Особенно смехотворен лев из церкви Святого Созомена в Галате: у него не хватает зубов и почему-то соединены зрачки, и это при том, что сидящий на нем Мамант изображен без тени карикатурности, наоборот, в нем угадывается местный типаж. «Лев во всем» принимает от рук святого Ермолая крещение с именем «Пантелеимон», что переводится с греческого языка как «всемилостивый». 3 марта Церковь празднует память святителя Льва Римского (400-461) Святой был римским епископом, первым в истории, кого последующие поколения назвали «Великим». Имя Лев в православии при крещении — именины и день ангела.
2 изображения святого Льва
- Правила комментирования
- Праздник 5 марта — что нельзя делать и народные приметы | Святые в Православии
- Дни памяти
- Серафима обретение. Что можно и чего нельзя делать 1 августа 2023 года | Аргументы и Факты
- Главные новости Калужской области
- 2 МАРТА - СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ, ПАПА РИМСКИЙ
День памяти Николая Чудотворца отмечают православные
Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно. Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь.
Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором.
Но Иоанн Богослов изображается орлом именно потому, что как орёл, летящий верхом, обозревает всё с высоты, так и Иоанн Богослов, который стремится к богословию, как бы выше всех, в отличие от других евангелистов. Иоанн Богослов — единственный апостол, который дожил до старости и умер, не будучи мученически убиенным. Все остальные апостолы бесстрашно проповедовали, и кого-то из них побили камнями, кого-то распяли на кресте, кого-то зарубили. А он единственный дожил до глубокой-глубокой старости. Поэтому Иоанн Богослов ассоциируется с умудрённостью, почтенной старостью и заслуженным благополучием. Верующие люди знают, что молитва у иконы апостола Иоанна помогает справиться с проблемами со здоровьем. Откровение Иоанна Богослова: что сбылось? Самое главное Откровение Иоанна Богослова ещё известно как Апокалипсис.
Оно чрезвычайно глубокое, грозное и загадочное. По этой причине его не читают в храмах, чтобы не вызывать какие-то чрезмерные опасения, страхи или споры. Там описаны видения Иоанна Богослова, очень интересные и своеобразные.
Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола.
Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно. Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь.
Это чудо еще при жизни прославило преподобного Льва. Когда преподобный скончался, при его гробе получила исцеление кровоточивая женщина. Тело святого было положено в храме святой мученицы Лукии, созданном им самим, а впоследствии мощи его были перенесены в церковь святителя Мартина Милостивого , епископа Турского память 12 октября. По материалам Патриархия.
Даты именин Льва в 2022 году по церковному календарю
- Что подарить 🎁 Льву на именины
- Лев, епископ Катанский. - Радио ВЕРА
- История жизни святого Пантелеймона
- Главные новости
- Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780). — Храм "Большой Златоуст"
Лев, епископ Катанский.
Христианство знает целый ряд праведников, именуемых святым Львом. Почему святого апостола изображают с орлом, в чём помогает икона Иоанна Богослова, как нужно и как нельзя себя вести в день памяти евангелиста 21 мая? Святые с именем Лев по церковному календарю в православии почитаются 14 раз в году.
Жития православных святых с именем Лев
| Патриарх утвердил решение о лишении сана священника, изменившего молитву о Святой Руси | В возрасте 27 лет, в праздник Сретения Господня, он «по личном искреннем убеждении в истинности, святости и Православии Греко-Российской Православной Церкви и собственному желанию» был присоединен к Православной Церкви через святое таинство Миропомазания. |
| Преподобный Лев Катанский | Святые Отцы были своего рода индикаторами Православия, и потому с небывалой ревностью реагировали на всякое нововведение в вере, которое, как правило, оказывалось несогласным с учением Церкви. |
| День памяти Николая Чудотворца отмечают православные | Двадцатый день Святой Лев, епископ Катанский. Грешно верить, что волшебники могут «портить» людей. |
| День святителя Льва: что можно и нельзя делать | Новости Азова | Почему святого апостола изображают с орлом, в чём помогает икона Иоанна Богослова, как нужно и как нельзя себя вести в день памяти евангелиста 21 мая? |
| 18 июня 2023 года - День всех святых в земле Российской просиявших | С юных лет святой Лев был обучен «всякой книжной премудрости, познакомился с внешней философией и был наставлен в добродетелях христианских». |
Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780).
Святой Лев вышел из алтаря и своим омофором обвязал шею нечестивца, а затем вывел его из храма на центральную площадь. 10 ноября Католическая Церковь вспоминает святого Льва I, Великого, 45-го Римского Папу, почитаемого также и Православной Церковью. Днем памяти Папы Римского Льва Первого, первого понтифика Рима, почитаемого в православии и католиками считается 3 марта.
Первый Оптинский старец
В этот же день в церквях во время службы святому посвящают песнопения и молитвы. Тропарь преподобному Льву Катанскому. Но самый известный православный!! Храм небольшой по площади, но вместительный. Служба в нем проходит в основном на церковнославянском языке, но некоторые тексты читаются на греческом, итальянском и даже русском языках. Житие Святой Лев Катанский жил по принципу «Где родился, там и пригодился». Родился он в восьмом веке нашей эры на Сицилии, в городе Катанья.
Господь наградил его многими добродетелями - милосердием, добротой, способностью врачевать и утешать обездоленных. С ранних лет мальчик готовил себя служению Богу. Начав от простого послушника, он очень быстро достиг высокого церковного сана и на этом посту прекрасно показал себя. Сироты, вдовы, обездоленные получали помощь, больные излечивались молитвами, нечестивые обращались в праведную веру. К врагам церкви епископ был безжалостен. И об этом мы знаем из самого известного эпизода из жизни святого.
Жил в Катанье чародей и кудесник по имени Элиодор.
К тому же он обладал прекрасной памятью, благоразумием и наблюдательностью. Достигнув зрелого возраста, юноша поступил приказчиком к одному из купцов города Болхова, торговавшего пенькой и конопляным маслом. По своей работе он много общался с людьми различных званий и состояний, что помогло ему обрести житейскую мудрость. Оценив способности и усердие своего приказчика, купец предложил ему жениться на своей дочери, но Лев Данилович наотрез отказался. У него были совсем другие намерения и стремления.
Позже, когда он уже был старцем в Оптиной, его несостоявшаяся невеста приходила вместе с другими спутницами в монастырь как посетительница и богомолица. На двадцать девятом году жизни, в 1878 году, Лев Данилович поступил в Оптину Введенскую пустынь. Ревностно принялся молодой послушник за труды монастырской жизни и своей богатырской силой по временам удивлял братию — он спокойно поднимал тяжесть весом до 12 пудов без малого двести килограммов. В 1799 году Лев перешел в Белобережскую Брянскую пустынь, чтобы следовать духовным советам настоятеля монастыря — преподобного Василия Кишкина. В сентябре 1801 года он был пострижен в монашество с именем Леонид, в декабре этого же года рукоположен во диакона, а через два дня — во иеромонаха. Такое внимание отца настоятеля к вновь поступившему послушнику и быстрое производство его в монастырские чины не ослабили в отце Леониде ревность к трудам и послушанию.
По благословению своего наставника иеромонах Леонид временно проживал в Чолнском монастыре, где встретился и стал преданным последователем старца Феодора, ученика преподобного Паисия Величковского. Благодаря своим рассудительности и трудолюбию иеромонах Леонид приобрел уважение Белобережской братии и в 1804 году, после того как настоятель отец Василий по слабости здоровья подал прошение об увольнении на покой, он был избран настоятелем монастыря. Известие об этом решении застало его в трудах послушания: он был в квасоварне. Старец Феодор также перешел на жительство в Белобережскую пустынь. В общей сложности оба подвижника прожили вместе около двадцати лет. Под руководством отца Феодора преподобный Леонид достиг высоких духовных дарований.
Высокая должность не изменила его прямого и простого характера.
Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь. Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором.
XIX - нач. Леонида 1862 г. Фактически именно эти письма на протяжении почти столетия стали главным источником для изучения эпистолярного наследия Л. В 1991 г.
Николая Чудотворца в Клённиках. Этот сборник, возможно, являлся списком с издания «Исторические описания скита» о. Леонида Кавелина. В 2003 г. В 2002 г. Кашириной был подготовлен сб. Иоанникию Бочарову », в котором опубликованы письма старца одному из его ближайших учеников и последователей. Леонид Кавелин. Леонида, в схиме Льва.
Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св. Жизнеописание оптинского старца иером. Леонида в схиме Льва. Леонид в схиме Лев. Шамордино, 19172 переизд. Леонида Льва. Жизнеописание оптинского старца иеросхим. Полное собр. Иоанна Предтечи.
Оптиной Введенской пуст. ГБЛ: Указ. Отец Климент Зедергольм, иером. Оптиной пуст. Правда христианства. Старец Леонид и возникновение старчества в Оптиной пуст. Игнатий Брянчанинов : Житие схим. Феодора: Ранняя ред. Эпизод о златнице в Житии прп.
Льва Оптинского и в романе Ф. Ижевск, 2009. Оптина пуст. Петрозаводск; М. Козельск, 2013. Каширина Иконография Сохранились описания облика Л. Так, настоятель Николо-Угрешского мон-ря архим. Пимен Мясников , живший в Оптиной пуст. Сергий Четвериков, автор-составитель исторического очерка об Оптиной пуст.
Он был высокого роста, довольно полный, но легкий и быстрый, с небольшими проницательными и живыми глазами, с длинными, волнистыми и густыми волосами, напоминающими львиную гриву…» Четвериков. Из Жития преподобного известно, что еп. С 1837 г. Киевским Филаретом Амфитеатровым , отменившим это наказание, «отец Леонид до конца своей жизни невозбранно носил, как и прежде, по обычаю молдавских монастырей, схимнический великий параман нитяный» Там же. В летописи скита Оптиной пуст. Симеону вероятно, рясофорному мон. В записи от 22 окт. По мнению братии, самый лучший с надписью на обороте хранился у иеросхим. Здесь же говорится, что у иером.
Наряду с изображениями др. Макария Оптинского Агапит Беловидов. Сохранились неск. К наиболее ранним относится эстамп не позднее 1846 , изготовленный в литографской мастерской М. Тюлева по рис. Бореля, к-рый был опубликован в 1847 г. Иоанна Предтечи» 1847. Рисунок исполнен с высоким профессионализмом и отражает характерные черты облика Л. Репродукция портрета подобной иконографии опубликована в кн.
Макария» Агапит Беловидов. В более зрелом возрасте Л. Гавриилом Спасским РГБ. Вероятно, портрет создавался по натурным наблюдениям художника. Он выполнен в спокойных серо-голубых тонах, изображение поясное, фронтальное, с небольшим поворотом фигуры влево, Л. Особое внимание автор уделил проработке лика: черты некрупные, брови сдвинуты к переносице, борода небольшая, средней длины, раздвоенная книзу, седые волнистые волосы распущены по плечам. Во взгляде преподобного мастеру удалось одновременно запечатлеть духовную мудрость и скорбь от перенесенных страданий. К этому портрету очень близок по стилистике большой живописный портрет Л. XIX - 1-я треть XX в.
Художник использовал др. Образ написан теплыми коричнево-охристыми красками. Более тщательно прорисовано облачение: складки мантии, наградной крест на ленте ордена св. Владимира и Голгофские кресты на схиме; дана иная психологическая трактовка: взгляд подвижника строгий и проницательный. Ипатий Хвостенко ризница Оптиной пуст. Изображение на литографии 1868 г. Святой представлен вполоборота влево, правой рукой опирается на посох, в левой держит книгу; проработаны детали облачения: на схимническом парамане кроме Голгофского креста помещен текст молитвы. Отражены особенности внешнего облика Л. Хромолитография, изготовленная в мастерской Е.
Фесенко по рис. Будая в 1890 г. В братской трапезной Оптиной пуст. Макарием Оптинским, выполненное живописцем В. Петровым Ист. Стенопись, вероятно, создавалась в сер. Макария в 1860 г. Облик Л. Старцы представлены в полный рост, вполоборота влево, Л.
Макария, взгляд обращен к зрителю. Темный колорит подчеркивает выразительность ликов обоих подвижников. Иконописные образы Л. На иконах Л. Варианты текстов следующие: «Братие, попечемся о спасении душ наших и потщимся всегда призывать в помощь имя Божие» прп. Иоанн Лествичник ; «Пою Богу моему дондеже есмь» Пс 103. Облик узнаваемый, с присущими ему особенностями: густыми, длинными, волнистыми волосами, небольшой, раздвоенной книзу бородой, характерной формой дугообразных с изломом бровей. Роспись ц. Казанской иконы Божией Матери в Оптиной пуст.
Иконописец мон. Мария Левестам Прп. Мария Левестам Единоличные иконы Л. Первая ростовая икона-пядница написана игум. Ипатием Хвостенко 1996, ризница Оптиной пуст. После обретения мощей Л. Владимирской иконы Божией Матери 2000, игум. Ипатий Хвостенко ; см. В групповых композициях на иконах и в монументальной живописи Л.
Макарием и с их учеником прп. Амвросием Оптинским в том же изводе, что и на единоличных образах нередко ладонь правой руки раскрыта и в зависимости от композиции повернута вертикально или горизонтально. Образ Л. Казанской иконы Божией Матери между окнами на юж.
День святителя Льва: что можно и нельзя делать
| День Льва Катанского: как притянуть счастье 5 марта | 1 августа 2023 года в православных храмах проходит празднование в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского. |
| День памяти святого Пантелеймона 2024: история и традиции праздника | великомученика и победоносца Святого Юрия - покровителя казаков, ибо святой-рыцарь. |
ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ / ПРАЗДНИК ДНЯ
Лев Катанский был рукоположен в епископы родного города, где воздвиг два больших храма, один из которых на месте языческого капища. По преданию, во время его молитвы, с высоты вниз упала языческая статуя и разбилась. А на ее месте святой водрузил христианский крест. После смерти на гробнице Льва Катанского продолжали происходить чудесные исцеления, например, выздоровление кровоточивой женщины. Мощи святого находятся в римском храме свт. Легенда об Илиодоре: в жизнеописании святого обязательно указывают важный эпизод, связанный с местным чародеем Илиодором.
Тот, отказавшись от Христа, завоевал почитание народа с помощью страха и ложных демонических чудес и один раз дерзнул прервать богослужение епископа. Лев Катанский вывел наглеца из храма на площадь, приказал развести костерь и без колебаний вошел в пламя вместе с магом, удерживая того своим омофоромом широкая лента, часть облачения священнослужителей — Прим. Чародея поглотил огонь, а Лев остался нетронут. После этого святого еще при жизни стали называть Чудотворцем. Почему 5 марта прозвали День катыша В народе 5 марта получило название катыш или катальник.
Считалось, что чем дальше унесут человека санки, тем счастливее станет его жизнь. Что нельзя делать 5 марта на Льва Катанского На Катыш запрещалось стричь маленьких детей в возрасте до семи лет, пишет utro. Считалось, что ребенок может серьезно заболеть, а его память станет короткой. Не рекомендуется смотреть 5 марта на падающие звезды. По народным поверьям, в такой звезде можно разглядеть свою смерть или кончину близкого человека. Замужним женщинам не разрешали даже стоять под ночным звездным небом — с неба может спуститься дух и изгнать из нее законного супруга. Всеми силами на Катыш люди старались избежать простуды или любой другой болезни — иначе сложно будет выздороветь. Заболевшему клали под мышки по куску хлеба.
Если утром хлеб мягким — человек скоро поправится, если высохнет — долго проболеет. Не стоит начинать 5 марта новые дела, велик риск потерпеть неудачу. Не рекомендуется давать обещания 5 марта, выполнить их будет не суждено.
Едва ли не каждый день Вера и Владимир играли на сцене жениха и невесту. Тогда-то Ушаков понял, что больше не может таиться. Однажды после очередного спектакля он признался Вере в любви и предложил ей руку и сердце. Васильевой казалось, что она испытывает к Володе лишь дружеские чувства. Но однажды вечером в квартире Веры раздался звонок. Девушка удивилась — она никого не ждала. Открыла дверь. На пороге стоял Ушаков. Он был до крайности взволнован: «Вера, я пришёл, чтобы спросить тебя в последний раз — ты выйдешь за меня? Если ответишь "нет", я отступлюсь и больше беспокоить тебя не стану». Вера долго смотрела на него, а потом вдруг обернулась и крикнула вглубь квартиры, где гремела на кухне посудой её мать: «Мама! Я выхожу замуж за Володю Ушакова! Свадьба была очень скромной. Семейным гнездом стала его комната в театральном общежитии.
Глава 20. Глава 21. Человек, который входит в реальность духовной жизни и начинает в ней потихоньку разбираться, однажды понимает, в чём смысл заповеди, которая запрещает судить ближних. Всё дело в том, что вдумчивый и глубокий взгляд открывает возможность разительного несоответствия внутреннего и внешнего. Оказывается, что одежда, стиль речи и вообще всё то, что мы видим, практически никогда не передаёт полноты того, что у человека в сердце. Конечно, в итоге правда может проявиться и стать заметной, но подлинное состояние сердца известно только Богу. Кто-нибудь может удивиться и добавить к сказанному, что состояние сердца должно быть известно самому человеку, как же иначе. И всё же, хотя это кажется очевидным, не всё так просто. На то, чтобы встретиться с собой настоящим, иногда требуется большая решимость... В сегодняшнем евангельском чтении Спаситель учит нас всматриваться в суть вещей и предлагает сделать это на двух примерах, которые можно было бы объединить идеей жертвы. И хотя слово это не встречается в чтении, имеет смысл в нём разобраться. Этимологически существительное «жертва» — родственно глаголу «гореть», потому что первоначально обозначает нечто отданное Богу и сжигаемое на жертвеннике — то, что горит. По смыслу же — жертва означает, что человек готов отдать Богу нечто значимое и существенное для себя, в знак того, что он не зачерствел и не утонул в своей самости окончательно. Внешне пожертвованное перестаёт быть твоим и принадлежит теперь другому, но на самом деле всё гораздо глубже, потому что оно не переходит от одного к другому, но соединяет двух в некоторую духовную, а иногда и физическую общность. Тебе кажется, что через жертву ты себя чего-то лишаешь, но на самом деле, лишаясь, ты приобретаешь другого, потому что, жертвуя, создаёшь пространство общения, взламывая границы собственного эгоизма. В этом смысле очень важным оказывается слово «жертвенность» как готовность к жертве. В сегодняшнем евангельском чтении мы видим два примера жертвенности. Возможно, первый из них не самый очевидный, но вообще-то книжники — это люди, которые пожертвовали свою жизнь тому, чтобы изучать Священное Писание и закон Божий. Они могли бы стать купцами, крестьянами, воинами, но они посвятили себя изучению Слова Божьего.
Преподобный Лев Оптинский (1768-1841)
| Лев, епископ Катанский. - Радио ВЕРА | Святой Лев вышел из алтаря и своим омофором обвязал шею нечестивца, а затем вывел его из храма на центральную площадь. |
| Лев, епископ Катанский. - Радио ВЕРА | Святой Лев настойчиво убеждал чародея отстать от общения с духами злобы и обратиться ко Христу. |
| Поздравления именинникам, подарки | Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. |
Главное меню
Икона святого Пантелеимона (слева) около алтаря в псковском храме Фото: Вадим Боченков. Святой Папа Лев, издревле почитался в православной церкви 18 февраля (3 марта). 3 марта Церковь празднует память святителя Льва Римского (400-461) Святой был римским епископом, первым в истории, кого последующие поколения назвали «Великим». Имеющее греческое происхождение, имя Лев в православии означает «царь зверей» и наделяет его обладателя соответствующими качествами.
Свт. Лев Великий, Папа Римский, и его Томос
Спокойствие и христианская радость не оставляла его. Преподобный Лев все время творил Иисусову молитву, внешне пребывая с людьми, внутренне всегда пребывал с Богом. Старчество преподобного Льва продолжалось двенадцать лет и принесло великую духовную пользу. Чудеса, совершаемые преподобным, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему, окружали его, и всем им как мог помогал преподобный. В сентябре 1841 года он начал заметно слабеть, перестал вкушать пищу и ежедневно причащался Святых Христовых Таин.
Скончался 24 октября 1841 года.
Старец Феодор, духовный наставник преподобного Льва, называл его «смиренный лев». Отец Лев стяжал высокие духовные дары: дар исцеления душ и телес человеческих, дар неразвлекаемой непрестанной молитвы, дар духовного рассуждения. Он мог точно постигать и указывать духовным чадам, что угодно или неугодно Богу, мог верно судить о душевном и духовном устроении других людей, ясно мог распознавать дух истинный и дух прелести: действие благодати Божией и прелесть вражию, хотя бы тонкую и сокровенную. Он имел от Господа и дар прозорливости, читал в душах своих чад их сердечные тайны, сокровенные помыслы, напоминал забытые грехи. Если было необходимо, старец мог смирить и обличить человека, но вместе с тем до тонкости понимал, кто что может понести, и как, и чем кого утешить, поэтому даже при строгом обличении человек не уходил от старца неутешенным. Один из чад отца Льва вспоминал: «Бывало, батюшка сделает мне такой строгий и грозный выговор, что едва на ногах устою; но тут же и сам смирится как дитя, и так умиротворит и утешит, что на душе сделается легко и отрадно; и уйдёшь от него мирный и весёлый, как будто батюшка меня хвалил, а не укорял». В присутствии старца люди ощущали мир, духовную радость, сердечное успокоение. Приходили часто со скорбями, с горем, а покидали келью умиротворённые, радостные. Другой его ученик вспоминал: «Ещё замечал над собою, живши в монастыре: иногда нападала на меня тоска, уныние, и жестоко бороли помыслы.
Пойдёшь, бывало, к батюшке утешиться в своих скорбях, и при вступлении в его келью вмиг всё исчезнет, и в сердце вдруг почувствуешь тишину и радость. Батюшка спросит: «Зачем пришёл? Возьмёт батюшка маслом помажет из лампады, да благословит; и пойдёшь из его кельи с сердечною радостью и душевным миром». Старец знал, кого и как можно обличить. Как-то новоначальный брат оскорбил старого монаха, и оба пришли жаловаться к отцу Льву. Для всех было очевидно, что во всём виноват новоначальный. Но старец рассудил не так. Он сказал старому монаху: — Не стыдно ли тебе равняться с новоначальным? Он только что пришёл из мира, у него волосы ещё не успели отрасти, с него и взыскивать-то строго нельзя, коли он недолжное скажет. А ты сколько лет в монастыре живёшь и не научился внимать себе!
Так они и ушли, причём новоначальный брат торжествовал, чувствуя себя полностью оправданным. Когда же вскоре он пришёл к старцу один, тот взял его за руку и сказал: — Что же это ты, брат, делаешь? Только что пришёл из мира, волосы у тебя не успели отрасти, а ты уже старых монахов оскорбляешь! Неожиданное вразумление так подействовало на новоначального брата, что он стал просить прощения в глубоком раскаянии. Был в Оптиной один брат, который часто просил у старца позволить ему носить вериги. Старец со многих снимал вериги, и этому брату объяснил, что не в веригах спасение. Но тот настаивал. Тогда преподобный решил показать желающему носить вериги его истинный духовный возраст. Позвав к себе кузнеца, старец сказал ему: — Когда придёт к тебе такой-то брат и будет просить тебя сделать ему вериги, дай ему хорошую пощёчину. Когда в следующий раз этот брат стал снова просить о веригах, старец отправил его к кузнецу.
Брат с радостью прибегает в кузню и говорит кузнецу: — Батюшка благословил тебе сделать для меня вериги. Занятый делом кузнец отвесил ему пощёчину со словами: «Какие тебе еще вериги? Кузнецу, конечно, ничего не было, а брату, желавшему носить вериги, старец сказал: — Куда же ты лезешь носить вериги, когда и одной пощёчины не мог потерпеть! Старец учил держаться простоты, искренности, нелицемерия, которые притягивают благодать Божию: «Непритворство, нековарство, откровенность души, — вот что приятно смиренному сердцем Господу». Часто людей обуревает склонность к учительству, к непрошеным наставлениям, к замечаниям, которые они любят раздавать направо и налево. Когда у старца спрашивали, следует ли делать замечания, поправлять новоначальных братий, видя их в некоторых поступках неосмотрительными или делающими что-либо неблагопристойно, преподобный Лев отвечал: — Если ты обязан более внимать себе, если ты не имеешь на то благословения от начальника и признаёшь себя подверженным страстям, то не входи никак в те предметы и случаи, кои до тебя не касаются. Всяк своему Господеви стоит или падает. Старайся всемерно сам не быть соблазнителем ближних. Врачу, исцелися сам! Козельский житель Семен Иванович рассказывал о том, как преподобный Лев учил терпеть скорби: «В тридцатых годах прошлого девятнадцатого века я, как и после, занимался приготовлением горшечной посуды.
Жили мы с матушкою в своём домике; лошади у нас не было, а была порядочная повозка. Накладу, бывало, горшков в эту повозку, попрошу у кого-нибудь лошадку и свезу горшки-то на базар. Так, бывало, и пробавлялся. В это время стоял у нас в доме солдат поляк, но потом отошёл от нас и сбился с толку. Раз, улучивши удобное время, он залез к нам на двор и стащил колёса с нашей повозки. Объяснил я батюшке отцу Леониду своё горе и сказал, что знаю вора и могу отыскать колеса.
Приняв престол епископский, святой Лев принял на себя и все труды, соответствующие новому сану. Он заботился о сиротах, нищих, вдовицах, больных, странных, питая и одевая их, врачевал недуги их своими молитвами. Он был милостивым отцом к своим чадам и верным пастырем своего стада, но для бесов и их служителей был страшен, как лев для волков. Во дни его в Катании был некий волхв по имени Илиодор; он был сыном верующих во Христа и благочестивых родителей и сам был просвещен святым крещением, но потом тайно отвергся от Христа и стал служить бесам, научившись от одного иудеянина волхвованию. Таким образом, он считался христианином, но на самом деле был язычником, служителем бесовским и великим волхвом, нисколько не лучше того древнего волхва Симона, которого своею молитвою предали смерти святые апостолы Петр и Павел. Во всем был подобен ему и Илиодор. Совершая удивительные чудеса, он через внушение достигал того, что людям казалось, будто по сухой земле, на путях и стогнах, текут реки, и граждане обоего пола, обнажившись, среди города переходили, как им казалось, реку. Камни он обращал в золото, но лишь на малое время; на торжищах волхвованиями своими он причинял купцам большие убытки; благородных девиц, дочерей честных и сановитых граждан, он своим волшебством так возбуждал к плотскому греху, что они, забыв стыд, оставляли свои кровы и родителей и ради любодеяния бегали по различным местам. Когда игемон Луций сделал донесение о нем царям Льву и его сыну Константину Багрянородному, то цари послали повеление взять его. Но Илиодор сам отдался в руки людей, искавших его; он сел с ними на корабль в Катании и в тот же день пристал к Царьграду, проплыв в один час такое расстояние, о котором имеют понятие только люди, переплывающие от Сицилии до Фракии. Он явился перед царями и был осужден ими на смерть. Но тотчас же на царских глазах он стал невидим и опять появился в Катании. Будучи вторично призван в Царьград и осужден на усечение мечом, волхв снова стал невидим в то самое время, когда воин, подняв меч над его головою, сильно взмахнул им. Но меч ударил только по воздуху — опять этот чародей очутился в Катании. Часто убеждал его святитель Лев отстать от таких злых дел и, раскаявшись, обратиться к Богу, но нельзя было уговорить Илиодора, как нельзя сделать белым эфиопа и твердый камень обратить в мягкий воск.
Каждый из этих неповторимых типов подвижничества внес в сокровищницу Вселенской Православной Церкви свой неоценимый вклад. Преподобный Герасим Иорданский был одним из великих отцов палестинского монашества. Он отошел ко Господу 5 18 марта 475 года. Его память празднуется Церковью 17 марта. Герасим был уроженцем Ликии — древнего исторического региона Малой Азии, в котором за век до появления на свет Герасима епископствовал святитель Николай Чудотворец 270-345. В IV-V веках Ликия была автономным римским регионом. Здесь, на своей родине, Герасим начал подвижническую жизнь в одном из монастырей, а затем стал жить отшельником. Впоследствии он перебрался в Палестину, где продолжил аскетические подвиги в регионе Мертвого моря. Середина V века стала для Церкви временем расцвета Иерусалимского Патриархата. Огромная роль в продвижении этого соборного решения исторически принадлежит святому Патриарху Ювеналию. Его патриаршество состояло из двух периодов.