Храм Воскресения Христова в селе Матигоры – типичная постройка конца ХVII века, что проявляется в чёткости планировочной структуры ансамбля (строгая симметрия), и в конструкции сомкнутых сводов и пятиглавий, и в декоративном решении оформления фасадов. Photographer professional Ермолин Александр (Ermolin Aleksandr). Зима в Матигорах. с. Матигоры, Архангельская область. Наверное, каждый житель Матигор любовался прекрасными видами на реку и заливные луга с матигорского угора.
Трое жителей Ивановской области погибли в ходе спецоперации
| Форум «Нам здесь жить» в Матигорах | Матигорцы вк был избран партнером физико-прямого выпуска. |
| Отследить посылку в садовом товариществе Матигорец | Туризм в Матигоре: благодаря отзывам туристов путешественники могут почерпнуть всю необходимую информацию о Матигоре на Tripadvisor. |
В Матигорах появилась аллея признаний
Каждый год я проезжал мимо Матигор в Холмогоры! Photographer professional Ермолин Александр (Ermolin Aleksandr). Зима в Матигорах. с. Матигоры, Архангельская область. Информация и характеристики сообщества или группы ВК «МАТИГОРЦЫ»: описание, статус, фотография, подписчики, возрастные ограничения.
«Растрогались до слез»: детский хор украсил Литургию в храме Матигор
| Церковь Воскресения Христова в Матигорах — Российские древности | Церковь Воскресения Господня в Матигорах. Россия, Архангельская область. Стоковое фото, фотограф Яковлев Сергей / Фотобанк Лори. |
| Знакомства с девушками в Матигора | Наверное, каждый житель Матигор любовался прекрасными видами на реку и заливные луга с матигорского угора. |
| Большой праздник музыки состоялся в Матигорах при поддержке холмогорских партийцев | Интерьер придела Воскресенской церкви в Матигорах Холмогорского района Архангельской области. |
Песков: Кремль выступает за скорейшее подписание договора между Баку и Ереваном
Отсюда и название. Здесь родилась мать Михаила Ломоносова — Елена Сивкова. И жила сестра святого Иоанна Кронштадского — Анна. Это одно из древнейших поселений на Севере. Первое упоминание о нем датируется 1271 годом. Алексей Короткий, глава муниципального образования «Матигорское»: — Это первое письменное упоминание в книге «Паремейник Матигорская волость», которая хранится в Санкт-Петербургском государственном музее. Хотя исторические данные, раскопки, проведенные еще в 20 веке, говорят, что наше село значительно старше. Еще в 10-11 веке здесь были первые поселения новгородцев.
История[ править править код ] В 1597 году в Верхних Матигорах были две деревянные церкви — Никольская и Параскевьевская. В 1652 году их разобрали и срубили новые, но их уничтожил пожар. В 1686 году на этом месте заложили каменную трехпрестольную церковь. Над двумя приделами устроили по одной главке с крестами.
Артистов поздравили глава муниципалитета «Матигорское» Алексей Короткий и руководитель фракции «Единая Россия» в Холмогорском районном собрании депутатов, член местного политсовета Партии Вера Мишустина. Они пожелали артистом новых творческих успехов и благодарных зрителей. Вера Мишустина обратила внимание на то, что такие добрые и атмосферные творческие встречи нравятся и взрослым, и детям.
Митрополит Даниил призвал людей подражать новомученикам Соловецким: «Они не видели врагов в палачах и следователях, истязателях. Они усматривали в них слепое орудие Промысла Божия. Они запрещали себе роптать, злиться, осуждать того, кто написал донос. Так эти люди оказались у Престола Божия. Если мы будем стремиться к добродетели терпения, которая питается смирением, будем стяжать самоукорение, то достойно пронесем свой крест. Будем приносить покаяние, просить у Господа прощения, тогда Он опять пошлет благодать, и жизненные перипетии пройдем радостно». Пресс-служба Архангельской епархии.
Храм Воскресения Христова села Матигоры
После расследования племени взрыва был заселён ангелами из Царства земли. Группа матигорцы в контакте, верхне матигорская школа официальный сайт. Туризм в Матигоре: благодаря отзывам туристов путешественники могут почерпнуть всю необходимую информацию о Матигоре на Tripadvisor. Владыка совершил Литургию в Воскресенском соборе в селе Матигоры, а также побывал в храмах холмогорских окрестностей. Местные жители написали проект «Угор Матигор» и выиграли областной грант. 11 команд из райцентра, Матигор, г. Новодвинска приехали поучаствовать и попробовать свои силы. Также вы можете прислать фото или видео на почту @ с пометкой #ОкнаПобеды или в комментариях под этим постом и постом ВКонтакте нашей официальной группы.
Маленьким гатчинцам рассказали об экологии
В Матигорах завершился проект по благоустройству общественной территории «Угор Матигор». Video about В Холмогорском районе впервые вручили региональную награду «Золотая надежда области», 03.09.2021 В Матигорах появилась аллея признаний, Новое туристическое место появится в холмогорских Матигорах, Ярким огнями засияла новая прогулочная зона в Верхних. Еще новости: 2008 • ХК Дмитров 2008 набор игроков. Вчера 10:
Знакомства с девушками в Матигора
В их числе находились и матигорцы. В писцовой книге перечисляются названия деревень и уличные прозвища зависимых от монастыря крестьян, или их имена-отчества, поскольку фамилий они тогда не имели. Массовое их присвоение начнётся лишь в конце XIX века. На Русском Севере тогда для многих крестьян их прозвища стали официальными фамилиями.
На их строительство и содержание требовались значительные средства. Они выделялись «по государеву цареву и великого князя вся Руси наказу» как в денежной незначительно форме, так и в виде передачи «на кормление» рыболовных тоней, варниц соли и деревень с крестьянами. За недоимки и прочие долги к монастырям переходили и отдельные дворы с крестьянами в различных деревнях.
Эти действия закреплялись в сотных. Сотная грамота - выписка из официального документа. Одна из них: 1593 г.
Звенигородского 1586-87 на вотчину Антониева-Сийского монастыря. В Матигорской луке дер. Горка, что была оброчная Фоминская Зыкова: в..
Ондрюшко Бобров да дети его Иванко да Левко, в. Михалко Микифоров да дети его Ивашко да Матюшка. Пашни середние земли в живущем обжа с третью, а в пусте водою смыло пол-обжи.
Год 1560—й Прозвучало имя Матигор в «Платежной книге Двинского уезда 1560 года», составленной по результатам двух описаний Двины - Ивана Заболоцкого в 1552-1553 годах и Василия Гагина в 1559 году. Книга дошла до нашего времени в составе сборной рукописи, основную часть которой составляют книги денежных сборов, относящихся к Двинскому, Устюжскому, Хлыновскому и прочим уездам. В этой составной рукописи Платежная книга размещена на листах 130-292.
Начиная с 231 листа приводится перечень промысловых угодий с указанием их владельцев и оброка, взимаемого с них: «Книги оброчные двинские: тонь морских на Летней и на Зимней стороне, и двинские речные тони, и оброки за рыбную ловлю из станов и с волостей, и с рек морских, которые текут в море своими устьями». На листе 232 приведены тони «на Летней стороне»» Белого моря, где разрешён за определённую плату лов рыбы жителям Двинского уезда. В их числе: В Матигорской луке с пустоши с Кучинского наволока у попа у Ильи у Петровского… XV век Ещё один письменный «след» истории матигорской земли нашёлся в одной из рукописных грамот, опубликованных в книге «Грамоты Великого Новгорода и Пскова» 1949 г.
Всего сохранилось 348 грамот. Из них 156 частного характера относятся «к Двине». В духовной под номером 250 звучит название Матигоры.
Выдержка из грамоты: Во имя отца и сына и святого духа Се аз раб божий Ондреи пишу рукописание при своем животе своим целым умом. Благословил есми двою Иванов Матигорским селом. Во «втором» 1474-1477 гг.
Год 1397-й В 1397 году воевода Иван Никитич, сидевший в основанной в 1342 году новгородцами на Двине крепости Орлец, принял послов московского князя, после чего ставший тогда на время административным и военным центром огромной территории Орлец присягнул на верность Москве. Великий князь московский Василий Дмитриевич отправил сюда с послами «Двинскую уставную грамоту», которой попытался законодательно оформить вхождение Двинской земли в Московское княжество. Одним из пунктов грамоты установлено вознаграждение дворянам наместника за выезды в различные местности Двинского края для отправления правосудия.
Наместник тогда находился в крепости Орлец. Пошлина подвойскому и дворянину за вызов в суд зависела от расстояния, которое нужно было проехать до места суда. Путь около 10-12 вёрст «стоил» одну белку.
В двух белках оценили тогда московские чиновники труд вершителя правосудия, отправившегося из Орлеца вниз по Двине до Матигор. Год 1271 — й Этим годом датируется самый древний из ныне известных письменных источников, в котором упомянуты Матигоры. В научном обороте он известен как «Захаринский паремейник».
Рукопись названа по имени первого писца - Захарии, который оставил запись на листе 73г с датой: «в лето 6779-е от сотворения мира». В современном летоисчислении это 1271-й год. На 264 пергаментных листах записаны паремии — чтения в основном из ветхозаветных текстов.
Паремейник — переводной памятник, оригиналом которого является греческий лекционарий, известный под именем «профитология». В Захаринском паремейнике, кроме ветхозаветных текстов приведены самые ранние из ныне известных паремийные чтения о первых русских святых — Борисе и Глебе. Переплёт книги — доски в коже с тиснением.
Предназначался паремейник «матигорцам за волок». Перу Захарии принадлежат листы 1об. Его сыном Олуферием переписаны листы 74а-195г и 227а-255б.
При этом в рукописи утрачено около 2 тетрадей между листами 15г и 16а, 195г и 196а. На листе 73г приведены сведения о первом переписчике — попе церкви святого Димитрия Солунского. На листе 91г также есть повторения записей писцов полууставом XVI века.
Здесь уточняется, что церковь святого Димитрия находится в Новгороде, а книга писалась для церкви святых Бориса и Глеба на Матигоре за Волок. Церковь Бориса и Глеба находилась тогда вероятнее всего в одноименном Борисоглебском приходе, или в Нижних Матигорах. По крайней мере, именно там она указывается в главе 41 переписной книги 1676 года.
Благодаря Захаринскому паремейнику матигорцы на законных основаниях могут считать годом первого упоминания своего поселения 1271 -й.
Рукописи не рецензируются и не возвращаются. При цитировании материалов ссылка на газету обязательна. В титульной части сайта использована картина Л. Серякова За содержание и достоверность объявлений редакция не отвечает.
Ранее сына экс-президента Армении задержали на протесте против делимитации с Азербайджаном. Что думаешь? Подписывайтесь на «Газету. Ru» в Дзен и Telegram.
На световых опорах закреплены сердечки, в которых высвечиваются надписи-признания в любви. В Матигорах завершился проект по благоустройству общественной территории «Угор Матигор». В прошлом году ТОС «Уют» очистил местность от накопившегося мусора, затем были проложены деревянные мостовые вдоль берега и оборудована смотровая площадка с видом на Северную Двину. В 2021 году члены ТОС решили на облагороженном участке земли создать «Аллею признаний».
Рождество в Матигорах
Религиозное образование: Они могут организовывать курсы и лекции по религиозным учениям, помогая людям лучше понять свою веру и духовные практики. Правовая и нравственная поддержка: Религиозные объединения могут предоставлять консультации и поддержку своим членам в вопросах этики, морали и духовного роста. Благотворительность: Многие религиозные объединения активно участвуют в благотворительных проектах, оказывая помощь нуждающимся, поддерживая приюты, больницы, сиротские дома и другие социальные учреждения. Общественная активность: Некоторые религиозные объединения занимаются общественными делами и пытаются внести вклад в улучшение условий жизни в обществе, выступая за справедливость, мир и гармонию.
На страницах 67-68 приводятся сведения о матигорских селениях.
По числу жителей 178 чел. Оно же — Травное. Год 1785 -й В Статистическом Описании крестьянских хозяйств Архангельской губернии по состоянию на 1785 год в числе волостей общин Холмогорской округи под номерами 12 и 13 указаны Борисоглебско-Матигорская Нижние Матигоры и Николаевско-Матигорская Верхние Матигоры. Ниже приведены некоторые данные из таблиц Описания.
Виды промыслов и количество участвующих в них дворов. Вряд ли руду для их выплавки в те времена доставляли из дальних мест. Она должна была находиться недалеко от Матигор. К сожалению, в документах той эпохи места её добычи автору на глаза пока не попадались и потому можно попытаться их «вычислить».
Первую подсказку потенциального месторождения железной руды в этих местах оставили давние насельники северных земель - саамы. В их языке железо называется «ровд». Ровдина гора находится на Курострове. Имеется и другое, близкое в Матигорам место, где предки могли добывать «болотную» руду.
В форме предположения о нём, как о вероятном месте добычи, упоминал встреченный автором в 1985 году на берегу Травяного озера пожилой матигорец. Расположено оно к северо-западу от Матигор и носит название Великие озёра, которые через ручей соединены с рекой Курьей. Если посмотреть на сделанный из космоса снимок, не может не поражать причудливый орнамент озёр. Вряд ли подобное может сотворить природа.
Кстати, после публикации очерка в сети, ещё один житель Матигор поведал о наличии ржавчины в воде озёр и высказал аргументы в пользу их искусственного происхождения. Если это так, памятник грандиозным трудам предков требует пристального изучения историками и археологами, а потом, возможно, и вовлечения в туристический оборот. Год 1676-й В 1676 году проведена перепись населения. Её результаты отражены в составленных в 1678 году переписных книгах, хранящихся ныне в фондах Российского государственного архива древних актов РГАДА.
Итоги переписи матигорских деревень приведены в главах 40-43 листы 316-343 переписной книги стольника Афанасия Денисовича Фонвисина да подьячего Федора Замятина. Извлечения из переписных книг, составленные Е. Замысловским, выпуск первый. Переписывались только дворовладельцы - мужчины.
Остальные члены семьи и жители дворов указаны как дети, братья, соседи, подсоседники и недоросли. Всего в двух приходах в 27 деревнях имелось 157 крестьянских дворов. К сожалению, на современный русский язык переведена лишь небольшая часть книги, касающаяся нескольких южных волостей Двинского уезда, а также владений северных монастырей, в зависимость к которым попадали по разным причинам северные крестьяне. В их числе находились и матигорцы.
В писцовой книге перечисляются названия деревень и уличные прозвища зависимых от монастыря крестьян, или их имена-отчества, поскольку фамилий они тогда не имели. Массовое их присвоение начнётся лишь в конце XIX века. На Русском Севере тогда для многих крестьян их прозвища стали официальными фамилиями. На их строительство и содержание требовались значительные средства.
Они выделялись «по государеву цареву и великого князя вся Руси наказу» как в денежной незначительно форме, так и в виде передачи «на кормление» рыболовных тоней, варниц соли и деревень с крестьянами. За недоимки и прочие долги к монастырям переходили и отдельные дворы с крестьянами в различных деревнях. Эти действия закреплялись в сотных. Сотная грамота - выписка из официального документа.
Одна из них: 1593 г. Звенигородского 1586-87 на вотчину Антониева-Сийского монастыря. В Матигорской луке дер. Горка, что была оброчная Фоминская Зыкова: в..
Ондрюшко Бобров да дети его Иванко да Левко, в. Михалко Микифоров да дети его Ивашко да Матюшка. Пашни середние земли в живущем обжа с третью, а в пусте водою смыло пол-обжи. Год 1560—й Прозвучало имя Матигор в «Платежной книге Двинского уезда 1560 года», составленной по результатам двух описаний Двины - Ивана Заболоцкого в 1552-1553 годах и Василия Гагина в 1559 году.
Книга дошла до нашего времени в составе сборной рукописи, основную часть которой составляют книги денежных сборов, относящихся к Двинскому, Устюжскому, Хлыновскому и прочим уездам. В этой составной рукописи Платежная книга размещена на листах 130-292. Начиная с 231 листа приводится перечень промысловых угодий с указанием их владельцев и оброка, взимаемого с них: «Книги оброчные двинские: тонь морских на Летней и на Зимней стороне, и двинские речные тони, и оброки за рыбную ловлю из станов и с волостей, и с рек морских, которые текут в море своими устьями». На листе 232 приведены тони «на Летней стороне»» Белого моря, где разрешён за определённую плату лов рыбы жителям Двинского уезда.
В их числе: В Матигорской луке с пустоши с Кучинского наволока у попа у Ильи у Петровского… XV век Ещё один письменный «след» истории матигорской земли нашёлся в одной из рукописных грамот, опубликованных в книге «Грамоты Великого Новгорода и Пскова» 1949 г. Всего сохранилось 348 грамот. Из них 156 частного характера относятся «к Двине». В духовной под номером 250 звучит название Матигоры.
Прихожане архангельского Успенского храма вместе с настоятелем священником Кириллом Кочневым предприняли паломничество в храм Воскресения Христова в Матигорах. Вот и мы постарались быть полезными общине Воскресенского храма, — сообщается на странице Успенского храма в соцсети. Братья пилили бревна и кололи чурки, а сестры помогали с укладкой дров в дровяник.
Находясь на страницах портала "Виртуальный Каменск-Уральский" вы обязуетесь соблюдать Пользовательское соглашение и Политику конфиденциальности персональных данных. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автора материала. Версия 5.