мещерского. Считаться приходится не с г. Мещерским, приходится считаться с тем, что стоит за его спиной, что даёт ему силу говорить нагло и невозмутимо…». Из резолюции «Союза студентов Петербургского университета». Социально-историческая судьба Мещерский за свою выходку отделался «высочайшим порицанием». Но критиковалось не содержание статьи, а лишь тон автора. Слушательницы историко-филологического факультета Высших женских курсов, участницы семинара профессора Ивана Михайловича Гревса. Правда, для этого всё равно выпускницам иностранных вузов приходилось заново подтверждать свои знания: в 1902 году их допустили к сдаче экзаменов при императорских университетах и Петербургском женском медицинском институте. Второй «женский поход» в университеты Первая революция 1905 года вынудила власти не только возродить высшие женские курсы, но и стала толчком для нового «женского похода» в университеты. Свою роль в этом сыграли женские организации. Например, «Союз равноправия женщин», «Русское женское взаимно-благотворительное общество», «Женская прогрессивная партия». Так, Русское женское взаимно-благотворительное общество стало рассылать прошения о допуске женщин вольнослушательницами по университетам страны. К 1906 году советы всех российских университетов, за исключением Варшавского на тот момент временно закрытого , допустили женщин в качестве вольнослушательниц. Это стало возможным благодаря тому, что под давлением революционного движения правительство в 1905 году приняло временные правила для университетов, и те получили ограниченную автономию. Постепенно советы вузов и вовсе стали признавать ненормальным то, что вольнослушательницы при прочих равных не имеют права без высочайшего разрешения сдавать экзамены и получать дипломы. Профессор права Московского университета В. Два этюда по женскому вопросу». Социально-историческая судьба Несмотря на это ограничение, многие женщины, замужние и незамужние, с детьми и без, вдовы, поспешили воспользоваться открывшейся возможностью. Всего за пару лет в России появилось около 2130 вольнослушательниц. Училась вольнослушательницей на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета.
Николай Ярошенко. Каждый супруг распоряжался своим имуществом самостоятельно, вступал в деловые отношения лично и не нес ответственности по долгам супруга. Так была заложена основа полной эмансипации супругов. Но все же в обязанности мужа входило предоставлять жене пропитание и содержание В том же году году комплексом законодательных актов было введено страхование болезни и несчастных случаев на производстве. За счет больничных касс на всех предприятиях обеспечивалась первая врачебная помощь и амбулаторное лечение, оплачивались лекарства на срок до четырех месяцев, больным выдавалось денежное пособие. Ранний СССР и права женщин Первая конституция советского периода закрепила юридическое равенство мужчин и женщин, это правда. Но задача ставилась куда шире — «реформирование базисных семейных и общественных отношений в русском обществе и по ликвидации частной собственности как одна из причин неравноправия полов». Демонстрация петроградских работниц за равные с мужчинами избирательные права. Женщины, желающие вступить в брак, могли теперь без чьих-либо разрешений и благословений «словесно объявить» или подать письменное заявление в отдел записей браков и рождений. Брак отныне расторгался по просьбе обоих супругов в органах ЗАГС или по просьбе одного из них в суде, сложные процедуры расторжения религиозных браков в духовных консисториях были отменены. В целом к проблеме сочетания общественных и семейных ролей женщины советская власть этого периода подошла весьма упрощенно путем отказа от чего-либо «личного» в отношениях. Предпринимались попытки доказать вымирание и ненужность института семьи в молодом социалистическом обществе. Напомню комичное и весьма показательное из «Золотого теленка» Ильфа и Петрова: «Сейчас я, кажется, холост. Еще недавно старгородский ЗАГС прислал мне извещение о том, что брак мой с гражданкой Грицацуевой расторгнут по заявлению с ее стороны». Вот так легко отныне можно было как вступить в брак, так и расторгнуть его. Итоги не заставили себя ждать. Впервые утвержденная обязанность каждой женщины работать, ликвидация частной собственности, девальвация семейных ценностей привели к потере женщинами уверенности в своем будущем и ослаблению семейных связей. Уязвимое положение женщин как итог этих реформ и обязанность женщин работать наравне с мужчинами привели к падению рождаемости: к 1930-м годам в среднем на женщину приходилось менее одного ребенка. Так что те свободы и блага, которые поспешила даровать женщинам молодая советская власть, обернулись тем, что воспитывать женщинам в общем-то было некого. Едва ли это можно оценить как изменение жизни женщин в лучшую сторону. В дальнейшем государственная семейная политика изменится в сторону усложнения процедур разводов и введения запрета абортов. В течение восьми недель до родов и восьми недель после родов в сумме 112 дней работодателю запрещалось допускать женщину к работе. Период освобождения женщины от работы предусматривал денежное пособие по случаю родов, которое устанавливалось в размере полного заработка за весь этот период. Однако в отпуск по беременности и родам сегодня женщина отправляется по собственному заявлению на имя работодателя, принудить ее никто не может правда, и пособие будет выплачиваться только за те дни, когда беременная женщина фактически не работала. Далее уже Кодексами законов о труде продолжительность декретного отпуска увеличивалась, вводились новые гарантии для женщин с детьми. С 1 января 1969 года женщинам, имеющим грудных детей, по их просьбе, кроме отпуска по беременности и родам, был предоставлен дополнительный отпуск без сохранения заработной платы до достижения ребенком возраста одного года. Сегодня этот отпуск составляет три года, а до достижения ребенком полутора лет матери выплачивается пособие по уходу за ним. Отпуск по беременности и родам в принципе может использоваться только женщинами в СССР и сейчас.
За неугодные Богу дела сжигали, конечно, не только женщин, но их всегда было больше, чем мужчин. Бить по праву! Во времена раннего Средневековья кое-какие права у женщин все-таки были. Сведения мы можем найти в «варварских правдах». Например, по Вестготской правде дочери и сыновья были равноправными наследниками, жена могла управлять совместной собственностью супругов. Но с развитием феодализма прав у городских и сельских дам оставалось все меньше: женщины исключались из управления государством, не могли участвовать в выборах, быть священником, врачом, адвокатом или судьей — путь в университеты женщинам был закрыт. По церковным законам женщины получали возможность управлять монастырями, но не имели права исповедовать. Женщина все еще могла получить землю в наследство, но при замужестве владельцем объявлялся муж. Правда, жена имела право подать на мужа, если тот оказывался нерадивым хозяином. Встречались, конечно, и исключения из правил. Бить жену вообще не считалось чем-то противозаконным. В XIV веке во Фландрии закон гласил, что муж мог избить жену и даже «замочить ноги в ее крови», но если после этого он смог привести супругу в чувство, то преступником его не считали. Избиения осуждались церковью: на мужа-хулигана налагалась епитимья. За насилие над женщинами тоже не хвалили, насильник подвергался суровому наказанию. Но загвоздка была в том, что женщина должна была предоставить свидетелей, подтверждающих акт насилия. А если потерпевшая умудрялась забеременеть, то и вовсе считалось, что она получила от соития удовольствие. Тут и дело с концом. В первой книге она описала в ней идеальный город-убежище всех достойных женщин, ощущающих гнет и несправедливость по отношению к ним окружающих мужчин и общества. Дальнейшее развитие феминизм связан с появлением новых буржуазных отношений, когда промышленники хотели видеть в женщинах еще и собственниц рабочих рук, свободных от предрассудков и ограничений куртуазно-феодальной эпохи.
Борьба за равные права женщин. Фото.
права женщин в России. Например, в Швейцарии всеобщее избирательное право появилось только в 60-х годах 20 века, в Португалии женщины получили избирательное право только в 80-х годах. Стремление женщин за общественные и гражданские права началось в различные времена и в разных частях мира, и эта борьба продолжается до сих пор. Стремление женщин за общественные и гражданские права началось в различные времена и в разных частях мира, и эта борьба продолжается до сих пор. Первые ограниченные права женщин в России появились в 1753 году, когда правительство запретило сокращение девичьих наследств. Свадебный обычай, благотворительность и заводские команды: как женщины добились права играть в футбол. 100 лет назад в Англии женские команды не пускали на футбольные арены, а сейчас там проходит Евро.
Права женщин в России: факты и мифы
В XIV веке во Фландрии закон гласил, что муж мог избить жену и даже «замочить ноги в ее крови», но если после этого он смог привести супругу в чувство, то преступником его не считали. Избиения осуждались церковью: на мужа-хулигана налагалась епитимья. За насилие над женщинами тоже не хвалили, насильник подвергался суровому наказанию. Но загвоздка была в том, что женщина должна была предоставить свидетелей, подтверждающих акт насилия. А если потерпевшая умудрялась забеременеть, то и вовсе считалось, что она получила от соития удовольствие. Тут и дело с концом.
В первой книге она описала в ней идеальный город-убежище всех достойных женщин, ощущающих гнет и несправедливость по отношению к ним окружающих мужчин и общества. Дальнейшее развитие феминизм связан с появлением новых буржуазных отношений, когда промышленники хотели видеть в женщинах еще и собственниц рабочих рук, свободных от предрассудков и ограничений куртуазно-феодальной эпохи. К этому периоду относится творчество Афры Бенн, Мэри Эстел, которых обычно называют первыми защитницами женских прав в Англии. В двух своих наиболее известных книгах, «A Serious Proposal to the Ladies, for the Advancement of Their True and Greatest Interest» 1694 и «A Serious Proposal, Part II» 1697 , Эстел очертила свой план по учреждению учебного заведения нового типа для женщин, которое предоставило бы им возможность получить и религиозное, и светское образование. Эстел предлагала сделать карьерные возможности для женщин более широкими, чем только мать или монашка.
Она хотела для всех женщин равной с мужчинами возможности провести вечность в раю с Богом, и считала, что для этого им нужен достаточный уровень образования и самосознания. Предложенный ей «монашеский» стиль образования должен был позволить женщинам жить в защищенной среде, без влияния внешнего патриархального общества. К середине XVIII века французские просветители способствовали возрождению феминистских идей: Вольтер писал о несправедливости женской доли; Монтескье — что женщина должна участвовать в общественной жизни; Гельвеций доказывал, что гражданская «непросвещенность женщин есть только следствие ее неполного и неправильного воспитания». На протяжении всего XVIII века женщины европейских стран начали принимать активное участие в жизни общества. Большое количество женщин стали обладать экономической независимостью; светские дамы пытались вмешиваться в политику.
Женщины просили признания их прав на гражданскую жизнь: образование, труд, уважение в семье и обществе. Она была убежденной сторонницей прав женщин и яркой представительницей женской эмансипации в американской истории. В своем письме к мужу Джонсу Адамсу, тогда вице-президентом США, ставшим а через 20 лет ставшим и Президентом США от 31 марта 1776 г она призывает ввести право голоса или представительство для женщин в новом государстве — Соединенных Штатах Америки.
Этот документ утверждал немыслимое: женщины и мужчины созданы равными! Начало движения за наши права было положено. В 1850 г. Главной ее целью стала борьба за предоставление нашему полу права голоса suffrage. Так появились суфражистки.
Эти «амазонки XIX века» устраивали митинги, первыми начали носить брюки. Благодаря их стараниям в 1869 г. В других штатах борьба шла с трудом. Многие референдумы о предоставлении женщинам права голоса были проиграны из-за козней виноделов, они опасались, что леди будут выступать за запрещение алкоголя. Окончательно избирательное право американки обрели только 90 лет назад. Россия оказалась седьмым по счету государством, где женщины в ходе Февральской революции 1917 г. А француженки обрели его почти через тридцать лет после россиянок. Вот вам и Европа!
Права женщинам! Вернее, далеко не только о самом празднике, а вообще о борьбе женщин за свои права. В моем детстве расхождение между «домашней» и «общественной» жизнью становилось особенно ярко видно, когда приближались «мужской» и «женский» праздники — 23 февраля и 8 марта.
С одной стороны, 8 марта отмечался с невероятным размахом. В метро появлялись боязливо оглядывавшиеся старушки, торговавшие букетиками мимозы довольно жалкого вида — букетики сметали моментально. В начальной школе мы каждый год тщательно готовили открытки мамам, распевали песенки: «Сегодня мамин праздник, сегодня мамин день…» В старших классах девочкам полагалось поздравить мальчиков на 23 февраля совершенно не обращая внимания на то, что большинство из них уже обдумывает, как бы им отвертеться от военной службы , а мальчикам поздравить девочек перед 8 марта.
У 25-ти из них есть брошенные ими дети. Без учета разводов. Без учета уходов из семьи с больным ребенком, без оформления развода. Без учета вдов. Женщины продолжают рожать детей, потому что могут. Они делают этот выбор при наличии права на аборт. Не доступ к абортам — проблема. Отношение мужчин, пестуемое в модной сейчас мачистской модели — проблема.
Нигде, ни в одной стране мира запрет на аборты не давал эффекта, декларируемого его лоббистами. Первое, что происходит при хотя бы снижении доступа к контрацепции и абортам — это криминальные аборты, материнская смертность от неквалифицированного их проведения, самоубийства беременных, убийства младенцев, брошенные в буквальном смысле в помойку дети. Меньшее, если тут вообще можно применить это слово, зло сопровождающее такие решения — это падение уровня репродуктивного здоровья и способности к самообеспечению нации. Девушки, забеременевшие слишком рано в результате насилия, наивности, ошибки, и лишенные возможности выбора, теряют шансы родить ребенка чуть позже, но в обстоятельствах, когда это будет желанный ребенок, в условиях, когда он будет радостью, а не проблемой. Одна и та же мать, родившая под давлением обстоятельств в 18 одного ребенка, могла бы в 25-27 родить двоих или троих, просто потому что они не были бы для нее шоком, позором и проблемой. Но она не родит, потому что многие двери закрылись перед ней именно потому, что она родила в 18. По сути, рождение ребенка только потому, что не родить не позволяют — это появление 2-х несчастных людей. Или больше, если в семье и без того неблагополучно.
Решение, принятое только в результате отсутствия выбора и под прямым давлением, никогда не будет правильным. Общество желает, чтобы любая беременная рожала? То самое общество, которое беременную или мать с младенцем шпыняет в публичных местах «чего приперлась, дома надо сидеть со своими спиногрызами»? Не смешите. Такому обществу не нужны дети, им нужны готовые люди, желательно мужского пола — потому что они крупнее, военнообязанные и не могут забеременеть. А вы как думали. А еще им нужны женщины, не имеющие выбора. Чтобы рожали, а будучи помещены в обстоятельства отсутствия возможности полноценного трудоустройства и свободы выбора — обслуживали, сидя дома.
Меньше шуму на улицах и недовольства властями. Есть комплекс признаков, на которые опирается современная медицина, определяя, с какого периода плод уже является ребенком, и его следует выхаживать. У него выраженно сформированы органы, включая мозг, он уже может чувствовать боль. С момента набора 500 грамм веса или 22-х недель беременности, по российским законам, он имеет все права «целого человека». Никто за него не может решать, жить ему или нет, его жизнь ценна, за нее борются: он ведь может вырасти, стать кем-то хорошим, прожить интересную и важную жизнь. Но почему-то женщине в этом праве, как только она забеременела, пытаются отказать: важна не твоя жизнь, которую бы ты хотела прожить по-своему, а та, которой еще нет, которая еще набор клеток, которая еще даже не является человеком — вот она, получается, имеет значение, а ты уже нет. Ты инкубатор или никто. Нет, женщина не инкубатор и не никто.
История становления института прав женщин в России
Так где же истина? А для участниц женского конгресса эта информация была абсолютно достоверной, и никто никогда, вплоть до эпохи маккартизма, не подвергал это сомнению. Более того, в бывшем Институте марксизма-ленинизма, а ныне в Российском государственном архиве социально-политической истории, сохранились газеты, которые рассказывают об этом марше, поэтому говорить о том, что это миф, не приходится. Все, кто заявляет, что это миф, опираются на американскую прессу. Но ведь в этот же период американская пресса, например, писала о том, что коммунисты хотят убить президента Эйзенхауэра, о том, что Советский Союз планирует нападение с использованием подводных лодок и т. То есть в то время появилось много антисоветских и антикоммунистических мифов, так что говорить о том, что этого марша не было, — нельзя.
Поэтому большинство историков сходятся на том, что демонстрации все-таки были. Может быть, конечно, они не были такого масштаба, который в дальнейшем им был приписан, но то, что они имели место и именно 8 марта, — это факт. Праздник передовых пионерок — Встречается мнение о том, что раньше, у самых истоков эмансипации, Международный женский день был посвящен в основном «мужественным» женщинам, которые преуспели в «мужских» профессиях. Вы согласны с этим? Какую профессию могла иметь женщина в начале XX века?
Максимум она могла быть домашним учителем, кухаркой или официанткой. Круг профессий был очень узок, а все остальные занятия считались мужскими. Даже профессия бухгалтера, которая сейчас абсолютно у всех ассоциируется с женщинами, в те времена была мужской. Преподаватель университета, где у нас сейчас тоже доминируют женщины, — раньше это тоже была мужская профессия. Поэтому естественно, что в период становления праздника большое внимание уделялось тем женщинам, которые стали первыми.
Условно говоря, одним из символов 8 Марта была и до сих пор остается Валентина Терешкова, как первая женщина-космонавт. Получение женщиной права на то, чтобы самореализоваться там, где раньше ей был закрыт путь, — вот что было главным.
Корсини и писательницы М. Корсини, ставшая одной из первых слушательниц Петербургского университета По воспоминаниям тех девушек, поначалу студенты-мужчины не принимали их всерьез, свистали, дерзили, кидали косые взгляды и насмешки. Однако со временем такая реакция сошла на нет, так как видеть девушек на лекциях стало вполне обычным делом. Хотя в самом университетском уставе не было прописано о праве женщин: не было четкого запрета или разрешения девушкам находиться на лекциях. Поэтому вся ответственность возлагалась на плечи профессоров университета: разрешали ли они девушкам посещать лекции или нет. Спустя время вольнослушательницы могли посещать Московские, Киевские, Харьковские и другие университеты крупных городов.
Запрет на женщин-вольнослушательниц В будущем в обществе стал вопрос о женском праве на образование, но мнения разделились. Кто-то считал, что делить знания по половому признаку - пережиток прошлого, а кто-то выступил о полном запрете высших учебных заведений для женщин. Вторых было большинство, поэтому, когда в правительстве устроили голосование по данному вопросу, было решено не допускать ни в коем случае женщин к занятиям. Решение считалось правильным, так как противники заявляли, что девушки превращают храм науки в выставку «фей с декольте», да и не должны женщины забивать свои головы ненужной им информацией. Поэтому в 1863 году в университетский устав ввели запрет на посещение занятий посторонними. Так что россиянкам, жаждущим знаний, ничего не оставалось кроме как получать образование за рубежом. Тогда самым популярным считался университет Цюриха, где еще с 1840 года пускали девушек на лекции. Кстати, первой из русских женщин этот университет окончила сестра возлюбленной писателя Федора Достоевского - Надежда Суслова.
После получения диплома доктора медицины, она стала идейной вдохновительницей для десятков ее соотечественниц, которые по ее примеру решили обучаться в этом университете. В Алуште установлен памятник первой в России женщине врачу - Надежде Сусловой, которая с трудом добилась подтверждения своего диплома и признания её врачом К тому же Швейцария являлась центром русской революционной эмиграции, поэтому женщины могли не только получать образование, но и посещать различные кружки, читать литературу, которая была запрещена в царской России, а также узнать об эмансипации женщин. Такое просвещение русских женщин беспокоило правительство нашей страны, ведь студентки, вернувшиеся из-за границы, могли рассказывать и продвигать революционные идеи, а также иностранные устои. Поэтому в 1872 году в Москве появились Высшие женские курсы, а через пару лет уже и в Петербурге открылось первое учебное заведение, где могли обучаться представительницы прекрасного пола.
В США и Великобритании дамы получили избирательные права благодаря активным действиям суфражисток. Они боролись отчаянно: устраивали демонстрации и голодовки, противостояли полиции и не раз оказывались за решеткой. Победу британские суфражистки отпраздновали 6 февраля 1918 года. В этот день в Соединенном Королевстве подписали акт, позволивший замужним женщинам старше 30 лет принимать участие в голосовании на местных выборах.
А до США женское избирательное право добралось спустя два года — в 1920-м. Большевики выступали за равные права для всех. Это заставило многих опасаться, что феминистки сочтут коммунистическую систему более привлекательной и помогут большевикам импортировать ее в западные страны. Лучшим способом избавиться от этой угрозы в зародыше было дать женщинам право голоса. Право оставлять свою фамилию после замужества На протяжении веков вопрос о том, кто является главным в семье, никогда не вызывал сомнений. Поэтому допустить мысль, что жена откажется брать фамилию своего мужа, даже не ставился. Первой, кому такая мысль все же пришла в голову, стала американская суфражистка Люси Стоун.
Женщины, желающие вступить в брак, могли теперь без чьих-либо разрешений и благословений «словесно объявить» или подать письменное заявление в отдел записей браков и рождений. Брак отныне расторгался по просьбе обоих супругов в органах ЗАГС или по просьбе одного из них в суде, сложные процедуры расторжения религиозных браков в духовных консисториях были отменены. В целом к проблеме сочетания общественных и семейных ролей женщины советская власть этого периода подошла весьма упрощенно путем отказа от чего-либо «личного» в отношениях. Предпринимались попытки доказать вымирание и ненужность института семьи в молодом социалистическом обществе. Напомню комичное и весьма показательное из «Золотого теленка» Ильфа и Петрова: «Сейчас я, кажется, холост. Еще недавно старгородский ЗАГС прислал мне извещение о том, что брак мой с гражданкой Грицацуевой расторгнут по заявлению с ее стороны». Вот так легко отныне можно было как вступить в брак, так и расторгнуть его. Итоги не заставили себя ждать. Впервые утвержденная обязанность каждой женщины работать, ликвидация частной собственности, девальвация семейных ценностей привели к потере женщинами уверенности в своем будущем и ослаблению семейных связей. Уязвимое положение женщин как итог этих реформ и обязанность женщин работать наравне с мужчинами привели к падению рождаемости: к 1930-м годам в среднем на женщину приходилось менее одного ребенка. Так что те свободы и блага, которые поспешила даровать женщинам молодая советская власть, обернулись тем, что воспитывать женщинам в общем-то было некого. Едва ли это можно оценить как изменение жизни женщин в лучшую сторону. В дальнейшем государственная семейная политика изменится в сторону усложнения процедур разводов и введения запрета абортов. В течение восьми недель до родов и восьми недель после родов в сумме 112 дней работодателю запрещалось допускать женщину к работе. Период освобождения женщины от работы предусматривал денежное пособие по случаю родов, которое устанавливалось в размере полного заработка за весь этот период. Однако в отпуск по беременности и родам сегодня женщина отправляется по собственному заявлению на имя работодателя, принудить ее никто не может правда, и пособие будет выплачиваться только за те дни, когда беременная женщина фактически не работала. Далее уже Кодексами законов о труде продолжительность декретного отпуска увеличивалась, вводились новые гарантии для женщин с детьми. С 1 января 1969 года женщинам, имеющим грудных детей, по их просьбе, кроме отпуска по беременности и родам, был предоставлен дополнительный отпуск без сохранения заработной платы до достижения ребенком возраста одного года. Сегодня этот отпуск составляет три года, а до достижения ребенком полутора лет матери выплачивается пособие по уходу за ним. Отпуск по беременности и родам в принципе может использоваться только женщинами в СССР и сейчас. Что касается отпуска по уходу за ребенком до трех лет, то сегодня его может использовать и отец, и мать, и любой другой родственник, фактически осуществляющий уход за ребенком. В СССР такой возможности не было. В первую очередь одной из задач советской власти было восстановить рождаемость, заметно упавшую в предыдущие полтора десятилетия. Советский агитационный плакат. Художник Василий Баюскин. Нам так много надо сделать! Аборт — это злое наследие того порядка, когда человек жил узко-личными интересами, а не жизнью коллектива… Советская женщина уравнена в правах с мужчиной. Для нее открыты двери во все отрасли труда.
«Да здравствует равноправная женщина СССР!»: как родился, жил и умер советский феминизм
Таким образом, в соответствии с декретами советского правительства регулировались брачно-семейные отношения межу мужчиной и женщиной, мужу и жене были предоставлены равные права. Мать и отец так же получали равные права и обязанности в отношении ребенка. Признание общности имущества, нажитого в браке, обеспечило материальные интересы женщины и закрепило ее равноправие в семье. В декабре 1917 года Декретом ВЦИК о страховании на случай болезни установлены пособия по беременности, выплачиваемые в течение восьми недель до и восьми недель после родов в размере полного заработка работницы.
Этот акт свидетельствовал о признании материнства важной социальной функцией женщины. Равноправие женщины в области политических прав провозглашались в декрете об образовании рабоче-крестьянского правительства, принятом в первый день революции. В январе 1918 г.
III Всероссийский съезд Советов утвердил Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа, которая предоставила женщинам равные политические права с мужчинами [5. В июле того же года первая советская конституция закрепила эти права. Первая конституция советского периода в 1918 г закрепила юридическое равенство мужчины и женщины.
Впервые за историю России был закреплен конституционный принцип равенства полов, и это, несомненно, был шаг в освобождении, эмансипации женщины. В разделе 4 Конституции 1918 г. Есть лишь обобщающая формула "лица обоего пола".
Женщины были допущены к избирательным урнам, могли быть избраны в органы власти. Политическое право избирать и быть избранным органично было соединено с другим конституционным правом, которое объявлялось обязанностью. Это была обязанность трудиться.
Статья 18 Конституции 1918 г. Соединение политических прав с обязанностью трудиться на перспективу идеологически означало, что граждане обоего пола были обязаны трудиться, и лишь на этом основании они могли быть субъектами политических отношении. В политической области под равенством стало подразумеваться скорейшее "коммунистическое воспитание женщин" и привлечение их в партийные ряды, чтобы в последствии их можно было бы выдвинуть на государственные посты.
Женщины начали требовать равенство перед законом, право на образование и профессиональную деятельность, а также право голоса на выборах. В 1848 году в Сенека-Фоллс, США, было проведено историческое собрание, известное как «Конгресс феминисток», на котором была подана декларация прав и требований женщин. Женщинам были предоставлены все больше политических и социальных прав, включая право голоса, доступ к образованию и профессиональной карьере, право на участие в политической жизни и принятие участия в выборах. Женщины занимают важные положения в различных сферах деятельности и активно участвуют в принятии решений на государственном уровне. В истории появления прав женщин было много важных этапов, которые повлияли на изменение общественного отношения к роли женщин.
Благодаря активной борьбе за свои права и гендерное равенство, женщины постепенно стали приобретать больше свободы и возможностей для самореализации. Основные причины возникновения движения за права женщин Возникновение движения за права женщин связано с рядом основных причин: Патриархальная система Веками женщины были подвержены дискриминации и ограничениям, связанным с патриархальной системой, которая установила главенствующую роль мужчин в обществе. Ограниченные возможности Женщины были лишены равных условий в образовании, трудоустройстве, политическом участии и других сферах жизни, что ограничивало их возможности и самореализацию. Инспирация другими движениями Возникновение движения за права женщин в значительной степени было вдохновлено успехами и идеалами других социальных движений, таких как движение за равноправие рас и движение за гражданские права. Несправедливые законы и нормы Женщины сталкивались с несправедливыми законами и нормами, которые лишали их свободы, автономии и возможности принимать участие в общественной и политической жизни.
Образование и осознание Распространение образования и осознание своих прав и потенциала стали ключевыми факторами для возникновения движения за права женщин. Движение за равноправие Движение за права женщин было частью более общего движения за равноправие и социальную справедливость, которое проникало в различные сферы общества. Первые вехи достижения равноправия женщин История борьбы за равноправие женщин начинается далеко в прошлом.
Большевики выступали за равные права для всех.
Это заставило многих опасаться, что феминистки сочтут коммунистическую систему более привлекательной и помогут большевикам импортировать ее в западные страны. Лучшим способом избавиться от этой угрозы в зародыше было дать женщинам право голоса. Право оставлять свою фамилию после замужества На протяжении веков вопрос о том, кто является главным в семье, никогда не вызывал сомнений. Поэтому допустить мысль, что жена откажется брать фамилию своего мужа, даже не ставился.
Первой, кому такая мысль все же пришла в голову, стала американская суфражистка Люси Стоун. Она вышла замуж в 1855 году и решила сохранить свою девичью фамилию. Стоун оказалась куда удачливее и богаче своего мужа, потерявшего все деньги на инвестициях. В СССР новый семейный кодекс, согласно которому женщины получили право сохранять свою фамилию, вступая в брак, вступил в силу в 1926 году.
Свадебная фотография 1855 года getty Право участвовать в Олимпийских играх Первые современные Олимпийские игры прошли в Афинах в 1896 году. Правда женщин на них допустили лишь на трибуны, но не в списки участниц.
По сюжету молодой печатник Владимир приезжает погостить к своему фронтовому товарищу Николаю в Москву и оказывается неравнодушен к его жене Людмиле. Девушка, соскучившаяся по ласке, отвечает ему взаимностью. Все герои запутываются в своих чувствах и решают жить втроем. В итоге Людмила беременеет, но, так и не выяснив, от кого, бросает обоих мужей и уезжает из Москвы. Несмотря на громкие лозунги в прессе и яркие картины в кино, вовлечение женщин в экономику происходило довольно медленно. А после возвращения мужчин с Гражданской войны женщины и вовсе столкнулись с безработицей. Феминизм в советской России пробивался в законодательство не «снизу», как, например, в западных странах, а «сверху». В решении «женского вопроса» власть руководствовалась не интересами самих женщин, а скорее государственными нуждами.
По мнению исследователей , насаждение равенства «сверху» было преждевременным : несмотря на прогрессивное законодательство, по факту женщины все еще зарабатывали меньше мужчин, были менее образованны и больше заняты домашним хозяйством. И они далеко не всегда осознавали свое положение. Как советские женщины столкнулись с двойной нагрузкой под соусом равноправия Уже ко второй половине 20-х годов становится ясно, что ресурсов на то, чтобы строить «Новый быт», у государства недостаточно. Первая мировая и Гражданская войны, коллективизация, голод и репрессии привели к демографическому спаду: рождаемость снизилась почти в два раза. А поскольку государство не может взять на себя бытовые обязанности, нужно вернуть их обратно — в семью. При Иосифе Сталине во всех сферах жизни начинается консервативный поворот, и на смену «свободной любви» приходит «крепкая советская семья». В 1936 году сталинская конституция торжественно провозглашает: «В СССР решена задача огромной исторической важности — впервые в истории на деле обеспечено подлинное равноправие женщин». За 6 лет до этого, в 1930 году, был упразднен Женотдел ЦК ВКП б и закрыт ведущий журнал «Коммунистка» — приказом сверху стало считаться, что женский вопрос в стране решен. В прессе штампы «новая женщина», «труженица» и «работница» сменяются «воспитательницей нашей молодежи» и «матерью». По мнению исследователей , при внешней декларации равенства и свободы к 1930-м годам сложилась особая гендерная система в виде советского патриархата.
По отношению к женщинам государство занимает патерналистскую роль: за материнский труд оно окружает их заботой и покровительством, беря на себя роль «мужа». Только теперь женщина должна быть не только матерью — но и активным участником производства. При Сталине государство стало требовать от женщин всего и сразу. Ответственная советская гражданка должна быть не только успешной карьеристкой и труженицей, но и самоотверженной матерью и женой. При этом материнство расценивалось не как личный выбор, а как долг каждой женщины перед государством. Например, в фильме «Женщина» 1932 четыре героини проходят ряд испытаний, чтобы занять место в обществе наравне с мужчиной. Две из них — Машка и Анька — мечтают стать трактористками. Трактор в сталинском кинематографе часто будет символом индустриализации и будущего. Женщинам приходится отстаивать право на работу перед семьей и патриархальной деревней. Муж Машки даже демонстративно сжигает перед ней учебник по механике со словами: «Знай свое дело бабское — хозяйство да роды!
Если 20-е в кинематографе были праздником чувственности и внутренней свободы, в 30-е становится ясно, что «в СССР секса нет» хотя крылатая фраза родилась только в 80-е. Женщина на экране — это не женщина, а «товарищ». Например, в фильме «Член правительства» 1939 чем дальше главная героиня Александра продвигается по карьерной лестнице, тем более строгими становятся ее костюмы, а характер — более «мужским».
Право на обладание своим телом
- История и значимость появления прав у женщин в России
- Под контролем: как женщины вступили в борьбу за свое право на контрацепцию и здоровье — Нож
- Как женщины боролись за свои права и начали революцию в России
- Краткая история феминизма
- Право быть Женщиной
Равное право для женщин. К 60-летию легализации абортов.
Это заставило многих опасаться, что феминистки сочтут коммунистическую систему более привлекательной и помогут большевикам импортировать ее в западные страны. Лучшим способом избавиться от этой угрозы в зародыше было дать женщинам право голоса. Право оставлять свою фамилию после замужества На протяжении веков вопрос о том, кто является главным в семье, никогда не вызывал сомнений. Поэтому допустить мысль, что жена откажется брать фамилию своего мужа, даже не ставился. Первой, кому такая мысль все же пришла в голову, стала американская суфражистка Люси Стоун. Она вышла замуж в 1855 году и решила сохранить свою девичью фамилию. Стоун оказалась куда удачливее и богаче своего мужа, потерявшего все деньги на инвестициях. В СССР новый семейный кодекс, согласно которому женщины получили право сохранять свою фамилию, вступая в брак, вступил в силу в 1926 году. Свадебная фотография 1855 года getty Право участвовать в Олимпийских играх Первые современные Олимпийские игры прошли в Афинах в 1896 году. Правда женщин на них допустили лишь на трибуны, но не в списки участниц.
Организатор Игр барон Пьер де Кубертен считал, что участие спортсменок было бы «непрактичным, неинтересным, неэстетичным и неприличным».
Чтобы стимулировать вступление в брак и повысить рождаемость, государство урезало размеры пособий одиноким матерям Хотя объяснили эту меру увеличившейся покупательной способностью рубля. Вводилась иерархия граждан по их репродуктивному вкладу: медаль Материнства, орден Материнской славы и почетное звание матери-героини, при которой каждое очередное рождение, начиная с первого, приносило «поощрение». Советская семья. За пятерых детей присуждалась медаль Материнства II степени, за шестерых — I степени. При рождении десятого ребенка женщине присуждалось почетное звание «Мать-героиня». Не так давно в нашей стране о звании «Мать-героиня» заговорили вновь. Его реанимировали, чтобы улучшить рождаемость и поощрить социально ответственный тип семьи и высокий уровень заботы о детях. За период с 1945 по 1968 год в СССР родилось более 15 млн внебрачных детей, но специалисты разнятся в оценках того, явилась ли эта цифра прямым результатом указа 1944 года.
Количество зарегистрированных статистикой разводов в это время было небольшим, но в реальности стабильность брачных отношений была только на бумаге. На деле фактические брачные отношения без официальной регистрации были распространенным явлением, велика была доля матерей-одиночек в тяжелых материальных условиях. Суд по делу о разводе. Но и доля трудящихся женщин трудоспособного возраста после войны также неуклонно росла. В 60—80-е годы государство перестало жестко регулировать жизнь и установки женщин. Вместе с тем женщине было трудно делать карьеру, оплата труда была ниже, чем у мужчин. Виниченко И. Советская повседневность от «оттепели» до «застоя»: гендерное прочтение советского вкуса в моде и потребительской культуре Идеальная женщина того времени — это работающая мать, ухаживающая за мужем в доме и заботящаяся о детях, — так называемое тройное бремя для женщин. Все это привело к постепенному оттеснению женщин из руководства и престижных профессий в сторону рядовых должностей и домашней работы.
Заводские работницы. Уникальность советских работающих женщин была в чрезвычайно высоком образовательном уровне: согласно переписи населения 1979 года, работающих женщин с высшим образованием было больше, чем мужчин. Общая либерализация советского режима в 80-е годы привела к образованию новой волны активисток в борьбе за женские права, они старались доказать, что «опыт решения женского вопроса в СССР» был негативным. С другой стороны, начало рыночных реформ 1991—1993 гг. При этом работающая мать все равно осталась центральной фигурой, как и была в советское время. Но и быть домохозяйкой стало нормально. Примечательно, что в период с 1990 по 2001 год действовало правило, согласно которому женщина могла находиться в отпусках по уходу за ребенком до трех лет, в сумме не более девяти лет. При этом эти годы включались в трудовой стаж для назначения пенсии. Женщина во время прогулки с детьми.
На мой взгляд, мощная побудительная сила в этой трансформации принадлежит детям. А точнее, утверждению в общественном сознании представлений и норм детоцентризма, признанию за детьми прав — прав на любовь и уважение, прав на сопереживание не только со стороны матери, но и отца.
Во времена Возрождения в Европе женщины не могли участвовать в образовании и заниматься наукой. Впрочем, даже в то время были отдельные исключения. Она занималась наблюдениями и открыла несколько космических объектов. Первые вехи достижения равноправия женщин, хоть и ограниченные, сыграли важную роль в истории борьбы за гендерное равенство. Они открыли дорогу для последующих поколений, которые продолжали бороться за свои права и свободы.
Сегодня равноправие женщин стало одной из важнейших целей многих стран и организаций, и мы видим, как эта борьба продолжается и развивается в разных уголках мира. Значимые моменты в борьбе за гендерное равенство Борьба за гендерное равенство у женщин была длительным и сложным процессом, который продолжался в течение десятилетий. В течение истории было несколько значимых моментов, которые сыграли важную роль в достижении равенства полов. Появление суффражисток В конце XIX и начале XX века по всему миру возникло движение суффражисток, которое стало катализатором борьбы за права женщин. Эти женщины активно выступали за право голоса и равные политические возможности. Они организовывали акции протеста, митинги и петиции, чтобы привлечь общественное внимание к своей борьбе. Волна феминизма В 1960-х годах начался новый этап в борьбе за гендерное равенство — волна феминизма.
Женщины всего мира поднялись против дискриминации и неравноправия.
Проанализировать влияние истории прав женщин на современное общество. Роли в проекте: Исследователь, автор, редактор Ресурсы: Библиотечные фонды, онлайн-ресурсы, архивы, время для исследований Продукт: Исследование о ключевых этапах развития прав и свобод женщин, их влиянии на современное общество.
Включает анализ и обобщение информации из различных источников. Введение Описание темы работы, актуальности, целей, задач, тем содержашихся внутри работы. Контент доступен только автору оплаченного проекта Этапы развития прав женщин в мировой истории Изучение ключевых этапов борьбы за права женщин в различных странах и культурах на протяжении истории, включая движущие силы и важные события.
Контент доступен только автору оплаченного проекта Женские права в революционных движениях Анализ влияния революционных событий на борьбу за равные права женщин, их активное участие в революционных движениях и требованиях. Контент доступен только автору оплаченного проекта История женских прав в России Рассмотрение ключевых моментов и этапов развития прав женщин в России, начиная от древних времен до современности, включая важные реформы и движения.