Можно ли носить освященную цепь без креста?
Основные вопросы о нательном кресте
Геомагнитная активность. Новости Гисметео. Можно ли спать в одной кровати с собакой или кошкой? Деревянный крестик носить — к успеху; молиться перед крестом или распятием — к подарку или приобретению необходимых в жизни вещей. Мнение православной церкви: можно ли носить кресты усопших или передавать их другим людям?
Можно ли носить украшение с крестом неверующему человеку: разбираемся в вопросе
Геомагнитная активность. Новости Гисметео. Можно ли спать в одной кровати с собакой или кошкой? Но есть категория христиан, которые нательные крестики не носят, а у других возникает вопрос, можно ли обойтись без него, насколько страшно, если крещеный человек не носит крестик. Меня в детстве крестили, но крестик я давным-давно не ношу и обряды православные не соблюдаю. Как сторонники вашего метода пришли к тому, что по облакам можно прогнозировать землетрясения? Лучше держать одну или две иконы как символ веры, чем носить их в кармане для удачи. Отец Олег, грех ли это, если я не ношу нательный крестик.
Можно ли ставить кресты на могилах самоубийц?
В этом смысле любой человек, будь он крещеный или некрещеный, может носить крестик. Другой вопрос — зачем ему это нужно? Не секрет, что крестики в нашем мире являются одним из элементов украшения. Они делаются из золота, иногда инкрустируются драгоценными камнями.
На их декоративный характер указывает среди прочего то, что продаются они далеко не только в церкви. Более того, иногда можно встретить людей — впрочем, такая мода была распространена в 90-е, сейчас таких персонажей почти не осталось — людей, у которых нательный крестик даже сложно назвать крестиком.
Опять-таки, повторимся, что ношение креста не является церковным догматом, а только традицией, которая строго, жестко не регламентируется. В этом смысле любой человек, будь он крещеный или некрещеный, может носить крестик. Другой вопрос — зачем ему это нужно?
Не секрет, что крестики в нашем мире являются одним из элементов украшения. Они делаются из золота, иногда инкрустируются драгоценными камнями. На их декоративный характер указывает среди прочего то, что продаются они далеко не только в церкви.
Опять-таки, повторимся, что ношение креста не является церковным догматом, а только традицией, которая строго, жестко не регламентируется. В этом смысле любой человек, будь он крещеный или некрещеный, может носить крестик. Другой вопрос — зачем ему это нужно?
Не секрет, что крестики в нашем мире являются одним из элементов украшения. Они делаются из золота, иногда инкрустируются драгоценными камнями. На их декоративный характер указывает среди прочего то, что продаются они далеко не только в церкви.
Можно ли ставить свечку за некрещеного человека?
Потому что сама по себе идея эта имеет некоторую неправильность. Буквальный смысл свечи - это наш дар Богу. И это понятно, потому что цена свечей - условная копейка за пучок. И когда мы кладем за свечной ящик сколько-то рублей, то это именно наш дар Богу.
Вот милостыню за кого-то дать можно. И Святые Отцы об этом говорят при ответе на вопрос о том, как помочь некрещеному человеку. Они призывают подавать милостыню за него. Это такой способ замолить и свои грехи, преодолеть их - подавать милостыню.
Свеча - символ нашей молитвы. Церковь - не буддийский монастырь, в котором есть колесо, как мельница, барабан которого с текстом молитвы нужно повернуть, и таким образом как будто молитва совершена. У нас не так. Мы должны прочитать, увидеть эту молитву, произнести вслух по возможности, осознать его.
И то же со свечкой: мы не можем ее ставить без молитвы. А молиться за некрещеных можно, своими словами и про себя. В такой ситуации, когда мы соединяем свечу с нашей молитвой, можно поставить ее и с молитвой о некрещеном. Можно ли креститься некрещеному человеку?
Москва Креститься некрещеному можно. Это не запрещено. Если человек налагает на себя крестное знамение с верой и благоговением к Богу, то думаю, что это можно делать. Тем более если человек верит в Бога, стремится ко крещению, ему можно креститься, потому что он уже верит во Христа и хочет быть с Ним.
В Церкви есть институт оглашенных - это люди, которые готовятся к принятию святого крещения. Если сейчас, в наше время, этот период достаточно короткий, то в древности он длился несколько лет. Важно предупредить того, кто решился встать на путь подготовки ко крещению, чтобы он был последовательным и целеустремленным, постарался реализовать свое благое намерение, не откладывал. Дело в том, что темные силы не хотят отпускать человека от себя, могут неожиданно возникнут затруднения и препятствия, которые мы называем искушениями.
Не стоит этого делать - важно быть решительным на пути ко Христу. Можно ли некрещеному ходить в церковь? Липецк Можно и нужно. Оглашенные - это готовящиеся ко крещению.
Желательно выходить из храма, услышав этот возглас. На любом другом богослужении можно присутствовать неограниченно, молиться, осенять себя крестным знамением. Я не вижу греха и в том, чтобы свечку поставить некрещеному самому. Только важно, чтобы это присутствие на службе, и даже не просто присутствие, а первые шаги навыка молитвы были частью подготовки к крещению.
Можно ли ставить кресты на могилах самоубийц?
Носить такой талисман можно, если человеку он нравится, и он понимает, что именно значит нести крест – фраза, которую когда-то сказал Иисус Христос. Можно ли носить крестик без Распятия? Мне можно креститься и носить крест?
О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных
Восстановить вернуться назад Подтверждение адреса Email Мы отправили на ваш адрес электронной почты письмо с кодом подтверждения. Пожалуйста, введите данный код в поле ниже и нажмите кнопку «Подтвердить» Подтвердить отмена Восстановление пароля На ваш адрес электронной почты мы выслали код подтверждения, введите этот код в поле ниже, введите новый пароль, его подтверждение и нажмите кнопку «Установить пароль». Подтвердите, что вы не робот действителен в течение 10 мин.
Нам трудно представить орудия пыток, применявшиеся в то время: били палками, сдирали кожу, ножами строгали тело так, что все внутренности Уара выпали на землю, но он не отрекался от Христа. После нескольких часов пыток и отказа отречься от Христа, Уар умер и тело его бросили на съедение диким псам. И тогда Клеопатра, жившая в Александрии вдова военачальника, видевшая издали эти страдания, решила взять тело мученика Уара и погребла его у себя в доме, в своей комнате.
Через некоторое время, возвращаясь к себе на родину в Палестину, она под видом останков своего мужа увезла мощи мученика Уара и погребла их в своей древней родовой усыпальнице, среди могил предков. Усердно молясь святому, она подавала пример местным христианам, которые стали получать исцеления у мощей мученика Уара. Она решила построить храм, посвященный святому Уару и в день его освящения устроила большой праздник, на котором внезапно заболел и умер ее единственный сын Иоанн. Ответ на ее сугубую молитву пришел достаточно быстро: она получила откровение от святого Уара, что он умолил Бога не только за ее сына, но и за некрещеных предков. Отсюда берет начало предание Церкви о том, что святой Уар является предстателем за умерших некрещеными.
Однако это не означает возможность церковного поминовения некрещеных умерших, что противоречило бы церковным устоям и смыслу свободы человека. Обращаясь в молитве к мученику Уару, мы просим его ходатайствовать перед Богом за близких нам, умерших некрещеными. Почему церковное поминовение о некрещеных невозможно? Потому что мы не можем всей Церковью молиться о тех, кто при жизни не стал частью Церкви. Это было бы насилием над их волей и свободным выбором.
Но важно и возможно личное поминовение — келейная, домашняя молитва о тех, кого мы любим. Таким образом, есть два способа молиться о некрещеных усопших: самим молиться и просить мученика Уара быть заступником за этих людей. Можно ли молиться за некрещеного человека? Москва Конечно, можно и нужно молиться за человека, умершего некрещеным, потому что мы все - дети Божии. Если мы хотим как-то облегчить его участь, мы, конечно, можем просить об этом нашего Отца, который любит нас вне зависимости от того, приняли ли мы Его или не приняли в своей жизни.
Это может быть как домашняя молитва, так и молитва своими словами в Церкви. Другое дело, что общецерковное поминовение некрещеного человека на литургии не совершается в силу того, что он не стал членом Христовой Церкви, членом Тела Христова. То есть подавать записки для поминовения на литургии за некрещеного человека нельзя. Можно ли отпевать некрещеного человека? Москва Некрещеного человека отпевать нельзя, потому что Господь даровал человеку свободу воли, свободу выбора.
И даже после смерти, когда человек здесь, на земле, уже не может реализовать свою свободу, Бог не хочет нарушать волю человека и не позволяет нам это делать. Мы же не спрашиваем, можно ли кости крестить: пойти на кладбище и крестить всех подряд мы не станем. Если человек при своей жизни не принял веру, не принял Христа, зачем же его принуждать к этому, когда он уже не может этому воспрепятствовать физически? Это все равно что дождаться, пока некрещеный родственник окажется немощным, чтобы связать его руки и ноги и крестить насильно. Понятно, что такая ситуация невозможна.
Волю человека нарушать нельзя как при жизни, так и после смерти. Таково правило, установленное в Церкви: любой человек может участвовать в священнодействиях только добровольно. Господь даровал нам Свой образ и подобие, способность любить и творить, но и свободную волю, которую Сам никогда не будет нарушать. И если человек в течение своей жизни не захотел быть с Богом, не решился принять святое крещение, то мы не можем его отпевать, не можем подавать записки о его упокоении. Задать вопрос священнику Вы хотите задать вопрос священнику?
Но потом на Марс полетели автоматические станции и спускаемые аппараты, и каналы оказались причудливыми складками рельефа. Зато по мере улучшения регистрирующей аппаратуры Марс стал показывать другие свои чудеса. Последними из них можно считать обнаружение «жутких пауков в городе инков».
Можно носить одновременно хоть пять распятий — вреда от этого не будет, правда, и пользы тоже. Вера находится внутри и от количества крестов не зависит. Правильно носить нательный крестик на шее исключительно на шнурке-гайтане. Церковные правила не содержат никаких указаний на этот счет, так что использовать с этой целью цепочку не возбраняется.
Правда, младенцу лучше надевать крестик на гайтане, но только потому, что это удобнее и безопаснее. Правильно носить деревянный крестик или символ, изготовленный из простого металла — якобы, злато-серебро для истинного христианина неприемлемо. Это неправда: достаточно взглянуть на роскошные кресты священнослужителей. Маленький образок — это обращение к ангелу-хранителю или Иисусу Христу. Ношение его приветствуется, но иконка не заменяет нательный крест. Разрешается носить крестик на булавке как средство от сглаза. Тут вообще происходит смешение понятий.
Сглаз — понятие языческое, которое отрицается христианской церковью. И ношение булавки в качестве средства от сглаза приравнивается к идолопоклонничеству. Можно носить золотой крестик с другими подвесками. От этого лучше воздержаться: символ веры достоин отдельного шнурка или цепочки, соседство его с мирскими украшениями, а тем паче, языческими символами, крайне не приветствуется. Мужчине или женщине в осознанном возрасте следует понимать, что крестик не просто украшение. А символ веры следует носить с чувством благоговения перед жертвенным подвигом Христа. Можно ли снимать на ночь По канону символ веры нужно носить постоянно.
Однако если вы испытываете некоторый дискомфорт, можно снять крестик на ночь — Бог от этого поступка точно на вас не разгневается. Дозволяется снимать крестик и когда моешься, тем более, что вода и средства ухода могут оказать негативное влияние на металл, а уж для древесины они однозначно губительны. Можно снимать крестик во время тренировок, посещения бани и бассейна, на пляже: не настолько мы ортодоксально следуем церковным догматам, чтобы не позволять себе мелких вольностей. Главное — чувства, которые при этом испытывает верующий: если он без креста лишается какой-то внутренней опоры, крестик лучше не снимать. Можно ли без крестика заходить в церковь?
Обязательно ли крещеным носить крестик?
| Богослов Завьялов ответил, можно ли носить крестик без Распятого Христа | Дзен | Возникает вопрос — нужно ли носить крестик? |
| Что нужно знать про нательный крест? | Носить вот можно,только для чего?Если не крещен,то бесполезно,если верит в Бога и не крещен,можно и не носить,главное чтобы Вера в Бога была,да молитву хоть одну решать,но лучше покреститься! |
Крещение ребенка: правила, советы и практические вопросы
Венчают службу стихиры «на хвалитех», где встречаются рефреном такие воззвания: «…Егоже моли простити умершия инославно» [7, c. Последней печатью «хвалитных» стихир является «славник» объемом полстраницы, содержащий, в частности, такие воззвания: «…Воспомяни воспоминаемыя выну наши деды и прадеды, и яже с ними вочтенныя, елицы противобожне погребенныя, умершия некрещеныя. За сих убо предстани ко Христу Богу… и потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление» [7, c. О канонической недопустимости церковного поминовения неправославных Каноническое сознание древней Церкви совершенно не допускало молитвенного общения с еретиками, иудеями и язычниками. Такой запрет на молитвенное общение относился как к живым, так и к умершим. Как справедливо отметил протоиерей Владислав Цыпин, «усопшие христиане остаются членами Церкви, и поэтому Церковь возносит за них свои молитвы как и о живых своих членах», поэтому «Церковь может, конечно, отпевать лишь тех, кто принадлежит лишь ей» [15, c.
Наглядно показать это можно, сравнив вышеприведенные цитаты из неуставного канона мученику Уару с церковным каноном из службы Троицкой родительской субботы, помещенной в Цветной Триоди. В этом богослужебном последовании буквально в каждой песне канона отмечается, что поминает Церковь лишь крещеных православных людей, в вере и благочестии окончивших свою земную жизнь. В богородичных тропарях этой службы, в отличие от неуставной службы мученику Уару, Церковь испрашивает ходатайство у Пречистой Девы Марии лишь за верных: «Струи живыя источник запечатанный, показалася еси Богородице Дево, без мужа бо Господа рождши, безсмертия верныя напояеши водою во веки» Песнь 8. Пространные и развернутые прошения об усопших читаются по Уставу на вечерне под День Святаго Духа — в особенности в третьей коленопреклоненной молитве, помещенной в Цветной Триоди. Но и в этой всеохватной молитве упоминаются исключительно православные христиане: «Услыши нас молящихся Тебе, и упокой души рабов Твоих, прежде усопших отец и братий наших, и прочих сродник по плоти, и всех своих в вере, о нихже и память творим ныне, яко в Тебе всех держава, и в руце Твоей содержиши вся концы земли».
Согласно Служебнику, на проскомидии совершается поминовение «о всех в надежде воскресения жизни вечныя и Твоего общения усопших православных». В чинопоследовании евхаристического канона литургии святителя Иоанна Златоуста содержатся следующие слова: «Еще приносим Ти словесную сию службу о иже в вере почивших… и о всяком Дусе праведном в вере скончавшемся», а также прошение: «И помяни всех усопших о надежди воскресения жизни вечныя». На литургии святителя Василия Великого предстоятель молится подобным образом: «Да обрящем милость и благодать со всеми святыми от века Тебе благоугодившими… и со всяким духом праведным в вере скончавшимся», и в завершение: «И помяни всех прежде усопших о надежде воскресения жизни вечныя» [11]. О неверующих ни св. Иоанн Златоуст, ни св.
Василий Великий молитв не возносили, памятуя слова евангельские: иже веру имет и крестится, спасен будет, а иже не имет веры, осужден будет Мк. Святые Отцы поступали в полном соответствии с учением апостольским: Кое бо причастие правде и беззаконию, или кое общение свету ко тме, кое же согласие Христови с велиаром, или кая часть верну с неверным, или кое сложение Церкви Божией со идолы? Он приводит выдержку из 5 Правила VII Вселенского Собора: «Грех к смерти есть, когда некие, согрешая, в неисправлении пребывают, и… жестоковыйно возстают на благочестие и истину… в таковых несть Господа Бога, аще не смирятся и не истрезвятся от своего грехопадения». Постановления Лаодикийского Поместного Собора однозначно запрещают молитву за живых еретиков: «Не подобает молитися с еретиком или отщепенцем» Правило 33. Тот же Лаодикийский Собор запрещает членам Церкви молитвенное поминовение умерших, погребенных на неправославных кладбищах: «На кладбища всяких еретиков, или в так именуемыя у них мученическия места, да не будет позволено церковным ходити для молитвы, или для врачевания.
А ходящим, аще суть верные, быти лишенными общения церковного на некое время» Правило 9. В свете этого становится понятной древняя и повсеместная традиция отделять православные кладбища от прочих — немецких, татарских, еврейских, армянских. Ведь заупокойная молитва в кладбищенских храмах и часовнях совершается, согласно Служебнику, о «зде лежащих и повсюду православных» [11]. За «зде лежащих иноверцев» Церковь не молится. Подобным образом Церковь не молится и за самоубийц.
Правило святого Тимофея Александрийского, приведенное в Книге правил, запрещает церковное поминовение тех лиц, кто «подымет на себя руки или повержет себе с высоты»: «О таковом не подобает быти и приношение, ибо есть самоубийца» Ответ 14. Святитель Тимофей даже предостерегает пресвитера, который подобные случаи «непременно должен со всяким тщанием испытывати, да не подпадет осуждению». Мотивируется это тем, что «сострадати и соболезновати плачущим и стенящим о преодоленных в подвиге… нимало не вредно ни для кого» [Там же]. Церковные канонические Правила не допускают возможности молиться за еретиков и язычников, но объявляют им анафему и тем самым лишают как при жизни, так и после смерти молитвенного общения с Соборной Апостольской Церковью. Единственный случай литургического предстательства за некрещеных — молитвы и ектеньи за оглашенных.
Но это исключение лишь подтверждает правило, так как оглашенные — это как раз те люди, которых Церковь не считает чужими по вере, поскольку они выразили сознательное желание стать православными христианами и готовятся к святому Крещению. При этом содержание молитв об оглашенных, очевидно, относится только к живым. Молитвенных чинов об умерших оглашенных не встречается. Блаженный Августин писал: «Нимало не должно сомневаться, что молитвы св. Церкви, спасительное жертвоприношение и милостыни приносят пользу умершим, — но лишь тем, которые прежде смерти жили так, чтобы по смерти все это могло быть для них полезным.
Ибо для отшедших без веры, споспешествуемой любовию, и без общения в таинствах напрасно совершаются ближними дела того благочестия, коего залога они не имели в себе, когда находились здесь, не приемля или всуе приемля благодать Божию и сокровиществуя себе не милосердие, а гнев. Итак, не новыя заслуги приобретают для умерших, когда совершают за них что-либо доброе знаемые, а только извлекают последствия из прежде положенных ими начал» [6, с. В Русской Православной Церкви Святейший Синод впервые разрешил в 1797 году православным священникам при сопровождении в известных случаях тела усопшего неправославного ограничиваться только пением Трисвятого. Святитель Филарет Московский в этой связи замечает: «По правилам церковным было бы справедливо, если бы Св. Синод и сего не разрешил.
Разрешая сие, он употребил снисхождение и оказал уважение душе, имеющей на себе печать крещения во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Более требовать нет права» [3, с. Настольная книга поясняет также следующее: «Обязательность для православного священника погребения иноверца христианского исповедания обусловливается отсутствием духовнаго лица других христианских исповеданий, в чем православный священник и должен убедиться, прежде чем исполнит просьбу о погребении им иноверца Церковный вестник. Святейшим Синодом в определении от 10—15 марта 1847 года было постановлено: 1 при погребении военных чинов римско-католическаго, лютеранскаго и реформатскаго исповеданий православное духовенство может, по приглашению, исполнять только то, что сказано в указе Св. Синода 24 авг.
Синода 1847 г. Такая норма благочестия, запрещающая отпевать инославных, соблюдалась повсеместно во всех поместных Православных Церквах. Однако в середине XIX века это положение было нарушено.
Некоторые могут посчитать, что крестик сам по себе является символом веры и его освящение не играет большой роли. Другие могут носить не освященный крестик, если по каким-то причинам не могут получить его освящение. Но носить или не носить освященный крестик — это решение каждого верующего. Главное, чтобы это не нарушало ни его собственную веру, ни традиции и учение церкви.
Его можно купить во множестве мест: в церкви, в ювелирном магазине или даже на рынке. Раньше священники освящали только кресты классической восьмиконечной формы, но сейчас прихожане более свободны в выборе. В православных церквях можно освятить даже латинские кресты. Сейчас главным считается сама вера, а не её материальный компонент. Обычно в жизни православного присутствует только один крест — тот, который на него надел священник при крещении.
Иногда православный символ веры разрешается получить в подарок. Люди, которые обменялись подаренными крестами, становятся побратимами по вере. Кроме того, на крещение крёстные родители ребёнка дарят ему этот атрибут веры, символизирующий его принятие в православие. Потеря нательного символа веры многими трактуется как плохая примета, мол, это ведёт к беде. Но не стоит слишком сильно этому доверять.
Потерять дорогой сердцу нательный крестик неприятно, но не катастрофично. Не стоит ждать, что Бог сейчас накажет за небрежное отношение к святым символам. Если крестик потерян, то проще всего просто пойти в церковь, купить новый освященный символ веры и спокойно его носить. Главной является сама вера, а не её материальные символы. Нужно ли хоронить человека с нательным крестом?
Чаще всего человека хоронят с надетым на нем нательным крестиком. Этот атрибут сопровождает человека в течение всей жизни, будет правильно, если он останется с ним и после смерти. Крестик является символом грядущего воскрешения. Вместе с тем не стоит переживать, если вы забыли надеть на усопшего нательный крест.
Но если христианин в это время вершил благие дела, помогал кому-то, и случайно веревочка крестика порвалась, и он потерялся, то это просто неприятность. Так же иногда неверно трактуют вопрос: стоит или не стоит снимать крест, например, во время прохождения каких-либо медицинских процедур. Бывают ситуации, когда крестик просто необходимо снять, но вот без веской причины расставаться с ним не стоит. Встречаются случаи, когда люди считают, что только серебряный или осиновый крест обладают какой-то сверхсилой. Но сила креста не в том, что он изготовлен из определенного материала, а в той благодати, которую Господь подает в момент освящения этого креста и в вере человека, носящего его. Как на это смотрит Православная Церковь?
Христиане рады видеть крест, они стараются, чтобы он присутствовал в их жизни, но, тем не менее, этот символ Православия не превращается в утилитарную вещь. Верующие не выкладывают дома на полу узор креста, что само по себе означает попирание крестного знамени, они не используют его в декоративных целях и уж подавно не надевают крест на те части тела, где ему не место. Это кощунство.
Можно ли некрещеному ребенку или взрослому носить крестик – мнение церкви
| Грех ли надевать крестик некрещеному ребенку? | Правмир | Дзен | Как сторонники вашего метода пришли к тому, что по облакам можно прогнозировать землетрясения? |
| Какими будут май и лето: определяем по приметам на Вербное воскресенье | ельно ли крещеному человеку носить крестик? |
Можно ли носить крестик не крещенному человеку? Нужно ли носить крестик верующему
| Можно ли носить иконку вместо крестика? | Носить такой талисман можно, если человеку он нравится, и он понимает, что именно значит нести крест – фраза, которую когда-то сказал Иисус Христос. |
| Грех ли надевать крестик некрещеному ребенку? | Правмир | Дзен | Можно ли подавать записки за некрещенных или инославных? |
| Основные вопросы о нательном крестике | Ната конечно же одевай чудотворный крестик на твое прекрасное тело каждый крещеный христианин должен носить крест даже есля ты не вериш. |
| Могу ли я носить крестик, если я не крещен? | Если человек не крещен, но собирается креститься, проходит так называемый обряд оглашения, подготовки, то конечно, ему не возбраняется носить крест. |